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喜樂福教會
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靈修教材3
基督教喜樂福教會 402 台中市南區福中街23號
7月8日 慕安德烈每日靈修-無所不在的耶穌 經文:「我必與你同在。」(出埃及記三:12)          人對上帝的認知,第一個想法就是祂的能力;上帝本身也宣告祂的全能:「我是全能的上帝。」從聖經得知的第二個想法是祂的無所不在。上帝賜給祂的眾僕人的應許:祂必與他們同在,雖然祂是看不見的上帝,但信徒們憑信回應祂的承諾:「天父,謝謝祢與我同在。」        當耶穌對祂的門徒說:「天上地下所有的權柄,都賜給我了。」(太廿八18)之後,祂緊接著說:「我就常與你們同在。」(太廿八20)全能的上帝,必定是個無所不在的上帝。詩篇一百卅九篇,大衛提到上帝的無所不在,是超過人的理解能力,「這樣的知識奇妙,是我不能測的;至高,是我不能及的。」(詩一三九6)。        耶穌是百分之百的神,也是百分之百的人,上帝的同在與臨到基督耶穌身上的彰顯,更是一種奧祕。這樣的恩典使得我們可以呼求宣告祂的同在,成為我們的力量與喜樂;然而,很遺憾地,很多基督徒覺得這樣的真理深奧難懂,也懷疑耶穌的同在真實性,這樣,信仰如何能成為生活上的實際?        就像屬靈的各個層面,你如何明白自己已蒙恩得救?因為相信聖經的話,那從心裡接受耶穌的人必然得救;同樣的,相信上帝既應許與我們同在,祂就必與我們同在,我們就是憑著信心接受上帝的話,相信聖靈要一步步地帶領我們進入真理,如此上帝的應許就可成為生活的實際。        耶穌說要與我們同在,這意味是「每一天」與我們同在,沒有一天是例外的,而且是每時每刻與我們同在,沒有片刻須臾例外。這不是靠著我們自己去強求才能做到的,乃是上帝親自承擔這承諾,因為祂是無所不在、無所不能,永遠常存的上帝,在祂沒有轉動的影兒,對那些信靠祂的人,祂的應許必然成就,絕對不會落空。        而我們對上帝的態度,必須是謙卑地仰賴祂,用信心安息在主愛裡,主應許我們:「我必與你同在。」,讓我們憑信心單單地仰賴祂,相信祂保護我們,如同保護祂眼中的瞳仁,要保守我們常在祂的平安裡,行走在祂的光中,並源源不絕供應我們服事祂的力量。 http://www.seelove.url.tw/hot_434756.html 7月8日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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7月5日 慕安德烈每日靈修-全能的耶穌 經文:「天上地下所有的權柄都賜給我了。」(馬太福音廿八:18)         耶穌吩咐門徒往普天下傳福音之前,祂向門徒們顯明祂是與全能的上帝同工。憑藉信心,門徒可從耶穌那裡得能力,大膽地去傳福音;並且門徒們也經歷到上帝復活的大能,那是可戰勝死亡與罪惡的浩大能力。是的,在上帝沒有難成的事,因為萬物都伏在祂的腳下,門徒們也有份於上帝的能力與生命。        若想不隨從世界的思潮,有份於上帝的勝利,信徒們需要時間、信心及聖靈的幫助,全心委身於救主耶穌,如同作祂的僕人,行祂所吩咐的事,並經歷到「靠主堅強穩固」,堅信上帝必照祂所應許的,賜給那信靠祂的人勇氣力量,模造成聖經所要求的那個樣式。        想想耶穌的門徒們,從耶穌身上所看到所學到的事情,這些神蹟能力的表彰,其實還不算什麼;聖經應許耶穌現在要藉著信靠祂的人,作更大的事。祂能在軟弱的人身上,顯出祂大能的作為;祂能化腐朽為神奇;祂能將敵人作為手中的工具;君王的心在祂的手中,也如隴溝的水隨意流轉;總之,在上帝眼中沒有難成的事,沒有祂推不動的石頭。        但我們要搞清楚,這能力並非「神仙棒」,我們想要怎麼支配,就怎麼支配;惟有當耶穌住在我們心裡,作工在我們裡面,我們所傳的道、所做的見證,才帶有能力,才能感動人心。就如同耶穌對保羅說的:「我的能力,是在人的軟弱上顯得完全。」(林後十二9);因此保羅也能說出:「因我什麼時候軟弱,什麼時候就剛強了。」(林後十二10)身為耶穌的門徒,當了解一切的能力,都來自於耶穌,離了祂我們就不能作什麼。我們時時刻刻都需要耶穌,同時也能夠經驗到上帝寶貴應許的實際:「我就常與你們同在,直到世界的末了。」(太廿八20),阿們。 http://www.seelove.url.tw/hot_434755.html 7月7日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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7月6日 慕安德烈每日靈修-上帝的同在 經文:「凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。」(馬太福音廿八:20)         耶穌揀選十二個門徒,就是「要他們常和自己同在,也要差他們去傳道。」(可三14);與祂常常緊密相連的生活,是出去傳福音最佳的裝備。        門徒們深刻體會到與耶穌同在是何等大的恩典,一想到耶穌要離他們而去,就感到無比的憂傷,因為和耶穌同在已成為他們生活中不可或缺的一部份,他們很難想像若耶穌不在,他們的日子要如何過。為了安慰他們,耶穌給他們一個應許,就是等祂升天以後,天父要差派聖靈下來,與他們時時刻刻同在,那是一種他們未曾體會更深層、更親密的關係。做為門徒的首要呼召——常常與耶穌同在,和祂時刻緊密相連,這是傳福音、做見證有效果的祕訣之一。        當耶穌吩咐使徒們到世界各地,向萬民傳福音時,祂應許他們:「我就常與你們同在,直到世界的末了。」        上帝的僕人都曾有這樣的體會,就是若沒有上帝的同在與賜福,那麼他們所傳講的信息、所做的見證,有如鳴的鑼、響的鈸一樣沒有效果;反之,他們心中若充滿上帝的同在——這是個祕密武器——無論他們傳道或做見證,都有從上面來的智慧與感動,也滿有聖靈的能力,所以他們敢在仇敵面前,誇讚被釘十架的耶穌是得勝者。門徒們不會為耶穌的形體不再與他們同在而憂傷哀痛,他們知道藉著聖靈,耶穌要在他們心中激勵他們、指導他們,使他們所作的聖工有效果。        在各樣的聖工上,無論傳講上帝的話,或者與人協談,都要有意識地感覺到這一切都是憑著信心,依靠上帝同在的能力,若不然,我們所作的都屬人的努力,沒有新鮮感、沒有屬天的能力。總之,惟有常常等候在上帝腳前,讓祂的氣息吹進我們心坎,讓祂的聖靈膏抹我們的心,我們所作的才能帶出果效與能力。是的,聖經應許我們:「我就常與你們同在!」 http://www.seelove.url.tw/hot_434758.html 7月6日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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7月5日 慕安德烈每日靈修-穿戴基督 經文:「你們受洗歸入基督的,都是披戴基督了。」(加拉太書三:27)         這兒譯成「披戴」,意思就是「穿上衣服」的意思。我們已經「穿上新人」,意思就是我們有「新的性情」,如外袍披上,別人都可看出我們是怎樣的人。保羅說凡受洗歸入基督的,都是披戴基督了。一個人藉著所穿的衣服,可以認出這個人,同樣,一個基督徒,也可藉著他流露的性情,顯出他是屬基督的。        保羅也再次強調,「披戴基督」不只是在悔改得救那時刻,而是天天「披戴基督」,就像你每天都穿戴衣服一樣。當我們披戴上帝,就不再放縱肉體私慾,而是願意學像基督,彰顯出祂的形象。        穿戴基督,是密室生活必要的課程,但朋友們,這必須花時間等候在主面前。就像衣服能遮雨禦寒,穿戴基督也能幫助我們抵擋惡者的火箭,並成為我們的喜樂與妝飾;當我與耶穌相近相親時,祂就將祂的性情生命流入我們裡面,強化我們的靈命,使我們每日可與祂同行,並緊緊與祂相連。        喔!弟兄姐妹們,花時間默想這真理,就像你每天要梳理穿戴好才出門;同樣地,你每天辦事接觸人前,也要穿戴好基督,住在祂裡面,每日與祂同行。        安靜在主面前的時間,不可太匆促,否則會流於形式與膚淺。花時間耐心地等候在主面前,真等到你感覺到主,摸著祂,再開始禱告交談。不要怕麻煩,或覺得浪費時間,絕對不會的,你所花的時間,是最有價值的,上帝要在這段分別為聖的時間向你說話,賞賜你。 http://www.seelove.url.tw/hot_434757.html 7月5日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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7月4日 慕安德烈每日靈修-榮耀歸主 經文:「祂愛我們,用自己的血使我們脫離罪惡;又使我們成為國民,作祂父上帝的祭司;但願榮耀權能歸給祂,直到永永遠遠,阿們。」(啟示錄一:5下~6)        有人覺得十字架的道理很深奧,要實行出來很不容易,但是千萬不要把它想成重擔或不得已的責任。耶穌說:「我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。」(太十一30),並且「愛裡沒有難成的事。」不要去想我們人有限的愛,多去思想上帝透過聖靈賜給我們的大愛,讓我們晝夜思想上帝的愛,直到我們有這樣的確據:上帝以祂無比的愛來愛我,且藉著耶穌的受死,使人心歸向祂。        是什麼吸引我們願與十字架的耶穌親近呢?莫過於上帝藉著聖靈將祂的愛澆灌在祂每一個兒女的心中,使人心被恩感願意回報祂的愛。        「祂愛我們」。讓我靜下來好好想想,上帝用那永遠的愛來愛我們,祂要我們把心歸給祂,用祂那說不出來的榮光與喜樂充滿我們。        「用自己的血洗淨我們的罪」。這不就証明上帝永遠接納我?我在祂眼中何其寶貴!祂要用羔羊的血洗淨我們的罪,使我們在上帝面前得蒙悅納。        「又使我們成為國民,作祂父上帝的祭司」。祂用能力保守我們,並藉著聖靈堅固我們的心志,使我們能不受罪惡轄制又得勝試探,不再與世俗同流合污,共同在父上帝面前作祭司,為親朋好友迫切代求。        喔!親愛的弟兄姐妹們,默念這段經文直到它銘記在你心版,胸懷滿溢的愛、喜樂與勇氣,每天到主的面前來聆聽祂的聲音,完全順服祂的旨意。——「願榮耀權能歸給祂,直到永遠。阿們。」        是的,那愛我們的耶穌「用自己的血使我們脫離罪惡;又使我們成為國民,作祂父上帝的祭司;但願榮耀權能歸給祂,直到永永遠遠,阿們。」 http://www.seelove.url.tw/hot_434754.html 7月4日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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7月1日 慕安德烈每日靈修-向義而活 經文:「祂被掛在木頭上親身擔當了我們的罪,使我們既然在罪上死,就得以在義上活。因祂受的鞭傷,你們便得了醫治。」(彼得前書二:24)         彼得也重覆保羅所傳的信息:十字架的救贖——「祂被掛在木頭上,親身擔當了我們的罪。」,接著藉著與上帝和好:「使我們既然在罪上死,就得以在義上活。」        從上面那句話,我們得知一個真理,就是基督徒若不向罪死就無法向義活。我們需要聖靈幫助我們,將在耶穌基督裡向罪死,成為生活上的實際,使我們永遠脫離罪惡的轄制,如此我們才能將自己獻給義做器具,並向上帝而活,這段話為羅馬書第六章做了精簡扼要的註角。        讓我們默想彼得所說的與十字架相交:「我們惟有向罪死,才能向義活。」其實這道理並不難體驗。聖靈會教導我們如何在形狀上與十字架的耶穌聯合,也就是憑信心算自己與耶穌同死,然後復活的主住在我們心中,與我們有不間斷的溝通。這需要熱切的禱告和全心的順服,並完全的倒空及捨己與犧牲,如此我們就可與救主緊緊相連。        「親愛的主,求祢讓我們每一天都藉著聖靈,更深刻體會住在祢裡面的秘訣,也啟示我們何謂與祢同死、與祢同活,以榮耀天上的父。讓上帝的話銘刻在我們心中,聖靈也在我們心中啟示,明白如今罪的權勢不能再轄制我們,因為聖靈的律已經釋放我們脫離罪的綑綁,現在活的不再是我,乃是耶穌在我裡面活著,聖靈要幫助我們行出上帝的旨意,以榮耀主的聖名。奉主耶穌聖名,阿們!」 http://www.seelove.url.tw/hot_434330.html 7月1日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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6月30日 慕安德烈每日靈修-出到營外,忍受羞辱 經文:「存心忍耐,奔那擺在我們前頭的路程,仰望為我們信心創始成終的耶穌;祂因那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難。」(希伯來書十二:1下~2)         作為贖罪祭的血被帶到聖所,獻為燔祭的牲屍則燒於營外;耶穌也是如此,祂的血獻於天父面前,而祂的身體則當作可咒詛的肉體被棄置於營外。        希伯來書十章19節寫道:「既因耶穌的血,得以坦然進入至聖所。」當我越清楚明白靠著耶穌的寶血,得以坦然無懼地進到施恩寶座前,就越發珍惜這恩典,充滿無限感恩喜樂。當我越清楚明白耶穌為償罪債,為我們受了多大的羞辱與痛苦,我就越心甘樂意地願意背起自己的十字架,在祂的苦難上有份,願出到營外忍受祂所受的凌辱。        許多基督徒,聽到能坦然無懼來到施恩寶座前向祂求告,就滿得安慰,但卻少有受苦的心志,肯在耶穌的苦難上有份,或願與世界有別,走成聖的道路。基督徒一方面以信心的禱告進到聖所,一方面又覺得只要不犯大錯,繼續享受世界所提供的快樂,有何不可?然而經上說:「豈不知與世俗為友,就是與上帝為敵麼?」(雅四4),「不要愛世界,和世界上的事。人若愛世界,愛父的心就不在他裡面了。」(約壹二15),所以「不要認同這世界的潮流」。        「追隨耶穌」意謂著不妥協、不跟隨世界的潮流,而在世人面前作見證,為要贏得人的靈魂。作耶穌的門徒,意謂著學習耶穌十架的愛,肯捨己犧牲,為得著人的靈魂以榮耀天父。        「慈愛的救主,求祢教導我明白何謂出到營外並忍受羞辱,為見證祢救贖的大愛,贏得人心歸向祢。親愛的主,求祢將祢的聖靈和愛充滿在我心中,也求祢讓我肯不計代價,為那些祢已為其捨命,且命定要被拯救的人辛苦劬勞,將他們的心從世界奪回歸向祢。奉主耶穌聖名,阿們!」 http://www.seelove.url.tw/hot_434329.html 6月30日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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6月29日 慕安德烈每日靈修-仰望耶穌 經文:「存心忍耐,奔那擺在我們前頭的路程,仰望為我們信心創始成終的耶穌;祂因那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難。」(希伯來書十二:1下~2)        在競賽場上,我們定睛於目標,為要得著獎賞;基督徒亦當如此定睛於釘十字架的耶穌,跟隨祂的腳蹤,效法祂的榜樣;在我們一生中,耶穌的背十字架,永遠是我們向前的動力,也是引導我們走向寶座,得著榮耀的途徑,藉著耶穌身體的裂開受死,祂為我們開了一條又新又活的路,當我們深入探討,明白耶穌藉著被釘十字架,才得以被高舉得榮耀,我們就願意效法祂的一生,跟隨祂的佳美腳蹤而行,做一個捨己背十字架的人。        