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喜樂福教會
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慕安德烈
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慕安德烈--內在生活324
基督教喜樂福教會 402 台中市南區福中街23號
第36章 代求者義人祈禱所發的力量是大有功效的,以利亞與我們是一樣性情的人。(雅5:16、17)有一種思想最攔阻人不效法聖經中聖徒們的榜樣,就是以為經上人物的行徑屬特例,我們不能期望自己也有在他們身上所看見的特點。但神賜下聖經的目的剛好與此相反。他賜給我們這些人,以教導我們、鼓舞我們,他們是神恩典所作成的標本,是神旨意活生生的具體表現,但願我們曉得神所要求於我們,以及人所能達成的光景。由於錯誤的觀念如此普遍,雅各遂針對這項需要寫道:“以利亞與我們是一樣性情的人”,以鼓舞每一個立志過有功效之禱告生活的人。既然他的性情與我們沒有兩樣,作工在他裏面與我們裏面的恩典是一樣的,我們就沒有理由說不能和他一樣發出大有功效的禱告。禱告若要有能力,必須努力得著以利亞的靈。“讓我尋得恩典,可以像以利亞一樣地禱告。”這樣的渴望是完全正當且十分必須的,如果我們誠實地尋求以利亞禱告能力的秘訣,他所走遍的路必定展現在我們眼前。我們可以從他與神同在的生活、為神作工、對神的信靠上,找著這門路。以利亞與神同活禱告是生命的聲音,因為人活著,所以他禱告。神所看為真實的禱告,並非他在特定的禱告時間裏滔滔不絕的言語與思想,而是從他的願望和行動裏看見他的心謙卑俯伏。生命所說出來的,比嘴唇所說的更大聲、更真實。要禱告得好就必須活得好,與神同活的人才會得知神的心意、討神喜悅,然後他才能照著神的旨意祈求。想一想以利亞頭一次對亞哈發出資訊時,是怎麼說的——“我侍立在主神面前”(王上17:1另譯)。想想看他在基立溪旁多麼孤單,從神所差的烏鴉得餅,然後到撒勒法受一個窮寡婦服侍。他與神同行,好好地學習認識神;當時候來到,他知道如何向這位他所確認的神禱告。禱告的信心只能從與神有真實交通的生活生髮出來,生活與禱告之間的連結必須清楚而緊密。當我們奉獻自己與神同行時,才能學習禱告。以利亞為神作工神差遣他去那裏他就去,神吩咐他做什麼他就做。他侍立在神面前事奉他,他指證百姓的不是和罪惡。所有聽見的人都可以說:“我知道你是神人,耶和華藉你口所說的話是真的。”(王上17:24)他所有的禱告都與為神所作的事工有關。他是一個行動家,同時也是一個禱告的人。一開始他為乾旱禱告,然後求雨,這是他先知工作的一部分,藉著審判與憐憫,使百姓回轉歸向神。他求火從天而降燒盡燔祭,好讓人明白耶和華是真神。他所求的一切,都是為著神的榮耀。常常有信徒尋求禱告的能力,是為自己求美好的恩賜,那種隱藏的自私奪走了能力與答復。只有當自我消失在神榮耀的願望裏,奉獻生命為主作工時,才會帶來禱告的能力。神的本性就是愛,要救我們、祝福我們。當信徒奉獻自己來事奉神時,便會在其中找到禱告的新生命。事奉別人證明我們為他們禱告是誠誠實實的,事奉神會顯示出我們有需要也有權利坦然無懼地禱告。要培養這種意識,告訴神你要全然奉獻自己來事奉他,如此會加強你對禱告蒙垂聽的信心。以利亞信靠神饑荒時他已學會為著個人的需要信靠神,所以他敢為著更大的事信靠神,相信神必垂聽他為百姓的禱告。從他求火蒙神應允的事上,我們看見以利亞在神裏面有信心。從他對亞哈宣佈大雨將傾盤而降的事上,我們也看見他充滿信心。當他的僕人六次帶來“沒有什麼”的資訊時,他仍舊俯伏在地求雨。以利亞因著與神相交而得著神的友誼。並且藉著為神作工而堅固這友誼。對神的應許和神性有堅定不移的信心,使他的禱告大有功效。內室是學習這功課的地方,晨更是一所訓練學校,在那裏可以操練像以利亞一樣的禱告恩賜。讓我們不要懼怕,以利亞的神仍然活著,在他裏面的靈也住在我們裏面。讓我們跳出狹窄而自私的禱告視野,不單以自己得著恩典能站立得住為滿足。讓我們培養像以利亞那種全然為神而活的態度,我們才能學習像他一樣的禱告。禱告會帶給自己和別人有福的新經歷,使我們看見我們的禱告也可以大有功效。在長遠活著為我們代求之救贖主的大能裏,我們當鼓起勇氣,毋須害怕。我們已經把自己交給神,正在為他作工。我們正在學習認識他、信靠他。我們可以指望在我們裏面的神生命,即住在我們裏面的聖靈,要引領我們一樣地進入這恩典——義人祈禱所發的力量是大有功效的。  http://www.seelove.url.tw/hot_337298.html 慕安德烈--內在生活36 2021-04-18 2022-04-18
