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喜樂福教會
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慕安德烈每日靈修
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6月10日 慕安德烈每日靈修4
基督教喜樂福教會 402 台中市南區福中街23號
7月8日 慕安德烈每日靈修-無所不在的耶穌 經文:「我必與你同在。」(出埃及記三:12)          人對上帝的認知,第一個想法就是祂的能力;上帝本身也宣告祂的全能:「我是全能的上帝。」從聖經得知的第二個想法是祂的無所不在。上帝賜給祂的眾僕人的應許:祂必與他們同在,雖然祂是看不見的上帝,但信徒們憑信回應祂的承諾:「天父,謝謝祢與我同在。」        當耶穌對祂的門徒說:「天上地下所有的權柄,都賜給我了。」(太廿八18)之後,祂緊接著說:「我就常與你們同在。」(太廿八20)全能的上帝,必定是個無所不在的上帝。詩篇一百卅九篇,大衛提到上帝的無所不在,是超過人的理解能力,「這樣的知識奇妙,是我不能測的;至高,是我不能及的。」(詩一三九6)。        耶穌是百分之百的神,也是百分之百的人,上帝的同在與臨到基督耶穌身上的彰顯,更是一種奧祕。這樣的恩典使得我們可以呼求宣告祂的同在,成為我們的力量與喜樂;然而,很遺憾地,很多基督徒覺得這樣的真理深奧難懂,也懷疑耶穌的同在真實性,這樣,信仰如何能成為生活上的實際?        就像屬靈的各個層面,你如何明白自己已蒙恩得救?因為相信聖經的話,那從心裡接受耶穌的人必然得救;同樣的,相信上帝既應許與我們同在,祂就必與我們同在,我們就是憑著信心接受上帝的話,相信聖靈要一步步地帶領我們進入真理,如此上帝的應許就可成為生活的實際。        耶穌說要與我們同在,這意味是「每一天」與我們同在,沒有一天是例外的,而且是每時每刻與我們同在,沒有片刻須臾例外。這不是靠著我們自己去強求才能做到的,乃是上帝親自承擔這承諾,因為祂是無所不在、無所不能,永遠常存的上帝,在祂沒有轉動的影兒,對那些信靠祂的人,祂的應許必然成就,絕對不會落空。        而我們對上帝的態度,必須是謙卑地仰賴祂,用信心安息在主愛裡,主應許我們:「我必與你同在。」,讓我們憑信心單單地仰賴祂,相信祂保護我們,如同保護祂眼中的瞳仁,要保守我們常在祂的平安裡,行走在祂的光中,並源源不絕供應我們服事祂的力量。 http://www.seelove.url.tw/hot_434756.html 7月8日 慕安德烈每日靈修 2022-12-04 2023-12-04
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6月10日 慕安德烈每日靈修-捨棄自己
經文:「耶穌對門徒說,若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架,來跟從我。」(馬太福音十六:24)

        當耶穌第一次公開明確地說,祂會受苦、受死,又再復活時,彼得立即勸阻說:「主阿!……這事必不臨到祢身上。」,主耶穌回答說:「撒但,退我後邊去吧。」(太十六23),彼得的意思是要耶穌不要上十字架,免除那樣的死刑痛苦,但這是撒但的詭計,試圖引誘耶穌遠離上帝所訂定救贖人類的計劃。
        耶穌第二次提及祂的死亡時,祂又再加上幾句話:「要背起十字架」,更深入的闡釋是:「若有人要跟隨我,就得要捨己、背起他的十字架。」當亞當犯罪,屬天的生命就離開他,他就變成屬世的,活在老我的生命——自我抬頭,自我膨脹,一切都以自我為中心——這種自私的心態,成為他生活的準則。當耶穌來到世界上為要恢復人本有的地位時,祂自己率先倒空自己,取了奴僕的樣式,至極謙卑到一個地步,甚至死在十字架。因著祂以身作則並豎立榜樣,祂就要求門徒們也如此效法祂。
        結果彼得經不起考驗竟然否認主,當耶穌被捕時,彼得對人說:「我不認得那個人。」(太廿六72)。當一個人未認識主時,他會說:「我不認識這個敗壞的人。」但作門徒的,是要背起自己的十字架和治死老我,算自己是死的,且甘心放棄本該擁有的權利,不以自我為中心。
        「治死老我」是基督徒的座右銘,「絕對順服基督」是應有的心態,不要讓「老我蠢動」,掙扎著想從十字架上跳下來,要讓它一直掛在十字架上,保持著與耶穌同死的狀態。
        耶穌說:「要捨己。」作為耶穌的跟隨者,必須懇求耶穌給我們恩典,才能真正地犧牲捨己,就像其他見證人那樣,無私地為周圍的人而活,因為耶穌是這樣的愛我們。

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