教會所以軟弱冷淡,就是太少傳講背十字架的信息。大多數的基督徒以為只要認罪悔改以後就大功告成,仍然可以繼續享受世界上的娛樂,竟不知世俗是聖靈的仇敵,若愛世界,愛父的心,就不在他裡面了;他們也不知道要全心全意地認識釘十架的耶穌,真正明白何謂向老我死和向世界死。        因著擺在前面的喜樂——能討上帝的歡心、榮耀上帝,耶穌就願意忍受苦難並接受死亡。我們也要有這樣的心志,為了討上帝的喜悅,並贏得人的靈魂,就願意忍受苦難,背起自己的十字架,把自己模鑄成上帝兒子的模樣。基督徒若能清楚明白這項有福的真理,就能仰望主耶穌,奔走這條屬靈的天路,靠著聖靈得能力,為耶穌贏得更多的人歸主,因為耶穌已被釘死在十字架,流下寶血作多人的贖價。 http://www.seelove.url.tw/hot_434328.html 6月29日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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6月28日 慕安德烈每日靈修-又新又活的路 經文:「弟兄們,我們既因耶穌的血,得以坦然進入至聖所,是藉著祂給我們開了一條又新又活的路從幔子經過,這幔子就是祂的身體。」(希伯來書十:19~20)        在聖殿裡,聖所和至聖所之間有個幔子,外院的祭壇要洒上犧牲的血,作為贖罪祭,好讓祭司能進到至聖所,向上帝獻香敬拜;但至聖所只能一年進去一次,那幔子代表人的罪性。雖然我們的罪已得赦免,但要進到上帝面前完全的敬拜卻是不可能。        耶穌死的時候,殿中幔子裂成兩半,祂為我們開了一條又新又活的路,讓我們能夠靠著祂進到上帝面前。信徒都能像加拉太書五章24節所說的:「凡屬基督耶穌的人,是已經把肉體,連肉體的邪情私慾,同釘在十字架上了。」進到上帝面前的每一步都帶著耶穌十字架的烙印,這血肉的幔子不僅象徵著耶穌和祂的受難,也代表著我們要在祂的苦難上有份。        為什麼很多基督不能享有與上帝親密契合的關係?這是因為沒有把老我看成可咒詛的仇敵,也沒有把其上的邪情私慾釘在十字架上,他們是很想進到至聖所,卻隨從自己的私慾偏行己路。耶穌呼召我們恨惡生命,捨棄老我與祂同死,並藉著上帝應許來倚靠聖靈大能,就能與祂一起向上帝而活。        要過一個與上帝緊密契合的生活,唯一之法就是藉著耶穌的血肉幔子進到上帝的面前。感謝上帝,靠著聖靈祂可以幫助我們將老我釘死在十字架上,使我們向著世界是死的,並且能抵擋誘惑,過得勝的生活。 http://www.seelove.url.tw/hot_434327.html 6月28日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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6月27日 慕安德烈每日靈修-聖靈與十字架 經文:「祂的血豈不更能洗淨你們的心,除去你們的死行,使你們事奉那永生上帝麼?」(希伯來書九:14)           十字架是基督最高的榮耀,這是耶穌謙卑至極地死於十字架上所成全的,所以「上帝把祂升為至高」。聖靈所作最偉大的工作,就是幫助耶穌能降服於天父面前,像羔羊一樣當作犧牲獻上,作為贖罪祭並人類的救主。今日聖靈所能作的最偉大工作;莫過於引導我們更認識耶穌,更願意效法祂的榜樣,在死的形狀上與祂聯合。        我們常盼望為上帝大發熱心做聖工,但似乎看不到禱告的效果,原因何在?因為我們太少禱告。求聖靈使我們與耶穌聯合並在祂的苦難上有份;那引導耶穌上十字架的聖靈,也極盼我們像耶穌那樣,過一個捨己背十字架的生活。        聖靈與十字架是不可分的,沒有聖靈的引導幫助,耶穌就不能步上十字架的道路,也就不能得到聖靈的充滿與屬祂的子民分享。聖靈教導彼得傳講釘十字架的耶穌,因此數千人得到聖靈的澆灌。在基督徒的生命中,或在講道的信息裡,聖靈和十字架的關係是密不可分的。教會的軟弱、個人靈命的冷淡,都因缺乏以耶穌的心為心,不肯捨己犧牲,不肯背起自己的十字架,以致不能領人歸主。        讓我們迫切地祈禱,求上帝教導我們這樣說:「我們已與耶穌同釘十字架,向著罪我們是死的,向著上帝我們是活的。」        「在我們身上常帶著耶穌的死」,如此我們就可領受天父所要賜給我們豐滿的聖靈。 http://www.seelove.url.tw/hot_434326.html 6月27日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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6月24日 慕安德烈每日靈修-耶穌與祂的受死 經文:「因為我曾定了主意,在你們中間不知道別的,只知道耶穌基督,並祂釘十字架。我說的話講的道,不是用智慧委婉的言語,乃是用聖靈和大能的明證。」(哥林多前書二:2,4)         這段經文顯而易見講到保羅講道的中心——釘十字架的耶穌。這兒還有一層深意,就是十字架的耶穌不僅是講道的中心,也是保羅用他的生命,來證明他一生所追求的,就是效法耶穌的榜樣,所以他寫到「祂因軟弱被釘在十字架上,卻因上帝的大能,仍然活著;我們也是這樣同祂軟弱,但因上帝向你們所顯的大能,也必與祂同活。」(林後十三4);的確,保羅的生活與服事都透露一個信息:他因軟弱被釘十架,卻藉著上帝復活的大能而活。        之前,保羅也曾這樣說:「因為十字架的道理,在那滅亡的人為愚拙;在我們得救的人,卻為上帝的大能。」(林前一18),這不僅是保羅講道的信息,更是他人格的氣質,他就是想用實際的生活,見證他軟弱的自己是與耶穌同釘十字架,他是如此專注投入於這項工作,以致他要求自己在每一件事上,都能效法耶穌的榜樣,所以他再說:「我在你們那裡,又弱、又懼怕、又甚戰兢。」(林前二3)        因此,他敢大膽地宣告:「我說的話講的道,不是用智慧委婉的言語,乃是用聖靈和大能的明證。」(林前二4),現今教會的講壇為何如此軟弱和缺乏上帝的能力彰顯?原因之一在於傳道人太重視人的知識與口才,以致忽略了將上帝放在首位,所講的信息就傳遞不出來上帝超自然的大能。        求上帝幫助我們了解,無論是傳道人或平信徒,在生活中都要帶有耶穌的印記:分別為聖的記號,就是常披戴耶穌與祂的被釘十字架。阿們。 http://www.seelove.url.tw/hot_433830.html 6月24日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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6月23日 慕安德烈每日靈修-十字架定了肉體的罪 經文:「律法既因肉體弱,有所不能行的,上帝就差遣自己的兒子,成為罪身的形狀,作了贖罪祭,在肉體中定了罪案。」(羅馬書八:3)           羅馬書八章7節:「原來體貼肉體的,就是與上帝為仇;因為不服上帝的律法,也是不能服。」這兒保羅指出肉體中罪的頑強與可怕,在第七章保羅指出在肉體中毫無良善可言,他更深入地直搗要害說,這肉體本與上帝為敵,它恨惡上帝及上帝的律法;因此上帝在十字架上定了肉體的罪,一切的咒詛都因肉體中的罪產生。任何想靠著肉體行善,或求得完全的都是不可能的,也都是枉然的,因為肉體與聖靈是互為仇敵,永遠不能相合。        這真理是基督信仰的根基:「上帝就差遣自己的兒子,成為罪身的形狀,作了贖罪祭……使律法的義,成就在我們這不隨從肉體,只隨從聖靈的人身上。」(羅八3~4),上帝所有的誡命都要被履行,但不是靠著人努力去達成(那是不可能達成的),而是靠著行走在聖靈中,藉著祂的大能活出得勝的生命,那是耶穌在十字架上犧牲,為我們贏得的復活生命,讓我們有份於祂的能力。        但願上帝的兒女們能領悟到兩項真理。其一,在我肉體裡面,也就是亞當遺傳下來的老我裡面,毫無良善可言,絲毫沒有可取悅聖潔上帝的眼目;而這可憎的肉體無法靠著禱告或修行操練,使它變得更好;惟有將它釘死在十字架上,在死的形狀上與耶穌聯合。其二,我們的老我既與耶穌同死,也必能與祂同復活:「在耶穌裡我們不再被定罪,我們不再是在肉體中行事,乃是在聖靈裡行事。」 http://www.seelove.url.tw/hot_433829.html 6月23日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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6月22日 慕安德烈每日靈修-向律法死 經文:「你們藉著基督的身體,在律法上也是死了。但我們既然在捆我們的律法上死了,……叫我們服事主,要按著心靈的新樣。」(羅馬書七:4上,6)         信徒不只是向罪死也是向律法死。這一層深意使我們從生活的勞苦與挫折中釋放出來,並在聖靈的引導下開一條又新又活的路。在羅馬書第七章後半段(7~24節),我們看到保羅描寫基督徒的困苦境況,他一心想遵守律法,卻一直做不到,一心想要行善,但行出來卻由不得自己,真是苦哪!於是他吶喊:「我真是苦阿!誰能救我脫離這取死的身體呢?」        在這段經文中,我們看到「我」是一再出現的字眼,卻一點沒有看到「聖靈」的工作,直到他對自己完全絕望,被引領看到一個真相,他不在律法之下,乃是在聖靈的律管理之下——「不再有咒詛」,因為靠著耶穌基督,我們已從「罪和死亡」的律被釋放出來。        羅馬書第七章告訴我們在罪的權勢下,人是過怎樣的生活,第八章則向我們顯示在基督耶穌裡,人又是如何在聖靈管理下過有節制的生活。之前,基督徒想要行善卻行不出來;之後,當我們知道我們不在罪的捆綁之中,向罪是死的,向上帝卻是活的,於是我們可以脫離罪和死亡的律,過得勝自由的生活。        喔!親愛的弟兄姐妹們,衷心盼望大家明白羅馬書第七章的真義:知道在人的肉體中是毫無良善可言,除非降服在聖靈的管理下,我們才有辦法脫離肉體邪情私慾的捆綁,靠著聖靈的大能,自由自在地遵行上帝的誡命與律法! http://www.seelove.url.tw/hot_433828.html 6月22日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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6月21日 慕安德烈每日靈修-與耶穌同死 經文:「我們若是與基督同死,就信必與祂同活。」(羅馬書六:8)         上帝的兒女們為何很少有人經歷到耶穌復活的大能?這是因為他們不了解何謂與耶穌同死,或對這事實沒有信心。保羅清楚說到:「我們若是與基督同死,就信必與祂同活。」這是可以體驗的真理,叫我們可確知復活的能力在我們身上。「祂死是向罪死了,只有一次,祂活是向上帝活著。」(羅六10),這是因為我們與祂同死,就堅信可以與祂同活。        接著保羅又向基督徒懇切呼籲:「這樣,你們向罪也當看自己是死的;向上帝在基督耶穌裡,卻當看自己是活的。」(羅六11),這個「看自己是」是一個大膽活潑的信心舉動,且給我們一個確據,就是耶穌活在我們心中,這不是頭腦的一個認知,乃是聖靈在我們心中作見證,是實際可經歷到的;就是在每天的生活中,我們接受與耶穌同釘十字架的事實,同時經歷祂復活能力的運行。        如此我們就能接受並遵行上帝的命令:「不要容罪在你們必死的身上作王,使你們順從身子的私慾。罪必不能作你們的主,因你們不在律法之下,乃在恩典之下。」(羅六12,14),「你們既從罪裡得了釋放,就作了義的奴僕。你們既從罪裡得了(羅六18,22)釋放,作了上帝的奴僕,就有成聖的果子,那結局就是永生。」        羅馬書第六章整篇都在反覆闡釋開宗明義第一節的經文:「我們可以仍在罪中,叫恩典顯多嗎?」當然不,一切都在於接受耶穌受死復活的確據,叫我們可以脫離罪的轄制,將自己獻給義做器皿,只單單地為上帝而活。阿們。 http://www.seelove.url.tw/hot_433827.html 6月21日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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6月20日 慕安德烈每日靈修-上帝的公義 經文:「亞伯拉罕信上帝,這就算為他的義。亞伯拉罕所信的,是那叫死人復活使無變為有的上帝。」(羅馬書四:3,17上)         耶穌談論基督徒與祂同釘十字架的事,現在讓我們來看看保羅如何深入闡釋「與耶穌同死」的真理與亮光。        羅馬書前半段提到「因信稱義」的道理,先提到外邦人的罪惡(第一章18~32節),然後提到猶太人的罪惡(第二章1~29節),他說無論「猶太人」或「外邦人」,在上帝面前都是有罪的,「因為世人都犯了罪,虧缺了上帝的榮耀。」(羅三23),然後他又提到在耶穌裡白白的救贖,在第四章他指出上帝算亞伯拉罕為義,不是因著他所行的事,乃是因著他的信。        亞伯拉罕不僅相信這些,他甚至相信「那叫死人復活,使無變有的上帝。」這兩句話極具關鍵性,是救恩的兩項要素。首先是因信稱義,使得我們與上帝和好,此外,還要有復活的新生命,這兩樣缺一不可。是的,耶穌為我們的罪而死,但在我們信主重生後,耶穌復活的生命,也在我們裡面滋長。        保羅在前半段(一章16節~五章11節)反覆重申因信稱義的真理,但在後半段(五章12節~八章39節)他強調憑信與耶穌聯合,藉此與耶穌同死同復活,並靠著聖靈的大能,我們不但得以免除刑罰,而且脫離罪的權勢,能夠過一個聖潔、順服並討主喜悅的生活。 http://www.seelove.url.tw/hot_433766.html 6月20日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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6月17日 慕安德烈每日靈修-十字架的死 經文:「耶穌大聲喊著說:父啊!我將我的靈魂交在祢手裡;說了這話,氣就斷了。」(路加福音廿三:46)      如大衛在詩篇卅一篇5節所說,耶穌將自己的靈魂交託在天父上帝手中,每天向上帝支取所需要的能力。但上十字架卻是極為特殊的事件,絕非一件稀鬆平常的事可相比擬的,耶穌放棄自己的權利與能力,將自己交付予死亡的權勢並埋葬在墳墓裡,沈沒在黑黑的幽暗陰間,三天的時間無法獨立思考,無法與天父溝通,也無自由意志。祂將自己完全降服在天父的手中,相信在黑暗中,天父仍然看顧祂,並且到了時候,天父上帝要使祂復活。        我們若真與耶穌同釘十字架,就要每天憑信心披戴耶穌的死,這是信徒最需要的箴言;想想耶穌所講的話,那恨惡生命又願意捨棄生命的,必要得著生命。        我們從亞當那兒遺傳得來的生命,是有罪的老我生命,在它裡面毫無良善可言,我們必須完全地治死老我亞當,看世界算自己是死的,因為在老我這舊人裡面,一點聖潔都沒有,只有以自我為中心的自私慾望。        許多人想自欺欺人,一方面想要向上帝而活,一方面又不想讓老我死透,但這是不可能的事。就像一粒麥子,若不落在地裡死了,就不能結出子粒來。完全死透端賴向上帝的敬虔,屬靈生命的成長肇始於老我的治死。        有人問要怎樣才能做到如此地步?答案在於效法耶穌受死受苦的心志;我們像耶穌一樣將自己交託在上帝手中,雖不知新生命是如何長成,但我們就是像耶穌那樣說:「父啊!我將靈魂交在祢手中!」