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喜樂福教會
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慕安德烈
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慕安德烈--內在生活334
基督教喜樂福教會 402 台中市南區福中街23號
第36章 代求者義人祈禱所發的力量是大有功效的,以利亞與我們是一樣性情的人。(雅5:16、17)有一種思想最攔阻人不效法聖經中聖徒們的榜樣,就是以為經上人物的行徑屬特例,我們不能期望自己也有在他們身上所看見的特點。但神賜下聖經的目的剛好與此相反。他賜給我們這些人,以教導我們、鼓舞我們,他們是神恩典所作成的標本,是神旨意活生生的具體表現,但願我們曉得神所要求於我們,以及人所能達成的光景。由於錯誤的觀念如此普遍,雅各遂針對這項需要寫道:“以利亞與我們是一樣性情的人”,以鼓舞每一個立志過有功效之禱告生活的人。既然他的性情與我們沒有兩樣,作工在他裏面與我們裏面的恩典是一樣的,我們就沒有理由說不能和他一樣發出大有功效的禱告。禱告若要有能力,必須努力得著以利亞的靈。“讓我尋得恩典,可以像以利亞一樣地禱告。”這樣的渴望是完全正當且十分必須的,如果我們誠實地尋求以利亞禱告能力的秘訣,他所走遍的路必定展現在我們眼前。我們可以從他與神同在的生活、為神作工、對神的信靠上,找著這門路。以利亞與神同活禱告是生命的聲音,因為人活著,所以他禱告。神所看為真實的禱告,並非他在特定的禱告時間裏滔滔不絕的言語與思想,而是從他的願望和行動裏看見他的心謙卑俯伏。生命所說出來的,比嘴唇所說的更大聲、更真實。要禱告得好就必須活得好,與神同活的人才會得知神的心意、討神喜悅,然後他才能照著神的旨意祈求。想一想以利亞頭一次對亞哈發出資訊時,是怎麼說的——“我侍立在主神面前”(王上17:1另譯)。想想看他在基立溪旁多麼孤單,從神所差的烏鴉得餅,然後到撒勒法受一個窮寡婦服侍。他與神同行,好好地學習認識神;當時候來到,他知道如何向這位他所確認的神禱告。禱告的信心只能從與神有真實交通的生活生髮出來,生活與禱告之間的連結必須清楚而緊密。當我們奉獻自己與神同行時,才能學習禱告。以利亞為神作工神差遣他去那裏他就去,神吩咐他做什麼他就做。他侍立在神面前事奉他,他指證百姓的不是和罪惡。所有聽見的人都可以說:“我知道你是神人,耶和華藉你口所說的話是真的。”(王上17:24)他所有的禱告都與為神所作的事工有關。他是一個行動家,同時也是一個禱告的人。一開始他為乾旱禱告,然後求雨,這是他先知工作的一部分,藉著審判與憐憫,使百姓回轉歸向神。他求火從天而降燒盡燔祭,好讓人明白耶和華是真神。他所求的一切,都是為著神的榮耀。常常有信徒尋求禱告的能力,是為自己求美好的恩賜,那種隱藏的自私奪走了能力與答復。只有當自我消失在神榮耀的願望裏,奉獻生命為主作工時,才會帶來禱告的能力。神的本性就是愛,要救我們、祝福我們。當信徒奉獻自己來事奉神時,便會在其中找到禱告的新生命。事奉別人證明我們為他們禱告是誠誠實實的,事奉神會顯示出我們有需要也有權利坦然無懼地禱告。要培養這種意識,告訴神你要全然奉獻自己來事奉他,如此會加強你對禱告蒙垂聽的信心。以利亞信靠神饑荒時他已學會為著個人的需要信靠神,所以他敢為著更大的事信靠神,相信神必垂聽他為百姓的禱告。從他求火蒙神應允的事上,我們看見以利亞在神裏面有信心。從他對亞哈宣佈大雨將傾盤而降的事上,我們也看見他充滿信心。當他的僕人六次帶來“沒有什麼”的資訊時,他仍舊俯伏在地求雨。以利亞因著與神相交而得著神的友誼。並且藉著為神作工而堅固這友誼。對神的應許和神性有堅定不移的信心,使他的禱告大有功效。內室是學習這功課的地方,晨更是一所訓練學校,在那裏可以操練像以利亞一樣的禱告恩賜。讓我們不要懼怕,以利亞的神仍然活著,在他裏面的靈也住在我們裏面。讓我們跳出狹窄而自私的禱告視野,不單以自己得著恩典能站立得住為滿足。讓我們培養像以利亞那種全然為神而活的態度,我們才能學習像他一樣的禱告。禱告會帶給自己和別人有福的新經歷,使我們看見我們的禱告也可以大有功效。在長遠活著為我們代求之救贖主的大能裏,我們當鼓起勇氣,毋須害怕。我們已經把自己交給神,正在為他作工。我們正在學習認識他、信靠他。我們可以指望在我們裏面的神生命,即住在我們裏面的聖靈,要引領我們一樣地進入這恩典——義人祈禱所發的力量是大有功效的。  http://www.seelove.url.tw/hot_337298.html 慕安德烈--內在生活36 2021-04-18 2022-04-18
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第33章 他獨自一人