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第32章 在基督裏

你們要住在我裏面,我也住在你們裏面。(約15:4另譯) 
一切知識的教導都是由外而內的,不管是在言語、行為中,或是在大自然與歷史中,要實際獲取某種知識時,心思總是預備好要探尋隱藏在內裏的真諦。聖經中關於耶穌基督的教導亦然。他成為人的樣子顯在我們面前,住在我們中間;他在我們以先,又超乎我們之上,在地上為我們成就了一項工作,如今在天上仍繼續為我們作成這工。許多基督徒僅止於認識具有外貌且升上高天的主,他們信靠他所已經為他們作成的,也相信他正在他們裏面作工。他們在裏面只認識了一點基督奧妙的能力,只享受了一點內住救主的同在。 
一個人可以藉著前三卷福音書,初淺地按外貌認識基督。而約翰福音、以弗所書、歌羅西書特別教導信徒在裏面與基督聯合,與他不間斷地同住,使人更深地認識內在之真理。 
我要對讀此書並要把基督傳給別人的基督徒大聲疾呼;不要把住在基督裏和基督在你們裏面這樁事當作一個道理,以為你可以適切地把它安排在福音教義的體系裏就成了。不,它必須是生命和經驗,使你在基督裏的一切信心以及與神之間的關係都活潑起來。住在一個房間裏,意味著你可以隨意使用房內的一切——傢俱、舒適的設備、燈光、空氣和遮蔽。在基督裏——住在基督裏,喔!具有何等的意義!不是頭腦上相信或是一種概念而已,乃是屬靈的實際。 
想想看基督是誰?讓我們從五個明顯地啟示出他的性情與工作之階段來思想。 
1、他是道成肉身的那一位,完美無暇地集神性與人性於一身,使我們看見神是何其全能。活在他裏面,就得以分享神性與永生。 
2、他是順服的那一位,過著全然降服于神、完全依賴神的生活。在他裏面生活意味著生命全然臣服於神旨意,繼續不斷地等候他的引導。 
3、他是釘十字架的那一位,為了罪而死,也向罪死了,好除掉罪。活在他裏面就脫離了罪的咒詛和權勢,也像他一樣對世界和己意死。 
4、他是復活的那一位,永永遠遠活著。活在他裏面就分享他復活的能力,行走在生命的新樣裏,勝過罪惡和死亡。 
5、他是升天的那一位,坐在寶座上,執行他為人類所預備的救恩。活在他裏面就被他的愛掌管、佔有,並獻上自己讓他使用,以贏得世人歸向神。 
在基督裏,住在基督裏意味著神自己把我們擺在一個奇妙的情境裏——進入基督的生命,這生命兼具神人兩性,在順服與犧牲中全然棄絕給神,在復活的生命與榮耀中完全被神充滿。我們生活的領域、所呼吸的空氣與所賴以生存長大的生命,就是耶穌基督的性情和品格——他的威信與慈愛、他的權能與榮耀。 
神豐滿的彰顯與救贖之愛,只能藉著內住臨到我們。因著基督的神性與神聖的大能,當我們住在他裏面時,他也能住在我們裏面。當心靈藉著信把愛獻給他,意志也主動要順服時,他就進來了,且活在我們裏面。我們因為知道所以如此說:基督活在我裏面。 
現在要談到我們最主要的目標。如果基督在我們裏面,我們也在他裏面的生命,是每日作息的真實生命,就必須藉著晨更,在個人與神的交通中,使靈命得著更新與力量。我們必須在基督裏就近神,在與他有鮮活的交通中奉獻自己,向神心存指望。 
如果你想要更靠近神,更完全明白他的同在、能力、愛、旨意與運行——總之你要更多得著神——必須在基督裏來到神面前。要思想披著肉身在地上的基督,如何在深沉的謙卑與倚靠中、在完全的交托與順服中就近父。要在他的靈裏來就近他,與他連結為一。要站在基督立于天上父寶座前的地位,救贖已成,全然得勝,完全進入神的榮耀裏。如今在這地上,因著相信基督的內住與在你裏面的大能,就可以像他在地上時一樣,活在神面前,走向得勝與榮耀。要充滿信心地承認你來到他面前是蒙悅納的,這並非根據你的成就,乃因著在基督裏,你的心誠誠實實地歸降於主且完完全全地接受了主。然後你會被引入“基督活在你裏面,也在你裏面說話”的真理與能力裏。

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