然後單單地倚靠上帝帶來復活的新生命,對那些信靠祂大能的人,上帝要成就祂的應許,使信徒經歷到使耶穌復活的大能,一樣可在我們身上運行。        這實在是信心真實的考驗,就是每天每時每刻都經歷上帝的同在,每天隨時隨地都與上帝有密切的溝通,藉著聖靈,體驗到復活的生命在我們體內滋生成長。 http://www.seelove.url.tw/hot_433168.html 6月17日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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6月16日 慕安德烈每日靈修-十字架的犧牲 經文:「我的上帝!我的上帝!為甚麼離棄我?」(馬太福音廿七:46下)         耶穌在十字架所說的話,不僅流露上帝對人類的愛,祂所做的犧牲,更帶出無比的效果:得勝各樣的仇敵,並將我們從罪惡綑綁中釋放出來。而且耶穌所擁有的心志與性情,也要成為信徒學習的榜樣,內化成為我們基督徒的心志與性情。        「我的上帝!我的上帝!為什麼離棄我?」那覆蓋在耶穌身上的黑暗是何等的大,連一絲光線都透不過,甚至祂無法喊出:「我的父啊!」,耶穌一向與天父合而為一,每天同心同行緊密地連結在一起,但現在耶穌背負著世人所有的罪孽在身上,以致天父只好掩面不看祂,不得不暫時離棄祂,造成耶穌無比的痛苦與折磨,所以祂在客西馬尼園汗如血滴般流下,流淚懇切禱告主:「倘若可行,求祢叫這杯離開我。」但祂最後還是順服上帝說:「然而不要照我的意思,只要照祢的意思。」(太廿六39),這是耶穌愛上帝、愛世人最高度至極的表現——順服天父,為世人捨命。我們信服上帝的人,也當效法耶穌的榜樣,向上帝說:「阿爸天父,願祢的旨意成就!」        「我渴了!」(約十九28),天父上帝對世人罪惡的震怒,整個發洩在耶穌身上,耶穌的肉體在這個痛苦黑暗的時刻,飽受烈火的煎熬與摧殘,為著將自己獻上作為挽回祭,耶穌甘心樂意地忍受肉體的折磨,但還是不得不喊出:「我渴了」。        接著祂又說:「成了!」(約十九30),為了完成天父所交付給祂的使命,耶穌甘心樂意地把自己獻為贖罪祭,忍受心靈與肉體的折磨與痛苦,不求任何的回報,事後還說:「成了」;這就是耶穌的心。我們這些信靠耶穌的人,也當以耶穌的心為心,隨時準備好願為耶穌擺上:「遵行差我來者的旨意,作成祂的工。」(約四34)。        我們每一天對耶穌在十字架所做的工,越來越認識瞭解,也就會越來越有信心,如此我們的心也越來越歸向祂,並且甘心樂意將自己獻上當做活祭,來事奉上帝、服事人,藉此來回報祂對我們的愛。 http://www.seelove.url.tw/hot_433167.html 6月16日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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6月15日 慕安德烈每日靈修-十字架的愛 經文:「當下耶穌說:父啊!赦免他們,因為他們所作的,他們不曉得。」(路加福音廿三:34)         耶穌在十架上所說的這段話,顯示出耶穌有怎樣的心腸,也指示門徒們應該培養怎樣的性情。想想這句話:「父啊!赦免他們!」,這是多麼深廣的愛!        在仇敵囂鬧凱旋並將一切羞辱、苦難加諸在祂身上的時候,耶穌卻反過來為仇敵禱告,用愛去包容他們說:「父啊!赦免他們,因為他們所作的,他們不知道。」身為耶穌門徒,豈不當效法耶穌去愛我們的仇敵,為咒詛我們的祝福,為恨我們、逼迫我們的禱告?因為十字架的愛與耶穌的行事法則,正是信靠追隨祂的人的行事法則。        「婦人,看你的兒子。……看你的母親。」(約十九26~27),耶穌不但愛仇敵,也顧念祂的朋友家人。祂明白自己的受死,會帶給祂守寡的母親何等大的哀痛,所以祂把她交給心愛的門徒約翰照顧,並知道這對約翰而言,也是何等大的殊榮。所以,既作耶穌的門徒,不但要為仇敵禱告,也要顧念屬主耶穌的弟兄姐妹們,讓傷心的得安慰,讓孤單的得陪伴。        「今日你要同我在樂園裡了。」(路廿三43),與耶穌同釘十字架的兩個強盜之一,求耶穌憐憫紀念他,耶穌毫不遲疑的首肯,讓他同享樂園的福份。耶穌不但愛仇敵、朋友,連人人厭棄的強盜惡人,祂也樂意分享祂的愛。這一切證明十字架的愛,是超過我們知識所了解,而耶穌在十架上犧牲生命,正是愛的具體表現。        想到我們本該下地獄,如今蒙受何等大的恩典,讓耶穌為我們償清罪債,使我們得與上帝和好,我們實在欠了傳福音的債;因此,我們當以耶穌的心為心,不但自己享受與天父和好的契合之愛,更要把叫世人與上帝和好的職份扛起來,無論得時不得時,總要盡力與人分享這好消息。 http://www.seelove.url.tw/hot_433166.html 6月15日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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6月14日 慕安德烈每日靈修-順服主旨 經文:「我父啊!倘若可行,求祢叫這杯離開我;然而不要照我的意思,只要照祢的意思。」(馬太福音廿六:39)        即使在天國的榮耀裡,耶穌的被釘十字架,同樣是神聖至極大愛的表現;也就是說祂所做的犧牲,給人最大的好處,就是聖靈可以動工在我們心中,讓我們可與耶穌相契合,過一個心中有主的內在生活。        我們必須深切地明白一項真理,就是上帝的愛子耶穌基督,若沒有先將自己交付死地,祂就無法升天得榮耀。若蒙聖靈光照,得以明白這真理的啟示,將有助於我們奔走這條屬靈天路,知道我們若不降服耶穌,每天背起自己的十字架,向罪死、向世界死,我們就無法有份於耶穌復活的新生命,也不能與祂保有不間斷的溝通與聯繫。        惟有從主耶穌那兒,我們才能明白何謂與耶穌同受苦:有份於祂的死且與祂聯合。那夜祂在客西馬尼園,想到要親嚐罪權勢下的咒詛:被上帝離棄,釘死十字架。不禁憂傷痛苦,汗如血滴流下,祂流淚禱告,求上帝將這苦杯挪去,但上帝掩面不願看祂,也沒有絲毫亮光透過這無盡的黑暗,耶穌得不著上帝任何的回應,於是明白上帝要祂嚐此苦杯,祂就謙卑伏服在上帝面前說:「願祢的意旨成全。」(太廿六:42)。        喔!親愛的弟兄姐妹們,要效法主的榜樣,向上帝說:「不要照我的意思,只要照祢的旨意成就。」上帝會使我們心中有力量,在各樣事上幫助我們捨棄所有,為要得著主的歡心,因為我們已定意與耶穌同釘十字架。        「照主的旨意成就!」願這句話成為我們的座右銘,成為我們生活的指標。靠著耶穌的力量及聖靈的幫助,我們可以天天學習在各樣的大事、小事上,先求問祂的旨意,並照祂的意思去做;也讓這樣的思想信念,成為我們服膺的準則,相信這將使我們生活充滿喜樂與能力。 http://www.seelove.url.tw/hot_433165.html 6月14日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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6月13日 慕安德烈每日靈修-一粒麥子 經文:「一粒麥子不落在地裡死了,仍舊是一粒;若是死了,就結出許多子粒來。愛惜自己生命的,就失喪生命;在這世上恨惡自己生命的,就要保守生命到永生。」(約翰福音十二:24~25)         大自然教導我們一個真理:失去生命是另一個更真實、更高層次的生命開始。每一子粒,每一個種子,也向我們啟示,透過死亡,可以通往更美、更豐盛的生命。        耶穌基督就是最好的例證,若祂沒經過痛苦、折磨與死亡,祂就不能升天得榮耀,也無法將祂復活的生命,賞賜給屬祂的子民。在祂踏上十字架的刑場前,祂向門徒呼召:「若有人服事我,就當跟從我。」(約十二26),祂一再重覆:「在這世上恨惡自己生命的,就要保守生命到永生。」(約十二25)。        或許有人認為,祂實在不需要犧牲這麼寶貴的生命,然後又再復活。但上帝定規如此:上帝把耶穌當作贖罪祭,耶穌也完全順服這條不改變的律——死亡像一扇門,藉此可通往另外一個豐碩生命的境界。        既意識到從亞當遺傳下來的敗壞老我本性,是如此頑強地糾纏著我們,我們豈不該極為感恩地頌讚救主耶穌的救贖大功,因為耶穌為我們開了一條又新又活的路,藉著與祂連結並同釘十字架,就把這個老我算為「死人」。我們也要心存感恩地回應上帝的呼召:天天背起自己的十字架,將老我釘死在十字架上;因為這是它本該受的懲罰;當然我們也相信永生上帝的靈,會在我們心中動工,使我們甘心樂意地與耶穌同死並與祂同復活,且使我們在祂復活的生命上有份。        遺憾的是,這樣的道理太少人了解。弟兄姐妹們,讓我們確信在人所不能的,在上帝凡事都能,也堅心相信復活的主,在各樣的事上,要幫助我們經歷與祂同死同復活的體驗,因為祂是一位又真又活且愛我們的上帝! http://www.seelove.url.tw/hot_433163.html 6月13日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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6月10日 慕安德烈每日靈修-捨棄自己 經文:「耶穌對門徒說,若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架,來跟從我。」(馬太福音十六:24)         當耶穌第一次公開明確地說,祂會受苦、受死,又再復活時,彼得立即勸阻說:「主阿!……這事必不臨到祢身上。」,主耶穌回答說:「撒但,退我後邊去吧。」(太十六23),彼得的意思是要耶穌不要上十字架,免除那樣的死刑痛苦,但這是撒但的詭計,試圖引誘耶穌遠離上帝所訂定救贖人類的計劃。        耶穌第二次提及祂的死亡時,祂又再加上幾句話:「要背起十字架」,更深入的闡釋是:「若有人要跟隨我,就得要捨己、背起他的十字架。」當亞當犯罪,屬天的生命就離開他,他就變成屬世的,活在老我的生命——自我抬頭,自我膨脹,一切都以自我為中心——這種自私的心態,成為他生活的準則。當耶穌來到世界上為要恢復人本有的地位時,祂自己率先倒空自己,取了奴僕的樣式,至極謙卑到一個地步,甚至死在十字架。因著祂以身作則並豎立榜樣,祂就要求門徒們也如此效法祂。        結果彼得經不起考驗竟然否認主,當耶穌被捕時,彼得對人說:「我不認得那個人。」(太廿六72)。當一個人未認識主時,他會說:「我不認識這個敗壞的人。」但作門徒的,是要背起自己的十字架和治死老我,算自己是死的,且甘心放棄本該擁有的權利,不以自我為中心。        「治死老我」是基督徒的座右銘,「絕對順服基督」是應有的心態,不要讓「老我蠢動」,掙扎著想從十字架上跳下來,要讓它一直掛在十字架上,保持著與耶穌同死的狀態。        耶穌說:「要捨己。」作為耶穌的跟隨者,必須懇求耶穌給我們恩典,才能真正地犧牲捨己,就像其他見證人那樣,無私地為周圍的人而活,因為耶穌是這樣的愛我們。 http://www.seelove.url.tw/hot_432795.html 6月10日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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6月9日 慕安德烈每日靈修-背負十字架 經文:「不背著他的十字架跟從我的,也不配作我的門徒。為我失喪生命的,將要得著生命。」(馬太福音十:38,39下)         從加拉太書我們看到保羅對十字架,以及與主同釘十字架的解析。現在我們來看看主耶穌怎樣定義十字架——不背著十字架跟從我的,就不配作我的門徒,失喪生命的將要得著生命。其實保羅所公開闡釋的十字架道路,就是將耶穌所講有關十字架信息的核心重點擴充發揮,講得更具體、實際、完備。        事實上,這段話是耶穌在揀選十二個門徒後,對他們所做的勉勵,要他們背起自己的十字架來跟從主。 然而,當時門徒們對十字架的認知,僅止於罪犯背負沈重的十字架前往刑場的畫面,但耶穌要他們更深刻地去體認,人的本性就是罪惡敗壞,惟有讓它在十字架上被釘死,才能夠得著新生命。耶穌的一生,就是這真理最佳的詮釋,祂從出生來到這世上,就知道自己的命運是要背負全世人的罪孽,然後被釘死在十字架上;所以,祂也要求祂的門徒像祂一樣,將敗壞的老我釘死在十字架上。        門徒們雖不能馬上了解耶穌的話,但耶穌給他們背十字架的信息,像種子一樣地埋在他們心土裡生根成長。期間門徒們不但要學習治死老我,而且在治死老我的過程中,發現到當「死」在身體上發動時,「生」也同時在身體上發動,一種生命的轉化就這樣發生,十字架上耶穌復活的生命,就這樣進入我們裡面。        耶穌要求祂的門徒要捨棄一切,不要有自己的渴慕或追求,只單單地背起自己的十字架來跟隨主。耶穌現在也一樣呼召屬祂的百姓,完全放下自己的喜好,不高抬自己並只單單地背起自己的十字架跟隨主與祂聯合,如此我們才有份於耶穌復活得勝的生命。 http://www.seelove.url.tw/hot_432794.html 6月9日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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6月8日 慕安德烈每日靈修-釘死老我 經文:「凡屬基督耶穌的人,是已經把肉體,連肉體的邪情私慾,同釘在十字架上了。」(加拉太書五:24)         保羅曾說:「在我裡頭,就是我肉體之中,沒有良善;因為立志為善由得我,只是行出來由不得我。」(羅七8);又說:「原來體貼肉體的,就是與上帝為仇;因為不服上帝的律法,也是不能服。」(羅八7)。當亞當失去上帝的靈同在之時,他就變成屬肉體的,也就是「老我」抬頭。所謂「老我」,就是由亞當遺傳下來邪惡敗壞的天性。經上記著:「因為知道我們的舊人,和祂同釘十字架,使罪身滅絕,叫我們不再作罪的奴僕。」(羅六6),保羅又進一步地說:「因為已死的人,是脫離了罪。」(羅六7)。        當門徒聽到耶穌的呼召,就順從跟隨了祂,但耶穌進一步教導他們何謂跟從主時,門徒們一點兒都沒有預備好心立刻順服,甚至那些已經屬主,接受耶穌為釘死救主的信徒們,也不太理解背十字架究竟是做什麼。惟有藉著絕對的順服,將自己與耶穌同釘十字架,連同老我的邪情私慾都一起釘死,知道被掛在十字架已是一件完全無法動彈又被咒詛的事,如此老我才能死透。        很可惜!太少人仔細思想這一層道理,或許與耶穌同釘十字架的真理未被強調,也太少被教導,以致談到要犧牲、要捨己,許多信徒就退避三舍,結果「老我」就越來越強盛,自我意識很強,以致於上帝的靈無法行使祂的能力。        保羅在加拉太書五章16節,說:「當順著聖靈而行,就不放縱肉體的情慾了。」;「因為凡被上帝的靈引導的,都是上帝的兒子。」(羅八14),若我們將「老我」憑信釘在十字架上,並緊緊地依靠耶穌,聖靈自然就會引導我們。        「親愛的救主,當我憑信接受祢作我個人救主時,我竟然還是不明白我既與祢同釘十字架,連同我肉體的邪情私慾都一併被釘在十架上了!我謙卑懇切地求祢,教導我信靠這真理,並且住在祢裡面,效法保羅面向十字架,治死老我,將「世界」置諸身後,與它不再有任何瓜葛牽連,只單單地跟隨祢。奉主耶穌聖名,阿們!」 http://www.seelove.url.tw/hot_432793.html 6月8日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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6月7日 慕安德烈每日靈修-向世界死 經文:「但我斷不以別的誇口,只誇我們主耶穌基督的十字架;因這十字架就我而論,世界已經釘在十字架上;就世界而論,我已經釘在十字架上。」