耶穌既知道眾人要來強逼他作王,就獨自又退到山上去了。(約6:15)

在福音書裏屢次提及基督退到僻靜的地方獨自禱告。路加福音有11次提到耶穌禱告。馬可福音第一章提到天晚日落的時候,合城的人都聚集在門前,他治好了許多人,“次日早晨天未亮的時候,耶穌起來到曠野地方去,在那裏禱告。”(可1:35)

在他揀選12個門徒之前,“耶穌出去上山禱告,整夜禱告神。”(路6:12)耶穌徹底的退隱留給門徒很深的印象,以致約翰用深具含意的字眼來描述——“獨自又退到山上去了”馬太福音的描述也頗類似——“他就獨自上山去禱告,到了晚上,只有他一人在那裏。”(太14:23)耶穌基督這個人覺得需要完全單獨自處。讓我們謙卑地尋求這件事地真義。

1、他獨自一人。單獨一人,單獨自處。我們都知道與人交通使我們遠離自己,消耗我們的能力。基督耶穌這個人也知道這樣的事。他覺得需要再次回到自己裏面,集合他一切的能力,以便重新意識到自己該做什麼、需要什麼。他知道他必須完全明白自己崇高的天命與人性的軟弱,需要全然倚靠父。

神的孩子豈不更需要這樣做嗎?不管我們是忙著從事屬世的職務或屬靈的事奉,忙著維持自己的靈命或更新自己的能力以影響別人歸向神,主始終迫切地呼召每一位信徒要跟隨他的腳蹤行。每一個基督徒必須找著真正可以單獨自處的時地。

2、他獨自一人,以思想屬靈的實際。從可見、短暫的人事物中完全退隱,才能自由地使自己完全降服於那不可見之世界的權能裏。耶穌再三地需要安靜的時間,才能領會他降世為要對抗並得勝的黑暗國度之權勢。他可以感覺到他所要來拯救的人類有極大的需要。他要得到父的同在與能力,他來就是要遵行父的旨意。基督徒的生命中最不可缺少的事莫過於時常認真、熱切地想到屬靈的實質。有人那麼熟悉這些屬靈的事,卻當作一種知識,心靈與生命常常缺少能力。其實永恆的真理具有無窮的大能;通常沒有能力是因為我們沒有給它時間顯明其大能。他獨自一人——這是唯一的處方。

3、他獨自一人,與父神同在。有時人會說:敬拜寓於工作,交通寓於服事。如果說有人可以不需要特別花時間單獨與神交通,應該是我們聖善的主了。但是他卻不能沒有安靜的時間,否則他無法作工,無法在豐滿的能力裏維持與神的交通。身為一個人,他覺得需要把一切的事,不管是過去的事或將來的事,都帶到父面前。他藉著花時間與神有特別的交通,重新察覺到需要絕對依賴父的能力與愛。當他說:“我憑著自己不能作什麼,我怎麼聽見就怎麼說”,他不過是表明他跟神之間真實的關係。因此他的退隱是必須的,也是一項無法言喻的喜樂。

神何等盼望每一位屬神的僕人,都明白且操練這有福的藝術!但願教會知道如何教導信徒持守這至高無上的神聖權利,以致每一個信徒可以也必須有時間,真正單獨與神同在。哦!神完全被我獨佔,我也完全被神獨佔,是何等喜樂的事!

4、他獨自一人,研讀神的話。我們的主既變成人的樣子,作孩子的時候就必須學習神的話。在拿撒勒的漫長歲月裏,他以神的話為糧食,使之成為他自己的。當他單獨與父同在時,曾互相談論經上指著他所說的一切話,和父顯明要他去遵行的一切旨意。

在基督徒的生命裏,必須學到的最深功課之一是——道若無永活神,則果效微乎其微。當道帶給我們永活神時,才有祝福可言;從神口中出來的話,會帶來認識與遵行的能力。讓我們學習這功課。在隱密處單獨且個別地與神相交,會使神的話變成生命和能力。

5、他獨自一人,在禱告。禱告是一項令人難以置信的特權,竟然使一個人能向神完全敞開,求取他的教導與能力。試著花一點時間揣摩禱告對耶穌而言意味著什麼?喔!那是在深情的愛慕中敬拜;發出何等謙卑俯伏的愛意;像孩子般依偎在天父懷中為眾人求情!我們無法完全明白有何等大的福份等著跟隨基督腳蹤去行的人,但我們知道,對於一個以單獨與神同在為最大樂事的人,神能成全最大、最深的心意在他身上。

他獨自一人。這句深奧的話顯明了基督在地上生活的秘訣,和他今日活在我們裏面的奧秘。他藉著聖靈活在我們裏面的生命,是他能啟示並教導我“他獨自一人”的有福要素之一。

 

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