(加拉太書六:14)         在加拉太書中,保羅清楚有力地表達他的信念與人生觀,他說他別無所誇,只誇耶穌的十字架,且說他「已與耶穌同釘十字架」,這不僅是指內在屬靈的真理而言,也是生活中與世界誘惑爭戰的實際經驗。耶穌曾說這世界恨惡祂,但祂卻已勝過這世界;保羅深知那釘死耶穌的世人,也是一樣恨惡他,但他既已與耶穌同釘十字架,這世界對他而言已無能為力,不能對他產生任何作用,而他也從世界的綑綁與權勢下被釋放出來。        今天的基督徒,與世界的關係卻是很奇怪的,他們知道不能犯世人所認定的罪,但卻與世界為友,盡情享受世界所提供的享樂,豈不知那愛肉體和眼目情慾的,更是世界的危險陷阱?        親愛的弟兄姐妹們,當世人將耶穌釘十字架,我們也同時與祂一起釘十字架;當耶穌在十字架上征服了世界與罪惡的勢力,我們也分享祂的得勝,得以勝過這世界和罪惡的權勢。耶穌現在呼召你,要你不計任何代價,不向罪惡妥協,不向誘惑屈服,不與世界為友,讓耶穌復活的生命覆庇你,過著得勝的生活。        一個被聖靈管理的基督徒,會學習做這樣一個宣告:「我已與耶穌同釘十字架,被釘十字架的耶穌現在活在我裡面。」如此,世界的罪惡與誘惑將不再對他產生任何影響力,他將擁有一個完全不一樣的生活。讓我們熱切地禱告,求上帝藉著聖靈向我們啟示:「榮耀的主耶穌,藉著十字架的道路,已將老我亞當的罪性釘死,世界對我不再產生任何作用。」 http://www.seelove.url.tw/hot_432792.html 6月7日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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6月6日 慕安德烈每日靈修-與耶穌同釘十字架 經文:「我已經與基督同釘十字架;現在活著的,不再是我,乃是基督在我裡面活著;並且我如今在肉身活著,是因信上帝的兒子而活,祂是愛我,為我捨己。」(加拉太書二:20)        想到要背起沈重的十字架,活出耶穌的形象,就叫人覺得力不從心或力未能逮。但若從另外一個角度思想:「我們已經與耶穌同釘十字架」,我們就比較能覺得如釋重負,這條十字架窄路不致這麼難走。        就我們了解一點,亞當在伊甸園犯罪墮落(不順服上帝),導致靈性上的死亡——與上帝永遠隔絕。我們這些亞當的後裔,也遺傳了亞當的罪性,在他的咒詛上有份,因此罪與死亡的權勢,每天都轄制著每個人。        耶穌道成肉身來到這世界,成為第二個亞當,祂為贖我們的罪,使我們在祂死的形狀上有份,因此我們可以坦然無懼地說:「我與耶穌同釘十字架。」耶穌代替世上眾人(包括你和我)被釘死在十架上,像被宰的羔羊獻為贖罪祭;祂復活的生命被升上高天,坐在父上帝寶座的右邊。因著與祂同死,就與祂同復活,祂的新生命就進到我們裡面。當我們緊緊抓住這真理,就知道現在活著的不再是我,乃是耶穌在我裡面活著,因此我從耶穌那裡,可以支取得勝罪惡、超越死亡的能力。        這兒揭示了一個極為寶貴的真理,然而許多基督徒卻不明白這真理,因為若不是假以時日,信徒是不容易明白它的。信徒要以基督的心為心,學習恨惡罪惡、喜愛真理,藉著聖靈的引導與幫助,擁有堅定的信心,每天與釘十架的耶穌同死同復活以及倒空自己,要祂復活的生命充滿我們,使我們有份於那得勝罪惡、超越死亡的能力,讓祂的同在成為我們的氣息,成為我們生活的方式。 http://www.seelove.url.tw/hot_432791.html 6月6日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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6月3日 慕安德烈每日靈修-一個新命令 經文:「我賜給你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛;我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛。」(約翰福音十三:34)          讓我們再次思想這條新命令的含義——用基督的愛,愛我們的弟兄。        或許有人以為像我們這樣邪惡、背逆的人心,怎麼可能產生那樣無私的愛?但是我們來聽聽上帝的兒子怎麼說,祂說這條新命令不像西奈山所頒的十誡,這新命令是帶著上帝的恩典與能力,能幫助你持守。「這些事我已經對你們說了,是要叫我的喜樂,存在你們心裡,並叫你們的喜樂可以滿足。」(約十五:11)上帝應許賜下聖靈的能力,讓我們能以基督的愛來愛弟兄——耶穌基督因信住在你心中。上帝應許那些愛祂並遵行主道的兒女,要住在他們的心中,也就是因著上帝的內住,我們得以從心中產生無私的愛,愛弟兄與眾人。        耶穌向天父這樣祈禱:「求祢把愛我的大愛,因著我在信徒心中內住,賞賜給他們那樣的愛。」上帝真是住在我們心中,且樂意向祂的兒女彰顯祂的愛,也就是因為祂的內住,祂能教導我們如何隨時隨地愛弟兄。        祂是葡萄樹,我們是枝子,我們若每天緊緊地與祂相連,就能結出聖靈的果子,真誠地愛弟兄愛眾人。        讓我們常提醒自己:我的弟兄姐妹們不能親眼看到主耶穌,讓我來補滿這個不足,就是當初耶穌在世時如何關愛祂的門徒,我也要照樣以那犧牲無私的愛來愛弟兄,尤其那些不可愛的人,我格外要向他們顯出基督的愛,因為當初我們還是罪人時,祂就憐憫我、愛我;因此對那些迷途的弟兄,更要以愛心來挽回,這樣做能為主耶穌、弟兄、以及自己帶來祝福。        喔!親愛的弟兄們,讓我們相信基督的愛,能內住在我們心中,並且憑信能藉我們流露出來愛我們的弟兄。是的,基督已賜下聖靈的大能,能幫助我們從內心自然地流露出對弟兄的愛。 http://www.seelove.url.tw/hot_432209.html 6月3日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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6月2日 慕安德烈每日靈修-同心合意 經文:「五旬節到了,門徒都聚集在一處。他們就都被聖靈充滿。」(使徒行傳二:1,4)         最後要談到「教會復興」這目標,以及「沉浸式禱告」的操練。        我們感謝上帝,因祂感動成千上萬的信徒,專心地為特定的目標恆切代禱;但世界的禾場是廣大的,還有許多福音未得之地,這些都是上帝所關懷的事工,既有耶穌做我們的元帥,祂是萬軍之耶和華,我們這些做主門徒的,就當放膽為主傳道。        一個角力選手在競賽時,要繃緊身上所有細胞,使出吃奶的力量,與對手鬥力。在英國現今的戰爭,數百萬的軍人不僅全心全意投入軍旅,對遠方戰役的捷報,也與有榮焉,為他們喝采歡呼,從中大得激勵。在上帝的教會更當如此,我們憑信心靠著聖靈爭戰,宣告上帝已經得勝,我們每天盡全力為上帝的國度禱告,為教會的聖工大發熱心,懇求聖靈澆灌祂的僕人,使他們得能力;也擔待那軟弱不堅固的肢體,求上帝甦醒他們冷淡退後的靈,這都是要使上帝的名得榮耀,祂的十字架被高舉。        同心禱告的力量是無法估量的,當大家聚在一起禱告,聖靈在當中運行掌權時,每個信徒的力量就被凝聚起來,就像許多盞燈被聚攏成為一盞巨大的聚光燈,那熱力與亮度是驚人的,每個信徒都可感受到那種上帝同在的震憾力,以及大家同屬教會肢體的那種合一感。初代使徒五旬節的禱告會就是這樣,他們同心合意恆切禱告,聖靈就降下充滿他們,上帝也回應他們的禱告,成全他們的心願,應允他們所祈求的,這是多麼動人的畫面! http://www.seelove.url.tw/hot_432208.html 6月2日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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6月1日 慕安德烈每日靈修-每一天 經文:「我們日用的飲食,天天賜給我們。」(路加福音十一:3)         有些基督徒可以為每天日用的飲食,向上帝祈求感謝,但卻不明白可以每天同心合意地,向上帝祈求祂的應許成就,賜下屬靈的福份。事實上,若上帝的兒女感受到上帝捨命犧牲的大愛,且願意完全降服於祂,並將自己完全獻上當作活祭,我們自有這樣的權柄,求祂賜下祂榮耀的同在,與聖靈的大能,好讓我們服事有力,對聖工有幫助。        不是有許多人承認他們願意完全為主而活嗎?人們知道耶穌已把祂自己完全給他們,沒有留下一樣好處不給他們,而且上帝的眼目一直眷顧著他們,聖靈也不斷地作工在他們心裡面。他們也宣告上帝怎樣愛他們,他們也當這樣回報上帝的愛,他們若將這樣的宣告作為一生奉行的圭臬、準則,他們就可放膽來向上帝求夠用的恩典,為了上帝國度服事的需要,每天都來向上帝支取力量,來補滿自己的欠缺與不足。        每天同心合意地來到施恩寶座前禱告,晝夜不斷地為上帝的國度及上帝的百姓禱告,是上帝的心意與殷望。這是何等的特權,能為眾聖徒祈求,求聖靈澆灌在上帝的僕人身上,使上帝的國度擴張,讓上帝的旨意行在地上,如同行在天上。        對那些不甚明白禱告是上帝兒女的特權,以及需要等候在上帝面前尋求祂賜福的基督徒而言,邀請他們參加小型的禱告會是最合宜的。對那些已經知道小組同心禱告功效的基督徒而言,更需要擴充他們的眼界,使之關心世界的禾場,迫切地求上帝將聖靈的大能澆灌在祂兒女僕人身上,藉著這樣禱告的操練,使眾兒女不會把服事看做重擔,反而因著同心禱告而信心得著堅固,經歷到以前從未體會到的愛和喜樂。 http://www.seelove.url.tw/hot_432207.html 6月1日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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5月31日 慕安德烈每日靈修-為聖靈充滿禱告 經文:「萬軍之耶和華說:z你們要將當納的十分之一,全然送入倉庫,使我家有糧,以此試試我,是否為你們敞開天上的窗戶,傾福與你們,甚至無處可容。」(瑪拉基書三:10)         這是舊約的最後一個應許,顯示上帝的恩典是何等豐厚。五旬節聖靈的降臨僅只是祝福的開端,上帝願意把更多更大的恩典賞賜給我們,只要我們大大地張口,要張口求,上帝等著要把最好的給我們,因為「你們中間作父親的,誰有兒子求餅,反給他石頭呢?求魚,反拿蛇當魚給他呢?」(路十一11)。上帝要我們被聖靈充滿,讓我們渴望這樣的事,也向上帝求這樣的大事。        耶穌留給我們的大使命,向萬民傳福音,不僅是對門徒說的,也是對每一位弟兄姐妹們說的;同樣的,「你要等候那從上面來的能力」,這命令也是對眾弟兄姐妹們說的,「你要等候父所應許的」、「你要受聖靈的洗」,這些經文不但是對我們說的,也是給我們一個確據——同心合意的禱告必蒙垂聽。        讓我們花時間思想整個福音的禾場,以及所有教會的迫切需要吧!為什麼福音不興旺?為什麼信徒冷淡退後?無法勝過黑暗的權勢,也無法抗拒世界的誘惑?主要的原因就是缺乏上帝的同在,與聖靈能力的庇護。讓我們花時間等候在上帝面前,直到聖靈的能力庇護我們,使我們有確切的把握,知道我們不是憑藉己力爭戰,乃是靠著聖靈的大能,與屬靈界幽暗的勢力對抗。我們還能想出其他更好的方法來替代聖靈的工作嗎?斷乎沒有,因為救恩是屬乎耶和華,惟有聖靈能做改變人心的工作,叫人悔改歸向主。        當我們懇求上帝將屬天的能力澆灌在地上的教會時,我們就會體會到「願祢的旨意行在地上,如同行在天上」的意思是什麼,因為當上帝發現到地上有人願意完全地順服,且大有信心地為教會的弟兄姐妹能被聖靈充滿而禱告時,上帝就樂意傾下一切福氣,大大地賞賜給祂在地上的眾兒女們,讓他們經歷上帝的信實與大能。阿們。 http://www.seelove.url.tw/hot_432206.html 5月31日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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5月30日 慕安德烈每日靈修-聖徒的禱告 經文:「你們以祈禱幫助我們,好叫許多人為我們謝恩。」(哥林多後書一:11)             「那一等傳基督,是出於結黨,並不誠實,意思要加增我捆鎖的苦楚,這有何妨……因為我知道這事藉著你們的祈禱和耶穌基督之靈的幫助,終必叫我得救。」(腓立比書一:17~19)        今天讓我們從另外一個角度來思想普世教會的信徒,我們常祈求上帝使教會增長,禱告會興旺,我們也當在心中浮現這樣的遠景——禱告會的人數越來越多,力量越來越強。        我們很自然地會想到為那些較軟弱的基督徒禱告,他們與教會的關聯不強,也不太明白禱告的果效;接著我們也要為教會的同工們禱告,求上帝賜下聖靈的大能,祝福他們手中所做的聖工,使他們力上加力,恩上加恩;我們也要為「教會的合一」忠心地代禱,切切地懇求聖靈澆灌在上帝的兒女身上。        感謝上帝,漸漸有更多人明白忠心為「教會合一」禱告,不但是個急切的需要,也是個無限的恩寵。無論人數多寡,只要有恆心、有信心及愛心,持續地為這個目標禱告,上帝必悅納,且要讓這個漣漪逐漸擴大,讓往後禱告會的人數增多,能參與這偉大的事工——為眾聖徒禱告,使他們在靈裡「合而為一」。        這信息將要像無線電通訊一樣,不斷地傳遞到眾弟兄姐妹的心中,讓信徒們都甘心樂意地撥時間等候在上帝面前,向上帝證明他們奉獻及追求成聖的決心,恆切地為「教會合一」不斷禱告,且祈求上帝將聖靈的大能,澆灌在屬祂的兒女身上。 http://www.seelove.url.tw/hot_432205.html 5月30日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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5月27日 慕安德烈每日靈修-保羅呼召人禱告(一) 經文:「靠著聖靈,隨時多方禱告祈求;並要在此儆醒不倦,為眾聖徒祈求,也為我祈求。」(以弗所書六:18~19)         保羅對屬耶穌的信徒間,彼此互為肢體緊密相連的關係,有極深的關注,因此他為門徒們的合一切切禱告。這並非一朝一夕的事,而是屬靈歷程中不斷操練的經驗,所以他才能說出:「靠著聖靈,隨時多方禱告祈求,並要在此儆醒不倦,為眾聖徒祈求。」他企盼信徒們能意識到自己是屬耶穌基督的,且與眾信徒互為肢體,因此在每天的生活中,最重要的目標就是為眾信徒的福祉著想;他也相信信徒心中都有聖靈的充滿與管理,因此為信徒隨時多方禱告,是很自然的反應,不致成為重擔或壓力。就如同我們的身體,那個地方出了狀況有問題,其他器官自然會本能地去幫補,若某個弟兄姐妹們有困難,其他的弟兄姐妹很自然地會去幫補,因為耶穌是頭,弟兄姐妹們都是屬基督的身體,既有這層關連,彼此扶持代禱乃責無旁貸的責任。        若我們完全降服基督,每天活在主耶穌裡面,我們必強烈意識到與眾信徒互為肢體的關係。就如同臣民效忠君王,隨時願意被徵召打仗。同樣的,眾信徒也願意效忠君王耶穌,願意隨時被差遣,為了上帝國度的榮耀,與眾弟兄姐妹的需要。因此,親愛的弟兄姐妹們,盼望大家都願意學習靠著聖靈,隨時多方禱告祈求,並儆醒不倦,為眾聖徒祈求。 http://www.seelove.url.tw/hot_431679.html 5月27日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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5月26日 慕安德烈每日靈修-門徒的禱告 經文:「這些人……都同心合意的恆切禱告。」(使徒行傳一:14)          門徒同心聚集、恆切禱告的榜樣,對現代信徒有心學習禱告者,是何等大的激勵與模範!        想想他們等候在上帝面前的心志!耶穌曾對他們說:「我去是與你們有益的,若不去,保惠師就不到你們這裡來。」雖然門徒們對聖靈不甚明白,不懂聖靈要如何教導他們明白真理,也不明白聖靈要如何在他們心裡啟示這位榮耀的救主耶穌,但他們願意照著主耶穌的吩咐,同心恆切地禱告,等候聖靈降臨成為他們服事的力量與動力。        門徒們對耶穌的應許大有信心;耶穌既曾應許祂升天後,要差派聖靈保惠師來,相信祂的話語絕不打折扣。        因著他們恆切、迫切地禱告,並且以感謝讚美的心來敬拜主,就想起主所教導要他們「不斷禱告」的功課,並且相信主要親自回應他們的祈求,雖然有時候會耽延,但這一切要按著主的時刻表來進行。        讓我們常常默想主的教導,讓這樣的真理內化成我們自然的反應,知道主曾怎樣應許門徒,也必照樣應許我們,所以,只要我們願意付上時間與代價,心誠意切地晝夜祈求上帝,祂必要成就我們所祈求的。        還有一點要切記,雖然我們不能同時聚集在一處禱告,但只要我們為同一件事禱告,上帝必要使我們在靈裡合一,藉著祂的隨處同在,使我們與弟兄姐妹們,彷彿合而為一人在主面前代求,因著祂的無限慈愛,使我們的心願得償。阿們。 http://www.seelove.url.tw/hot_431678.html 5月26日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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5月25日 慕安德烈每日靈修-合而為一 經文:「聖父啊,求祢因祢所賜給我的名保守他們,叫他們合而為一,像我們一樣。」(約翰福音十七:11)         「我不但為這些人祈求,也為那些因他們的話信我的人祈求。使他們都合而為一,正如祢父在我裡面,我在祢裡面。使他們也在我們裡面,叫世人可以信祢差了我來。祢所賜給我的榮耀,我已賜給他們,使他們合而為一,像我們合而為一。我在他們裡面,祢在我裡面,使他們完完全全的合而為一;叫世人知道祢差了我來,也知道祢愛他們如同愛我一樣。」(約翰福音十七:20-23)        仔細研讀這段經文,耶穌幾次講到「要他們合一」,可見其重要性,耶穌多麼希望這吩咐能深深地烙印在祂門徒的心版上。如今耶穌即將被釘十字架,藉著順服受死而得榮耀,祂把這樣的心願企盼,帶到天上父上帝那兒,不間斷地為我們禱告,同時祂也教導門徒們,要常常為信徒們的合一祈禱代求,好讓耶穌留下來「彼此相愛」的命令得以完全,也就是我們要愛我們的弟兄,如同上帝愛我們一樣,如此我們的喜樂才得以滿足。        很遺憾地,太少教會明白這真理,以致弟兄姐妹們很少真正做到「彼此相愛」的功課;不同的教派之間,也存著門戶之見,很難有合一的見證。因此,親愛的弟兄姐妹們,我們豈不該在每天清晨與主親近靈修的時候,切切地為信徒們能有「彼此合一」的關係代禱?        其實,當我們說出「我們在天上的父」時,我們會很自然地湧出與會友「同是一家人」、與弟兄姐妹們「同是上帝兒女」的感覺。是的,當我們存著如小孩般單純的心,向著天父仰望祈禱時,上帝的愛就自然而然地藉著聖靈流入我們的心。當眾信徒同心仰望敬拜上帝時,耶穌就在眾人心中為首為王,弟兄姐妹們本當互為肢體,如此「合一」的見證就會出來,我們也感受到那種「合一」的喜樂與力量,因為天父是眾善之根,萬愛之源。 http://www.seelove.url.tw/hot_431677.html 5月25日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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5月24日 慕安德烈每日靈修-為信徒禱告 經文:「鑒察人心的,曉得聖靈的意思;因為聖靈照著上帝的旨意,替聖徒祈求。」(羅馬書八:27)         這節經文帶出多麼大的亮光,讓信徒的禱告大蒙助益!我們知道基督徒要禱告,但常常不知要如何禱告,這使得我們禱告的力量大打折扣,但這節經文告訴我們,當我們不知道如何禱告時,聖靈就用說不出來的歎息,為我們禱告,這對我們是多大的鼓勵,也使我們信心大增。        這節經文讓我們看到一個真理,聖靈何時為信徒代禱?就是信徒在不知如何禱告時,聖靈就大有能力地為信徒,按著上帝的旨意禱告。這也提醒我們當信靠上帝,相信祂要在我們心中動工,即使我們憂傷難過得不知如何禱告,也要等候在上帝面前,知道聖靈要在上帝面前為我們代禱;更進一步,聖經也教導我們,若我們等候在上帝面前久一些,就給聖靈機會為我們呼求天上的「阿爸父」,用說不出來的歎息,將我們的愁苦、難處向上帝說。        若我們懂得這真理,我們的禱告生活將何等不一樣,我們不僅有神子耶穌,這位永活的大祭司,長遠為我們代求,我們更有聖靈保惠師,在我們內心深處,按著上帝的旨意,為我們代求。        這樣一段從世俗中分別出來的禱告時間,是何等寶貴!我們可以安靜地等候在上帝面前,求聖靈來顯明上帝的心意,指引我們前面的道路,而且祂同在的平安喜樂、與權能,將降臨在我們身上,超過我們所求所想。親愛的弟兄姐妹們,珍惜這段分別為聖的安靜禱告時間,不但為我們個人,也為了眾信徒,因為聖靈要在這段安靜等候的時間,教導我們按著上帝的心意,為自己以及眾聖徒禱告。 http://www.seelove.url.tw/hot_431676.html 5月24日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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5月23日 慕安德烈每日靈修-禱告與犧牲 經文:「我願意你們曉得我為你們……是何等的盡心竭力。」(歌羅西書二:1)  當我們在做一件艱鉅的工作時,總會思慮計劃週全,想把事情做得盡善盡美;同樣的,基督徒若看重禱告,就當全心全意在禱告的功課上下功夫。禱告需要擺上時間,犧牲自己的享樂舒服,強有力禱告的祕訣就是犧牲。耶穌這位偉大的代禱者,就是最好的例子。「當上帝定意將耶穌獻為贖罪祭,祂將要看到祂受死的功效。因為耶穌將祂的靈魂置於死地,所以祂可以敗壞那掌死權的。」在客西馬尼園耶穌憂傷痛心地禱告,汗如血滴流下,禱告真是一種犧牲與擺上。大衛曾說:「但願我的禱告如同馨香的祭,早晚都向上帝獻上。」        禱告如同獻祭,我們的祈禱惟有建立在耶穌的寶血基礎上,才有價值,因為耶穌曾捨棄神的身份地位,謙卑地向上帝俯伏禱告:「願祢的旨意成就。」我們這些屬上帝的也當如此,將一切獻上,為了祂的國度與服事。        在威爾斯有個虔誠的礦工,他的親戚病得很重,醫生吩咐他往鄉間養病,這信徒沒什麼錢,他就將僅有的一些錢,留十分之一自己花用,其餘的為他親戚租了個舒適的地方照顧他,並且花很多時間為他禱告,直到他確信上帝必要醫治他,果然一個月後,這個親戚竟然康復。有了這次的經歷,這礦工學到一個功課,就是付代價的禱告力量,其功效是何等大。        現在我們明白為何我們的禱告缺乏能力,因為我們在等候上帝的功課上太過輕忽,我們來到上帝面前安靜的時間太少,我們常是勉為其難地來到上帝面前。然而,耶穌卻不是這樣,祂將命都捨了作為贖罪祭。我們若有耶穌的靈住在我們裡面,且讓聖靈掌管我們全人,我們就可像耶穌一樣,做一個忠心的代禱者,常常在上帝面前禱告,且帶出大有功效的能力。 http://www.seelove.url.tw/hot_431675.html 5月23日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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5月20日 慕安德烈每日靈修-靠耶穌的名禱告 經文:「我實實在在的告訴你們,你們若向父求甚麼,祂必因我的名賜,給你們。」(約翰福音十六:23)   多麼神奇奧妙啊!我們的禱告與上帝天父的榮耀,有極其密切的關係。在地上越多的禱告,就越多榮耀天父;在地上越少禱告,就越少榮耀天父。既然我們的禱告,與天父的榮耀,是如此密不可分,我們豈不該更多的禱告,而且迫切不止息地禱告!  在最後的晚餐那夜,耶穌語重心長地教導門徒們,希望他們懂得奉耶穌的名禱告的意義,以及奉耶穌的名禱告所帶出的效果,耶穌重複這話有七次之多。祂知道人是多麼遲鈍於領受這樣美好的信息,祂迫切地想激發人對祂的信心,毫不懷疑地相信彼此代禱,是最蒙福,也是最榮耀上帝的事;這樣的服事不僅給自己帶來平安快樂,也是讓周圍的人,藉我蒙福。  若我們以為這樣同心合意的禱告不容易做到,別忘了耶穌曾告訴我們,當聖靈來到人間,我們就有能力禱告,因為聖靈將要引領我們到上帝施恩寶座前,求上帝成就祂的應許:「你們就必得著,使你們的喜樂得以滿足。」當我們相信聖靈能毫無攔阻地作工在我們心裡,我們替別人代禱的服事,就可成為我們的喜樂與力量。  保羅曾說:「無論作什麼,或說話,或行事,都要奉主耶穌的名,藉著祂感謝父上帝。」(西三17),他提醒我們,每天每時每刻都要與耶穌相親,靠著祂行事。若我們把這樣的功課,操練得純熟,我們就能大有信心的來到主寶座前,知道只要奉耶穌的名禱告,無論求什麼,就必得著。當我們與眾弟兄姐妹一起禱告,為他人代求時,上帝的靈就降臨在我們當中。當我們尊主為大,讓聖靈管理我們全人時,耶穌也要賜我們權能,使我們的禱告更加有力。 http://www.seelove.url.tw/hot_431166.html 5月20日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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5月19日 慕安德烈每日靈修-合一的力量 經文:「禱告完了,……他們就都被聖靈充滿,放膽講論上帝的道。那許多信的人,都是一心一意的。」(使徒行傳四:31~32)   一個團體最忌諱的是如同散沙一般,若每一份子都能有向心力,凝聚在一起,那力量是何等的大,所謂聚沙成塔,眾志成城。比如一滴小水珠不算什麼,但當許多小水珠匯集即成河川,那力道是無可比擬的!  同理,若弟兄姐妹們能聚在一起,同心合意地禱告,那力量是何等的大!就如同詩篇卅四篇5節所說:「凡仰望祂的,便有光榮;他們的臉,必不蒙羞。」這也是五旬節時,門徒在馬可樓上禱告的情形。若基督徒能結合力量,懇切地求上帝兌現祂的應許,那力量是何等地大,就如眾水匯奔,其勢難擋。  在拿坦這個地方因河川湍急,當地人要渡河時,總是手牽手一起涉水,為首者右手握棍以平衡,左手拉後面人的手,如此廿幾個人列隊渡河而行;讓我們相信在靈裡,上帝的兒女們也是如此同心攜手,抵禦世俗的潮流,不放縱肉體的私慾,愛天父的心增多,愛世界的心減少。  耶穌升天後,門徒聚集在馬可樓上,同心合意地禱告了十天之久,直到他們共同有合一的心志。當聖靈保惠師降下,祂不但充滿在個人身上,更大大地充滿在教會整體眾弟兄姐妹身上。  切記啊!親愛的弟兄姐妹們,在今天,耶穌仍如此禱告:「天父啊!願他們合一,就如同我們合一。」藉著肢體間有信心,有愛心的互相代禱,我們的心就能合而為一,憑信接受上帝向我們應許的一切恩典。 http://www.seelove.url.tw/hot_431165.html 5月19日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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5月18日 慕安德烈每日靈修-靈裡合一 經文: 「用和平彼此聯絡,竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」(以弗所書四:3)   從保羅的書信,我們看到在不同的地點,屬基督的教會,是如何在禱告中彼此記念。他指明在這樣同心的禱告會中,上帝的名就被尊崇高舉,上帝的榮耀就被彰顯,所以保羅不只一次提醒眾教會,大家同心合意地聚集一起,為眾肢體以及教會的需要代禱祈求,是何等討上帝喜悅、榮耀上帝的事(林後一11;四15;九12~13)。    今日的世代有個迫切的需要,就是上帝的兒女們要意識到他們是被揀選的族類,有君尊的祭司職份,有責任要聚集一起同心禱告讚美主,做為聖潔的服事。但是太少基督徒如此做,也不覺得有此需要,以致屬上帝的兒女,雖有宗教的習慣,卻沒有實質的敬虔內涵,與一般人並沒有什麼太大的分別;因此我們要問一個很重要的問題:我們要如何做,才能使信徒在靈裡同心合一?    最有助於彼此同心,靈裡合一的方法,莫過於弟兄姐妹們聚在一起,同心合意地為一些特定的對象禱告,顯示出在主裡聖潔的愛,這也向世人證明我們是因上帝而活,保羅說:「靠著聖靈,隨時多方禱告祈求,並要在此儆醒不倦,為眾聖徒祈求。」(弗六18),這就是世人與基督徒們最大的不同點之一。    你說你希望擁有屬上帝兒女的特質,能常為眾人禱告,並向世人證明你是與世俗有別,那麼你就必須決心做一個有禱告生活的基督徒,同時加入一個禱告小組,固定持續地為自己、為肢體禱告,學習在主裡剛強,支取祂的能力,求祂將恩典臨到眾教會;每天至少撥出十五分鐘,默想上帝的話語,挖掘上帝對教會的應許,並求上帝兌現祂的應許。慢慢地,但很確實地,你就會感覺到上帝在做協調的工作,使肢體配搭合宜,在靈裡合一,並且更有能力為教會的需要禱告,而且帶出禱告的效果。 http://www.seelove.url.tw/hot_431162.html 5月18日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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5月17日 慕安德烈每日靈修-第一次禱告會 經文: 「這些人,同著幾個婦人,和耶穌的母親馬利亞,並耶穌的弟兄,都同心合意的恆切禱告。」(使徒行傳一:14)   教會的第六個特徵——信徒聚在一起禱告,等候父所應許的。在教會歷史上,這第一次的聚集禱告會,有極其重要的意義,與舉足輕重的地位,因為這聚會是按著耶穌的心意,門徒們就是單單照著耶穌所吩咐的去做;然而這卻奠定後代禱告會蒙上帝悅納的模式——多人聚集同心禱告,必有上帝的同在與聖靈能力的彰顯。並能因此略窺如何打開天上倉庫,得到屬天祝福的通道。  耶穌常常為門徒能有彼此相愛,主裡合一的見證代禱——就像父與祂,祂與父是合一的一般——如此世人就能看出上帝愛世人,就如同上帝愛耶穌一般。但是我們卻看到耶穌在做這樣禱告時,門徒的情況離這標準還差得遠呢!例如,他們在主的聖餐桌前,還在爭誰要為大。耶穌復活之後,應許他們在祂升天後十天,要派遣聖靈保惠師下來,進到他們當中,使他們靈裡合一,成為耶穌的身體,有合一愛的見證,領受祂的大能。  多麼不同凡響的禱告會!三年半來耶穌與門徒們朝夕相處,相濡以沫,為要他們得其真傳,能在靈裡同心;如今教會——耶穌的身體首次誕生,上帝向他們吹進祂的靈氣,讓聖靈在信徒心中掌權,因此肢體能有合一的見證。  五旬節首次的禱告會,向我們啟示天國的律——何時門徒們在愛裡聚集同心禱告,何時聖靈就從天上降下,作為上帝喜悅的印證,並同時伴隨著聖靈的大能。初代使徒聚集禱告的典範,成為歷世歷代教會意圖復興,追求聖靈充滿的榜樣。若眾弟兄姊妹們,也能像初代使徒們那樣,火熱地同心禱告,等候聖靈降臨,為教會的聖工代求,上帝豈不將我們所求的賜給我們,且超過我們所求所想的? http://www.seelove.url.tw/hot_431161.html 5月17日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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5月16日 慕安德烈每日靈修-全地充滿祂的榮耀 經文: 「願祂的榮耀,充滿全地!阿們!阿們!」(詩篇七十二:19)   多麼偉大榮耀的遠景!現在正伏於惡者權勢下的世界,將要充滿上帝的榮耀——一個充滿上帝義的新天新地!雖然我們難以相信這應許,但這真的會到來;因為上帝的話,一點一畫都不能廢去。上帝藉著祂兒子基督耶穌的寶血,勝過罪惡的力量,征服了死亡的權勢,以祂全能的聖靈能力,讓祂的旨意能夠一一成就。多麼榮耀的遠景!全地要充滿上帝的榮耀!  但這又是多麼艱鉅的一項工作。耶穌說完這應許,升天坐在寶座上,迄今將近兩千年,但世界人類仍有將近一半,未曾聽聞耶穌之名,其餘一半雖曾聽聞耶穌之名,卻不曾真正認識祂。耶穌將傳揚福音的大使命,交託給教會,可悲的是許多教會忽略了這個大使命,也不在意因輕忽它所帶來的後果。我們會問,真有這麼一天嗎?這艱鉅的使命會完成嗎?喔!上帝的名是可稱頌的,上帝以祂的信實與能力必要成就祂的應許,將來有一天,全地必要充滿上帝的義與榮耀!  這是一個多麼振奮人心的禱告!經上記著:「願祂的榮耀,充滿全地!阿們!阿們!」每位信徒都被呼召來回應這禱告,並要靠聖靈來激發這樣禱告的心,靠聖靈來挑旺這樣的信心!  弟兄姐妹們,懇切的禱告,上帝必垂聽,且大有能力,願我們仰臉定睛在耶穌身上,用信心抓住上帝的應許,求祂動工改變人心,直到上帝的榮耀充滿全地。而且愈多人同心合意禱告,等候聖靈的能力,那力量將是何等大!何等蒙福!這也是為主預備道路,迎接這位大君王快快降臨人間。 http://www.seelove.url.tw/hot_431160.html 5月16日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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5月13日 慕安德烈每日靈修-作主見證 經文: 「你們就必得著能力……作我的見證。」(使徒行傳一:8)       教會的第四個特色,就是祂的僕人要為祂作見證,敘述上帝的大愛,上帝救贖的恩典,以及祂樂意與人同在,並在人心作奇妙的工作。        這是我主我上帝允許祂的兒女們所使用的唯一利器——為祂作見證。這不是靠著我們的身份地位,口才能力,來說服人信靠耶穌,乃是靠著我們這群被救贖歸入主名下的人,願意完全降服於主,讓聖靈來管理我們的生活、言行舉止,讓我們成為耶穌活生生的見證,傳揚耶穌在我們身上的作為。        這是唯一的利器,用來贏得人心,領人歸向耶穌,這也是初代使徒所做的,當他們被聖靈充滿時,他們就大膽地傳講耶穌所做奇妙偉大的事蹟。        雖然門徒們受逼迫,逃離分散到四處各地,甚至遠到安提阿,他們仍奉耶穌的名,傳講耶穌復活的好信息,成千上萬的外邦人因而相信耶穌是上帝的兒子。他們並非大使徒,也沒有特別的恩賜或受過專業訓練,但因為心中充滿了上帝的愛與力量,他們的心被恩感,無法閉口不言,一定要傳揚耶穌的奇妙恩典,一定得站出來為耶穌作見證。        就是這股力量,源源不絕從門徒身上散發出來,福音得以廣傳,信徒人數得以增加,這些得救信主的人,又開始熱心大膽地為耶穌做見證,基督徒的人數因而如滾雪球般增加。        一個非基督徒作家曾提到有關羅馬政府逼迫基督徒的事,他說只要基督徒不向外人傳講福音,只把信仰當做個人的崇拜活動,政府就不會抓人下監,但這些基督徒內心火熱,內心恩典滿溢,若不傳講出來,心裡就不安。        這兒我們看到教會增長的祕訣——信徒們熱心為主作見證,他們希望耶穌能在每個人的心中掌權做主。另一方面,我們也看到教會荒涼的原因——太少基督徒肯為耶穌大發熱心,為祂向世人作見證。        我們迫切地需要擺上這樣的禱告:        「主啊!求祢教導我們各樣屬靈的福份,讓我們更認識耶穌,更經歷到祢的大能與大愛,也願意熱切地與人分享這位奇妙真活的上帝,以及祢在我們身上所做的事,並且以傳揚耶穌為甘甜,深知此乃世間樂事也。奉主聖名。阿們!」 http://www.seelove.url.tw/hot_429147.html 5月13日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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5月12日 慕安德烈每日靈修-上頭來的能力 經文: 「我要將我父所應許的降在你們身上;你們要在城裡等候,直到你們領受從上頭來的能力。」(路加福音廿四:49)         主耶穌曾對門徒說:「離了我,你們就不能做什麼。」如今耶穌為何揀選這些世上看來軟弱無能的人做祂的門徒?又將那傳福音的棒子交給他們?原來主耶穌就是要他們體會,人的軟弱可以成就主的剛強;人的無能為力,更能經歷上帝恩典寶座的憐憫與幫助。耶穌為人子在世時,天父上帝就曾這樣將豐富的恩典賞賜給祂,賜能力給祂,現在祂在天上,向門徒們證明,天上地下所有的權柄與能力,都已經賜給祂了,只要門徒藉著禱告祈求,誠心相信,並將自己完全降服於聖靈的帶領,必要經歷祂的同在與能力。        聖靈不是一種門徒所能掌控的一種內心的能力,聖靈乃是一個有位格、有能力的三位一體真神當中的一位,祂要來內住我們的心,要來管理我們的生活,我們所做所為都是出於這位全能的上帝,我們的氣息存活也在乎祂,我們每日的言行舉止都是不斷地仰賴祂,藉著禱告與祂緊緊相連,並以信心盼望祂要為我們成就的善工。        耶穌的門徒們跟隨耶穌三年半,清楚地認識耶穌,他們看到祂奇妙大能的作為,他們聆聽祂的教誨,他們和耶穌同甘共苦,一起歷經苦難,甚至跟隨祂一起到各各他,親眼看到祂被釘十字架,又看到祂復活向他們顯現,且經歷耶穌復活的生命,活在他們心裡面。然而,他們尚不能將內在的耶穌,清楚地表彰出來,直到耶穌升天坐在寶座上,差遣聖靈保惠師下來,藉著聖靈的內住,耶穌管理他們的內在,得以將耶穌屬天的生命,藉著門徒為管道流露出來。        身為傳道人,最重要的一件事,莫過於常有聖靈同在,緊緊地與主耶穌相連,如此自然流露的生命,是最有力的講章,因為身教勝於言教,有聖靈管理的生活,他的言行舉止,自然流露耶穌基督馨香之氣,能使人羨慕嚮往,是最有效的傳福音利器。感謝上帝,藉著祂的全能,可以使用我們這卑微的器皿,成為祂愛與恩典的管道,使他人因我們得福,讓救恩臨到世上更多的人。 http://www.seelove.url.tw/hot_429146.html 5月12日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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5月11日 慕安德烈每日靈修-聖靈 經文: 「但不多幾日,你們要受聖靈的洗。」(使徒行傳一:5)「但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力。」(使徒行傳一:8)         教會的第三個特徵——藉著聖靈得能力服事上帝。自從亞當墮落陷入罪惡中後,上帝的靈就不與人同在。如今上帝一直在尋找合用的器皿,想找著一個永遠的居所,讓祂的靈與我們同工。        上帝的靈如何住在人心呢?只有靠耶穌上十字架,藉著祂的死敗壞那掌死權的人,敗壞那罪惡的勢力,然後祂復活得勝了,為人類帶來新生命,讓屬祂的兒女可以住在祂的裡面,祂的靈也藉此住進人心,掌管人心,讓人心做為上帝和耶穌的居所。        耶穌的門徒及上帝的兒女們,所以能得勝罪惡,脫離綑綁,所倚靠的就是心中這股靈的力量,這靈就是聖靈。在舊約裡,這力量被稱為上帝的靈;但在新約恩典的世代,聖靈藉著十字架的耶穌被彰顯,我們又藉著耶穌的寶血得以稱義,因此我們得以在耶穌的生命性情上有份,我們的身體就成為聖靈的殿,聖靈也要坐在我們心靈的寶座上掌王權,管理我們每日的生活。        聖靈也是聖子的靈,耶穌在世時,聖靈引導祂到曠野受魔鬼的試探,又引導祂到會堂,向眾人宣告祂就是先知所預言要來的彌賽亞(賽六十一1;路四18),後來又甘心順服,走上十字架道路,這些都是聖靈明確的引導與帶領。        聖靈現在又向我們啟示,我們心中的耶穌是我們的力量,是我們生命中的至寶,靠著聖靈的力量,我們可以有效地傳福音。        多麼奇妙的奧祕,上帝的靈是我們的生命,是我們的力量,是我們的亮光。我們心中的聖靈,與初代使徒心中的聖靈是一樣的,我們共有同一個聖靈,所以,我們的禱告,也如義人的禱告一樣,是蒙天父垂聽,是大有功效的。 http://www.seelove.url.tw/hot_429145.html 5月11日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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5月10日 慕安德烈每日靈修-順服 經文: 「你們若愛我,就必遵守我的命令。我要求父,父就另外賜給你們一位保惠師,叫祂永遠與你們同在。」(約翰福音十四:15~16)         我們已經明白門徒們是如何得著聖靈的洗,以及看到他們如何在聖靈裡,保守與耶穌「繼續不斷的聯合」。耶穌是門徒心中的至寶,是門徒生命中一切的一切。尤其是在耶穌復活後,耶穌更是門徒生活中實際的重心,是他們唯一的盼望,是他們為之生,為之死的對象。        如此委身於主,為主而活的生活,豈不是極為特殊的恩寵,是信徒們極為渴望的生活?主耶穌現在(如同祂過去一樣)極盼望祂的兒女們,都能過著尊主為大的生活,能被聖靈充滿,得著能力,成為祂在地上的器皿,常常為眾人代求,把慕道友帶到主耶穌的羊圈當中。        基督教的信仰,對我們而言,是生活的點綴還是生命的至寶?對那些不認識耶穌的人,基督耶穌根本在他們心中沒有份量;對那些不冷不熱的基督徒而言,耶穌是可有可無的神;但對真正的基督徒而言,耶穌是一切的一切。那些渴慕得著聖靈能力的信徒,必隨時這樣禱告:「主耶穌啊!我全心全意仰望祢,時時刻刻順服祢的帶領。」是的,絕對順服,完全倒空是得著聖靈的不二法門。        親愛的弟兄姐妹們,我們都明白這節經文:「愛我的,必遵守我的命令。」是的,要跟隨主做主的門徒,必須每天順服主耶穌,時時刻刻思想自己被保守在上帝的靈裡,傾聽祂微小的聲音,順服祂的帶領。當上帝的兒女們樂意在每樣的事上討上帝的歡心時,上帝就要將祂的愛與靈澆灌在他們身上。這就是為什麼門徒們在同心合意恆切禱告時,聖靈就大大地降臨充滿在他們身上。是的,同心合意地禱告是得能力的祕訣,我們要傳福音領人歸主,使冷淡退後的信徒積極火熱,使教會人數倍增,同心合意地懇切禱告,是最有效的利器。 http://www.seelove.url.tw/hot_429144.html 5月10日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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5月9日 慕安德烈每日靈修-不屬於這世界 經文: 「我已將祢的道賜給他們;世界又恨他們;因為他們不屬世界,正如我不屬世界一樣。」(約翰福音十七:14,16)        耶穌在世最後一夜,祂費盡唇舌向門徒說明祂與世界是不相合的,中間有鴻溝相隔(約十四16~21)。祂提到聖靈,祂說:「這世界不接受聖靈,因為世界不認識聖靈,也不瞭解祂。」「因祂不屬這世界,這世界也恨惡祂。」        耶穌不屬這世界,所以門徒也不屬這世界。門徒與耶穌同釘十字架,也與祂同復活。那些被聖靈充滿的門徒,很明顯的一個特色,就是過一個「分別為聖」的生活。        對於聖靈工作之確信與把握,為何在教會中這麼少被教導,在基督徒生活中,也這麼少被流露?答案是基督徒愛父的心太少,愛世界的心太多(約壹二15~16)。眼目的情慾、肉體的沈溺於感官的刺激,陶醉於觀眾的掌聲中,我們以自我為中心,我們不肯走十字架犧牲的道路,所以我們沒辦法接受聖靈的充滿與澆灌。        讓我們學像五旬節的門徒那樣,迫切禱告等候聖靈的降臨與充滿,知道這是得能力的祕訣,是讓上帝應許兌現的祕訣。但願弟兄姐妹們,能將這話銘記在心,深深刻在心版上:「這世界不接受這聖靈,因祂不屬這世界,門徒們也不屬於這世界。」 http://www.seelove.url.tw/hot_429143.html 5月9日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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5月6日 慕安德烈每日靈修-基督是王 經文: 「耶穌又對他們說:『我實在告訴你們,站在這裡的,有人在沒嘗死味以前,必要看見上帝的國大有能力臨到。』」(馬可福音九:1)         教會第一個主要記號:基督是王。        施洗約翰和耶穌都一直宣揚「上帝的國近了」這信息。耶穌還說有人在未嚐死味前,要看到上帝的國有能力的降臨。這句話的意思是指復活升天坐寶座的耶穌,要藉著聖靈內住人心,在人的心中居首位掌王權。在天上上帝的旨意暢行無阻,在地上門徒們也藉著聖靈的能力,完全順服上帝的旨意,使祂的旨意成就。        天國的記號就是有個王,現在坐寶座的耶穌正統管萬有,在地上我們雖看不到有形具體的國度,但藉著信靠耶穌的人絕對地順服救主,我們就看到上帝的國降臨人間。在教會裡基督是頭,弟兄姐妹們是主的身體,耶穌藉著聖靈內住人心、掌管人心,救主耶穌與信徒的關係極為密切,「祂在我裡面,我也在祂裡面。」藉著我們的信心與上帝的全能,我們與救主耶穌是合而為一的。        若我們要跟隨門徒的腳蹤,和他們一樣蒙福,首要的功課就是尊主為大,凡事絕對順服祂;而且堅信我們住在祂裡面,祂的全能也要保守我們能完全遵行祂的旨意,我們的一生也要完全獻上,為愛主、服事主而活。        與基督耶穌間毫無隔閡的緊密關係,是基督徒生活的功課,而這要靠不斷的禱告來操練,也就是不斷憑信心宣告我們是住在主的裡面,主與我們是合一的,要操練到「主的同在」如呼吸般一樣自然,如此我們就可在聖靈的管理下,時時刻刻尊主為大,靠著主站立得穩,且得勝有餘。 http://www.seelove.url.tw/hot_429142.html 5月6日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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5月5日 慕安德烈每日靈修-上帝的國 經文: 「祂受害之後,用許多的憑據,將自己活活的顯給使徒看,四十天之久向他們顯現,講說上帝國的事。」(使徒行傳一:3)         耶穌開始傳道之際,重複施洗約翰的信息:「天國近了。」之後又補充:「你們當中有人在未嚐死味之前,要看到上帝的國大有能力的降臨。」這要在耶穌君王升上寶座才實現。首先門徒預備好心接受這偉大的禮物——聖靈的降臨,讓耶穌在人心的寶座上居首位,這就是上帝國度的降臨。        耶穌復活的四十天裡,耶穌不斷重複講到上帝的國度,路加也在最末一節為保羅在羅馬的傳道生涯作了總結:「保羅從早到晚,對他們講論這事;放膽傳講上帝國的道。」(徒廿八23,31)        坐在父上帝右邊的耶穌,是萬王之王,萬主之主,祂將傳揚「天國福音」的職份託付給門徒,這福音的本質就是在聖靈裡有公義、喜樂與平安。耶穌也教導門徒要這樣禱告:「我們在天上的父,願祢的國降臨。」這經文如今對門徒而言,已賦予新的意義,就是上帝的國,隨著聖靈的降臨,也臨到人間。門徒現在唯一的心願——就是向世人傳講聖靈降臨的信息。在世上上帝要與人同住,並在人心掌王權,如同祂在天上掌王權一般。        從耶穌給門徒的最後一個命令,我們看到大有能力的上帝國特徵:        一、君主——釘十字架的耶穌。        二、門徒——忠心的跟隨者。        三、服事的能力——聖靈。        四、他們的工作——為耶穌作見證。        五、他們的目標——傳福音到地極。        六、首要任務——等候上帝,並同心合意迫切禱告。        若我們接下傳福音的棒子,便要清楚明白上帝對門徒們最後所吩咐的命令,就是要同心等候在上帝面前,等候上帝的國隨著聖靈有能力的降臨。親愛的弟兄姐妹們,讓我們好好思想這命令對我們「內在生活」的實質改變,以及對我們「服事果效」所帶來的影響。 http://www.seelove.url.tw/hot_429141.html 5月5日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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5月4日 慕安德烈每日靈修-找回被遺忘的祕訣 經文: 「要等候父所應許的。……但不多幾日,你們要受聖靈的洗。」(使徒行傳一:4~5)         主耶穌吩咐:「你們要去傳福音給萬民聽。」接著祂又說:「要等候父所應許的」;「不多幾日,你們要受聖靈的洗。」        基督徒都同意「傳福音」不只是牧師傳道人的工作,而是每個基督徒都有份於此呼召。但基督徒似乎忘記傳福音前要先領受從上面來的能力,教會似乎也忘記提醒信徒,惟有住在聖靈裡,才能帶出能力,將人心奪回歸向耶穌。這就是為什麼我們很努力做工,卻沒有什麼果效。最主要的原因,就是太少禱告,太少迫切的禱告,因此看不到屬天能力的彰顯。        在這本書中,我們企盼從救主耶穌及祂門徒的言行中,找出五旬節的祕訣。門徒們按著耶穌所吩咐的,聚集在一處同心合意地迫切懇求,直到所應許的成就,就是聖靈降在他們中間,藉著他們行大事。        讓我們熱切、迫切地尋求聖靈的恩典,因為聖靈可以向我們啟示那眼睛未曾看過,耳朵未曾聽過,心裡未曾想過的真理——上帝為我們所成就的救恩,以及祂向那等候祂的人所要施的恩典。讓我們禱告,求上帝為我們找回那被遺忘的祕訣——藉著熱誠迫切的禱告,上帝必要賜下聖靈的能力。 http://www.seelove.url.tw/hot_429140.html 5月4日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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5月3日 慕安德烈每日靈修-耶穌是信心的創始成終者 經文: 「我信,但我信不足,求主幫助。」(馬可福音九:24)         就是多麼鼓舞激勵人心的一段經文!一個被鬼附著小孩的父親,來求見耶穌,耶穌對他說:「在信的人凡事都能。」這父親覺得耶穌把責任推給他,若他能信,小孩的病就會好,但他覺得他沒有那樣大的信心,然而他看到耶穌慈愛的容顏,就相信耶穌能接受他微弱的信心,願意來治好孩子的病,所以他流著淚禱告:「主啊!我信,但我信不足,求主幫助我。」耶穌聽了他的祈禱,孩子的病就好了。        這段經文給了我們很大的安慰與激勵,尤其當我們聽到一個完美的應許,卻沒有足夠的信心去支取應用它,我們就可學像這位父親的禱告,我們這位信心創始成終的天父,祂顧念我們軟弱的信心,必要幫助成全我們。 來吧,讓我們操練信心的功課,雖然我們的信心微小如芥菜種,但把這樣的信心與主聯絡,這信心就會長大茁壯,因為耶穌是我們信心的創始成終者。        親愛的弟兄姐妹們,當你們在聖經中挖到珍寶,渴望那寶貴的聖靈,在生活中能實現,就大膽地向上帝要,無論那信心是多麼微小薄弱,想想芥菜種的比喻,無論種子多麼微小,只要種下去,並讓它生長,有一天它就會變成一棵大樹。        同樣的,我們抓到一個應許,無論信心是多渺小,就是把它植在心土,每天與耶穌親近時,就是迫切地向耶穌禱告,上帝必會眷顧那緊附的微弱信心,叫它堅定茁壯成長,變成一個可以移山的大信心。        我們看到亞伯拉罕的例子,上帝是如何訓練他的信心,使他成為信心的偉人,而將榮耀歸於上帝。上帝的熱心必要親自來堅固我們的信心,每次心中有疑惑時,就想到上帝說的話:「你信我能做到嗎?」讓我們滿有信心的回應主說:「是的,我信。」感謝讚美主!有位中保耶穌救主,祂等著要將新約豐盛的恩典,涓滴不匱地傾福於我們,而且還有聖靈保惠師暗中在我們心中動工,教導我們支取應用聖經中一切的應許。 http://www.seelove.url.tw/hot_429139.html 5月3日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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5月2日 慕安德烈每日靈修-勝過世界 經文: 「勝過世界的是誰呢?不是那信耶穌是上帝兒子的嗎?」(約翰壹書五:5)      耶穌一再說到這世界恨惡祂,祂的國度和世界的國是兩個敵對的勢力,約翰深深瞭解這點,所以他做了如下的結論:「我們知道,我們是屬上帝的,全世界都臥在那惡者手下。」(約壹五:19)「不要愛世界和世界上的事,人若愛世界,愛父的心就不在祂裡面了。」(約壹二:15)        約翰也教導我們世界的權勢和它的本質:諸如肉體的情慾,眼目的情慾,並今生的驕傲。我們發現這些追求屬世的榮耀,高抬自己的特質,在伊甸園夏娃的身上都找得到。她看到這園子的果樹是好的,不但果子可當食物吃,而且悅人眼目,吃了還能使人眼睛明亮,變得聰明。經由肉體的需要,眼目的誘惑,以及今生的驕傲,這世界轄管了夏娃,也轄制了我們。        對那些不明白我們已與耶穌同釘十字架的基督徒而言,這世界的潮流對我們仍具有相當大的引誘力,無論是吃喝感官的享受,放縱肉體的安逸享受,或是名利權位的追求,都再再證明這世界的力量是何等強大!大部份的基督徒不是對這世界的誘惑渾然不知,就是對它覺得無可抗拒。        耶穌卻留給我們可以支取的寶貴應許:「別灰心,我已經勝了這世界。」凡是住在耶穌基督裡的信徒,尋求靠著聖靈過著屬靈生活的人,必有信心靠著上帝的大能勝過這世界。「那勝過世界的,豈不是那相信耶穌是上帝兒子的?」「我因信上帝的兒子而活,祂是愛我,為我捨命。」這就是每天時時刻刻勝過世界的秘訣,因而能拒絕生活中各樣大大小小的誘惑。但這需要有一顆強烈的心志,願意完全被耶穌所佔有,才能過一個憑信心得勝的生活。        喔,親愛的弟兄姐妹們,花時間安靜默想,是否真有信心相信上帝的全能勝過這世界?把你的信心放在大能的上帝手中吧,活在耶穌同在的面光中,做為不斷得勝的確切保證。        「你相信這些嗎?」「是的,我信。」 http://www.seelove.url.tw/hot_429138.html 5月2日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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5月1日 慕安德烈每日靈修-不犯罪 經文: 「你們知道主曾顯現,是要除掉人的罪,在祂並沒有罪。凡住在祂裡面的,就不犯罪;凡犯罪的是未曾看見祂,也未曾認識祂。」(約翰壹書三:5~6)         耶穌在最後一次所說的話,約翰都把它牢牢記在心裡,他清楚記得耶穌六次講到,凡愛祂遵守祂命令的,必要住在祂的愛中,天父與耶穌也必來與他同住。因此在約翰所寫的書信中,住在耶穌裡一直是他重複出現的信息。(約二:6,24,28;三:6,24;四:13,16) 在今天的經文,約翰教導我們可以不犯罪,「凡住在耶穌裡面的,就不犯罪。」雖然我們有罪性,但只要住在耶穌裡,祂是無罪的,可以把我們從罪惡的權勢中拯救出來,行討上帝喜悅的事。聖經中記載著耶穌說的一段話:「我常做祂所喜悅的事。」(約八:29)因此約翰在書信中也說:「親愛的弟兄啊!我們的心若不責備我們,就可以向上帝坦然無懼了,並且我們一切所求的,就從祂得著,因為我們遵守祂的命令,行祂所喜悅的事。」(約壹三:21、22)        我的心哪!讓我不喜歡不義,渴望脫離罪惡的權勢,緊緊抓住上帝簡單有力的應許:「在祂裡面毫無罪惡。」而「我在祂裡面。」當我們住在無罪的耶穌裡面,耶穌的生命也要藉著聖靈透過我們活出來,如此我們就能過一個討主喜悅的日子,行耶和華眼中看為正的事。        上帝的兒女們,你們被呼召過一個信心生活,而且是一個堅定強壯的信心生活,持續不間斷地相信上帝大能的保守,當你每天花時間來到上帝面前,將自己交託給這位賜平安的上帝,祂要在各樣的善工上成全你們,你們也將經歷到心中未曾想過的事,就是上帝為等候祂的人,所做心中奇妙的變化。        「凡住在祂裡面的,就不犯罪。」這應許是千真萬確的,這位全能的上帝應許要在我們心中做工,藉著耶穌基督行祂眼中看為正的事。        「凡住在祂裡面的,就不犯罪。」        「我不是說過,你若信,你就要見著上帝的榮耀?」 http://www.seelove.url.tw/hot_429137.html 5月1日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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4月30日 慕安德烈每日靈修-恩典的上帝 經文: 「那賜諸般恩典的上帝曾在基督裡召你們,得享祂永遠的榮耀,等你們暫受苦難之後,必要親自成全你們,堅固你們,賜力量給你們。」(彼得前書五:10)         如同希伯來書中寶貴的應許:「賜平安的上帝,在各樣事上成全你們,叫你們遵行祂的旨意。」彼得前書也有類似的寶貴應許:「賜諸般恩典的上帝,要成全你、堅固你,賜力量給你們。」上帝是我們每天為之而活的對象,當我們想到我們的工作、我們的需要、我們的渴望,上帝必須是我們希望所託,生活的重心。         就如同上帝是宇宙的主宰,是一切能力的源頭,星球的運轉,四季的更替,都由上帝調度吩咐;同樣的,在信徒心中,上帝也必須居首位,在每天的開始,我們必須這樣禱告:上帝啊!我單單地為祢而活,我今天能為祢做什麼?         我們現在屬靈的光景是如何?我們是否每天都謙卑地來到上帝面前,承認我們的軟弱無助,並像孩童般單純地將自己放在上帝手中,求祂按著祂的應許成就一切:「賜平安的上帝,在各樣事上成全你們,叫你們遵行祂旨意。」「賜諸般恩典的上帝,要成全你、堅固你、賜力量給你們。」         在另一本書:「如何敬拜上帝」我們學到每天早晨到上帝面前安靜禱告,領受祂的恩典,給祂時間,讓祂向我們顯現自己,是何等要緊的事。這樣的信息,不也同樣出現在彼得前書的經文中嗎?對於我和上帝之間的關係,我們該有這樣的體悟:新的一天開始,我一切的生活、工作或計劃,都在上帝的手中,我的心安息在祂穩若磐石的話語上:「賜平安的上帝,要在各樣的事工上成全我們,行各樣的善事。」「賜諸般恩典的上帝,要全成你,堅固你,賜力量給你。」         靠著上帝的恩典,每天早上醒來出門前,就將自己交託在上帝的手中,並且默念祂的應許:「上帝要親自成全那關乎我的事。」         慈愛的天父,我尋求祢的面,求祢施恩打開我的心眼,看到你要藉著耶穌基督所要成就的善工,而且你等著要做工在我們每一個人心中,就像祢曾在聖徒身上所做的工,他們就將榮耀全歸於祢。 http://www.seelove.url.tw/hot_421889.html 4月30日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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4月29日 慕安德烈每日靈修-基督徒的完全 經文: 「但願賜平安的上帝,就是那憑永約之血、使群羊的大牧人,我主耶穌從死裏復活的上帝,在各樣善事上成全你們,叫你們遵行祂的旨意,又藉著耶穌基督在你們心裡行祂所喜悅的事。」(希伯來十三:20~21)         親愛的弟兄姐妹們,預備你們的心,培養更大更寬廣的信心,這兒又有一個上帝寶貴的應許,是超過我們所思所想,就如同天超過地那樣,非人的理性所能理解。         希伯來書提到了不起的真理,那就是耶穌永恆的救贖,新約的中保,忠信的大祭司,藉著祂所流的寶血,為我們成就大事工。希伯來書的作者,在闡釋福音真理,傳遞屬靈教導時,做了如下的結論:「賜平安的上帝」。請聽:「要叫你們行善,就是上帝所預備叫我們行的。」這不是包括一切的事嗎?我們還能要求更多嗎?是的,請注意,「做工在你心中,行祂眼中看為正的事。」這一切都是藉著主耶穌而成的。         耶穌所以救贖我們,所以從死裡復活,最終極的目標,就是要得著我們這個人,讓我們成為祂合用的器皿,行各樣的善事。若我們問如何達成?答案就是藉著耶穌基督,在我們心裡做工,行上帝眼中看為可喜悅的事。         在教會裡我們被教導要仰望耶穌,跟隨耶穌,這全備的救恩,因著寶貴的應許,而達到完美的高峰——那就是耶穌要親自成全這善工在信靠祂的兒女身上,亦即藉著耶穌基督在信徒心中做工,使他們行上帝眼中看為可喜悅的事。         有人說這理想太高,這應許太不夠實際,我們做不到。然而,讓我們宣告上帝的全能,激勵我們的信心;我們只要緊緊地抓住一個真理——全能永在的上帝,每天每時每刻藉著耶穌做工在我們心裡面。我們所要做的部份,就是將自己交託在上帝手中,安息在祂的懷裡,不要用自己的努力掙扎,攔阻了上帝的聖工,我們只要安安靜靜地等候在上帝面前,讚美祂的全能,堅信聖經的真理,相信祂要藉著耶穌基督在我們心裡做工,助我們行上帝眼中看為正的事。「主啊,求祢加添我信心。」 http://www.seelove.url.tw/hot_421888.html 4月29日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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4月28日 慕安德烈每日靈修-內住的基督 經文: 「使基督因你們的信,住在你們心裡。」(以弗所書三:14~19)         以色列國與其他國不同之處,在於他們是耶和華所揀選的民族,上帝要住在他們當中,住在以色列聖殿中的至聖所中。在新約時代,這恩典廣被世界各族接受,只要是相信耶穌的人,祂都要住在他們心中。耶穌說:「有了我的命令又遵守的,這人就是愛我的;愛我的必蒙我父愛他,我也要愛他,並且要向他顯現。……且要與他同住。」(約十四:21,23)這也就是保羅所說:「這是外邦人中福音的奧祕,上帝住在他們裡面,成了榮耀的盼望。」或者如他常提的:「耶穌住在我裡面。」         福音的本質——以馬內利的上帝,樂意與人同住。但有多少基督徒相信這真理?經歷這應許?側耳聽聽保羅的教導,告訴我們如何得著這有福的應許!!         (1)「我屈膝在天父面前,求上帝恩膏我。」上帝的恩典要臨到那些謙卑屈膝、切切懇求的人,這要付上許多禱告的代價。         (2)「求祂按著祂豐盛的榮耀,藉著祂的靈,叫你們心裡的力量剛強起來。」這是使他們與世界有別,與罪惡無分的動力來源;我們也要將自己交託給主基督,盡心盡性愛祂,遵守祂的誡命,如此就成就聖經的應許:「天父與我都要來與他同住。」         (3)「使基督因你們的信,住在你們心裡。」上帝愛的本質,就是渴望住在人心裡,若我們能看到這點,並屈膝求上帝賜下這恩典,這樣的禱告必蒙垂聽,因著我們的渴慕與信心,上帝賜下這奇妙的禮物,就是讓耶穌住在我們心中。         (4)「叫你們的愛心有根有基,便叫上帝一切充滿的,充滿了你們。」(弗三:17,19節)這是我們可以經歷到的。         上帝的兒女啊!將聖經的話像食物一樣吃進去,默想它,消化吸收它,再用孩童般的信心,強烈的渴求它。三位一體的真上帝,就會在你心裡做工,緊抓住這應許,上帝會上尖下流地傾福於我們,超過我們所求所想的。         耶穌對我們說:「按著你們信心的大小,我就給你成就。」 http://www.seelove.url.tw/hot_421887.html 4月28日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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4月27日 慕安德烈每日靈修-浩大無比的能力 經文: 「就為你們不住的感謝上帝,禱告的時候,常題到你們,求我們主耶穌基督的上帝,榮耀的父,將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們,使你們真知道祂,並且照明你們心中的眼睛,使你們知道祂的恩召有何等指望,祂在聖徒的基業有何等豐盛的榮耀。」(以弗所書一:16~20)         這兒又有一處操練我們信心壯大的經文,使我們裡面的人剛強壯膽,能過得勝的生活。保羅寫信給額上有聖靈印記的信徒,殷切地鼓勵他們求告上帝打開他們心靈的眼睛,讓他們真認識上帝,知道祂運行在我們身上的能力是何等浩大,那能力就是叫耶穌從死裡復活的能力。 耶穌背負世人的罪孽與咒詛,被掛在十架上,罪沈重的壓力把祂拖到死亡的陰間,因為死的權勢完全轄制祂。然而,上帝的大能把祂從死裡復活,且高升提拔到高天榮耀的寶座。在信的人身上,這股復活的大能也照樣在運行,藉著聖靈的教導,我們知道這股能力,每天都在我們身上運行做工。         上帝對亞伯拉罕說:「我是上帝,在我沒有難成的事。」不僅在亞伯拉罕身上,在耶穌身上,上帝也行出這樣大工。若我們學習信靠相信祂,上帝照樣每時每刻,要以祂浩大無比的能力運行在我們心中。         藉著這股復活能力,這位復活被高舉的耶穌,就活化在我們心中,成為我們的生命,我們的力量。但有多少人相信這真理?讓我們切切地向上帝懇求,讓我們信靠聖靈的大能,幫助我們每天所切慕渴望的,就是能經歷到這股聖靈的大能運行在我們身上。         我們也要為教會裡的弟兄姐妹們禱告,讓他們心眼得以張開,認識聖靈的工作與復活的大能;教會的傳道人,也能像保羅那樣,不斷地為他所餵養的羊群代求,讓信徒們能每天時刻經歷到這股復活的大能,知道所信的是誰,明白基督教不再是星期天生活的點綴或社交生活,而是能真正落實在平日生活的信仰。 http://www.seelove.url.tw/hot_421886.html 4月27日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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4月26日 慕安德烈每日靈修-全然成聖 經文: 「願賜平安的上帝親自使你們全然成聖,又願你們的靈與魂與身子得蒙保守,在我主耶穌基督降臨的時候,完全無可指摘。」(帖撒羅尼迦前書五:23~24)         多麼寶貴的應許!上帝的兒女要緊緊抓住這真理,將它變成生活的實際。然而,不信的人完全不明白這經文究竟何指,也沒有幾個人懂得它的寶貴與它所帶來的喜樂。         但側耳聽吧!這位賜平安的上帝,因著祂愛子在十架所流的寶血,祂就在耶穌基督裡,賜給屬上帝的兒女出人意外的平安,保守他們心懷意念不受干擾——這是惟有耶穌基督才能賜下的恩典。祂又應許我們,要使我們全然成聖,保守我們在聖靈裡追求聖潔,無可指摘。這一切完全是上帝的工作,因著與祂緊密的契合,我們在上帝聖潔的生命上有份。         我們不該對這樣的景象興奮地歡喜雀躍嗎?這應許實在是太偉大了,以致它一再被強調重複。願你的靈——在你心靈深處上帝設計來要與祂溝通的部份。以及你的魂——你的情、意、智,與人溝通互動的部份。還有你的體——那是罪住入你身體的部份,勾引你,佔據你,直到你死的時候。但是包括這部份,上帝都將之潔淨救贖。願你的靈、魂與身子,得蒙保守,聖潔無瑕疵,無可指摘,直到主再來的時候。         為了避免有些人覺得這應許太偉大了,無法做到,聖經還特別加了這句:「那呼召你的是信實的,祂必成就這事。」是的,祂曾經說過:「我是上主,我要在耶穌基督裡,以及聖靈裡,成就這事。」祂所要求的,就是我們來,住在祂裡面,每天與祂有親密的關係,就像陽光照在身上,我們感覺到溫暖,祂聖潔的熱火在我們裡面燃燒,叫我們聖潔。         上帝的兒女們,不要小信,這是對上帝不敬,而且也使你的靈性受虧損,讓我們站穩在上帝的應許上,「那呼召你的是信實的,祂必成就這事。」是的,祂必能做成這事,祂要賜下恩典,讓我常常住在祂的隱密處,安息在祂大能的臂膀下,享受祂聖潔平安的生命。祂必要做到承諾的。         「對信的人而言,在祂沒有難成的事。」主啊!我信,但我信心不足,求主幫助。 http://www.seelove.url.tw/hot_421885.html 4月26日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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4月25日 慕安德烈每日靈修-完全跟隨 經文: 「我也將萬事當作有損的,因我以認識主基督耶穌為至寶。」(腓立比書三:8)         查考耶穌在最後一夜,給門徒的應許,我們不禁要問:為何這些門徒配得受從天而降聖靈的洗?答案很簡單,當耶穌呼召門徒,他們就撇下一切來跟隨祂,他們棄絕自己到一個地步,願意捨命跟隨耶穌到加略山,與祂一起共患難、同生死。因此他們在耶穌復活的生命上也有份。所以,門徒在地上就配得受聖靈的洗,就如同耶穌從榮耀的天父,得著豐盛的聖靈那樣。         如同耶穌將自己完全獻上,當作犧牲的羔羊獻給上帝,屬上帝的兒女也當如此行,就像亞伯拉罕、以撒、雅各以致十二個門徒,他們都是甘心樂意捨下自己,跟隨上帝的腳蹤,單單地為祂而活,因此聖靈的大能就充滿他們,使得上帝的旨意,透過他們來完成。         保羅也是如此,他將萬事看為糞土,因他以得著耶穌為宇宙的至寶;我們也當效法保羅,把萬事當作有損的,才能有份於耶穌的復活大能。但教會對這真理的教導太少了,我們不明白我們已經從世界被救贖出來,因著上帝愛我們的大愛,我們就要完全地為祂而活。就像一個人發現一個珍寶,就變賣所有的要買到它,耶穌用祂的寶血買贖我們歸祂,祂也要我們盡心、盡意、盡力地愛祂,才能有份於祂得勝的生命。是的,天國的真理是顛撲不破的:耶穌基督是宇宙至寶,一切知識或珍寶,在祂面前都黯然失色,沒得比較。         門徒們必須與耶穌基督相處幾年,才能預備好心,接受五旬節聖靈的澆灌。耶穌呼召我們每天與祂同行,緊緊地與祂相連,住在祂裡面,好像現在活著的不再是為自己而活,乃是為耶穌而活。惟有藉著這方法,我們才能經歷到聖靈豐盛的同在。         讓我們大膽地開口向上帝要,相信這樣一個被聖靈充滿的生活,是上帝定意要給我們的,讓我們的心渴慕擁有這樣一種生活,天上地下除了耶穌以外,再無別物值得我們戀慕;若我們能如此專心愛主,我們就能站得穩,而且得勝有餘。 http://www.seelove.url.tw/hot_421884.html 4月25日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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4月24日 慕安德烈每日靈修-信心的生活 經文: 「我已經與耶穌基督同釘十字架,現在活著的,不再是我,乃是基督在我裡面活著。」(加拉太書二:20)         若我們問保羅何謂「現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著」,這經文對他究竟有什麼意義?他會說:「我現在在肉身活著的生命,是一個因信上帝兒子耶穌在我裡面的生命,祂愛我,為我捨命。」他的一生,每天每時每刻,都是因信活在耶穌愛裡的生命。信心是一種力量,它能掌管我們整個人,以及我們的行為舉止。         這兒我們對真正基督徒生活的祕訣,有個簡單且完備的描述;我們不是對上帝某幾個應許有信心,也不是對某幾個福份特別有心得,而是一種嶄新的看見,就是耶穌基督將祂整個人全然給我們,而且是深入徹底的,涵蓋每天的每時每刻,就像我們需要時時刻刻「呼吸」來維生一樣,我們也是用「不止息」的信心,完全把自己交託給耶穌,相信祂每時每刻都扶持掌管著我們裡面這個人。         信心更是一種「全然的安息」在那廣大無邊的愛裡,相信耶穌要藉我們再活一次,我們是祂的器皿、肢體。因著祂的無所不在、無所不能,祂可以充滿在我們裡面,成為我們全人完全的救主,掌管我們的心思意念,及每一部份。就如同天父與耶穌合而為一,耶穌所行皆天父旨意;同樣,耶穌住在我們裡面,祂也要做工在我們裡面,藉我們行出祂的旨意。         藉著聖靈的教導與帶領,我們絕對相信這位無所不知、無所不能的上帝,可以全天候廿四小時住在我們裡面,成為我們一切的一切。         「靠著那加給我力量的,凡事都能做。」上帝向我們明示我們與耶穌之間,可以合而為一,耶穌的同在,可以像我們肉身的存在那樣,是可以感覺意識到的。 http://www.seelove.url.tw/hot_421883.html 4月24日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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4月23日 慕安德烈每日靈修-與耶穌同釘十字架 經文: 「我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著。」(加拉太書二:20)         因著亞當墮落犯罪,我們人類都遺傳始祖的原罪;同樣的,因著我們接受耶穌基督,做為我們的救主,我們在靈性上,與祂同釘十字架,向罪算自己是死的。這事對保羅而言是如此真實,因此他能夠說:「我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著。」耶穌的死在他身上發動,其力量是如此的大,以致他不再為自己而活,乃是為住在他心中的耶穌而活。他已經向「罪」與「老我」死,並與住在他心中的主同復活。         因著釘十字的耶穌住在他心中,他就有份於耶穌基督的生命。這意味著得倒空自己,選擇奴僕的樣式,謙卑順服以致於死——因著上帝住在他心裡面,這些性情就內化於心中,保羅把自己看成被釘十架的人。         耶穌被釘十架,可說是聖潔的上帝,戰勝罪惡的最高表現,所有接受耶穌的信徒,都有份於耶穌的能力與祝福。基督徒憑信接受這真理,就能向著世界,看自己如何釘十架的死人,並對眼前的情慾、今生的驕傲說「不」。當我們明白十架的奧秘,受死的耶穌,就會在我們裡面啟示祂的能力,引導我們與祂有更深入的溝通與契合,並有與祂一起受苦的心志。         同時,我們也能明白下面這句話的真義:「耶穌被釘十架受死,正是上帝智慧與能力的彰顯。」保羅已深深領悟這個中三味,因此他敢如此說:「我已與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著。」         感謝上帝的恩典,藉著祂所賜的信心,我們得著能力,可以每天將自己交託給上帝,向罪把自己看成是死的,向上帝則在耶穌基督裡,把自己看成是活的。 http://www.seelove.url.tw/hot_421882.html 4月23日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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4月22日 慕安德烈每日靈修-基督是我的生命 經文: 「那些受洪恩又蒙所賜之義的,豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎?」(羅馬書五:17)「這樣,你們向罪也當看自己是死的,向上帝在耶穌基督裡,卻當看自己是活的。」(羅馬書六:11)         保羅教導我們「稱義成聖」的生命,是由與耶穌「同釘十字架」開始。「豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人,是受洗歸入祂的死嗎?」(羅六:3)我們與祂同埋葬,也和祂同復活。正如同在亞當裡,眾兒女都算是死的,因此眾信徒在基督裡也算是死的。「我們的舊人與祂同釘十字架」,我們也與祂同復活,我們現在「向罪看自己是死的,向上帝卻看自己是活的。」         正如我們裡面的新生命,與耶穌復活的新生命有分,我們在基督裡向罪算是死的,也是靈裡的實際。藉著聖靈的啟示,我們真知道我們是與耶穌同釘十字架,也與祂同復活,如此我們就明白罪在我們身上是沒有權勢的,我們有如浴火重生的新人,向上帝是活著的。         不但在罪人身上,就是在信徒身上,也有老亞當的生命,這種老我的生命不明白與耶穌同在的意義。而那些被聖靈啟示,明白與耶穌「同死同復活」真理的信徒,就能大有信心地站在上帝話語磐石上:「罪不能再轄制你。」即使片刻也不容它掌權。「向罪算自己是死的,向上帝在耶穌裡算自己是活的。」這是真實的信心生活。         若你真正經歷到聖靈的大能,你才明白體會何謂「住在耶穌裡」,以及「耶穌住在我裡面」,同理,只有靠著聖靈大能的啟示,我們才能明白與耶穌「同死同復活」的真理。保羅說:「聖靈的律,在基督耶穌裡釋放了我,使我脫離罪和死的律了。」(羅八:2)他本來抱怨他真是苦啊,如何能脫離罪的權勢,接著他又說:「那隨從聖靈,不隨從肉體的,就能行出律法所要求的。」藉著聖靈的幫助,我們就可活出上帝兒女榮耀的自由。         求上帝開祂眾兒女的心眼,讓我們明白「耶穌內住」的生命,是何等不一樣,那是一種聖潔、得勝、豐盛的生活。我們向罪是死的,向上帝是活的。 http://www.seelove.url.tw/hot_421881.html 4月22日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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4月21日 慕安德烈每日靈修-稱義與成聖 經文: 「如今卻蒙上帝的恩典,因基督的救贖,就白白稱義。」(羅馬書三:24)         前三卷福音書講到罪得赦免的救贖恩典,約翰則著重於耶穌活在我們裡面的新生命。保羅卻把這兩種真理巧妙結合,顯出福音的全備性。         羅馬書三章21節到五章11節,提到因信稱義,接著從五章12節到八章39節,提到與耶穌連接的新生命。羅馬書第四章看到亞伯拉罕就有這兩樣東西,「亞伯拉罕信上帝,這就算為他的義。」(3~5節),他的信就算為他的義。「亞伯拉罕所信的,是那叫死人復活、使無變有的上帝。」(17節)首先,上帝因他信靠祂,就算他為義;接著又引導他相信這位上帝,是那叫死人復活的上帝。同樣地,上帝也要這樣訓練屬祂的兒女。         當我們內心的眼睛,從世界轉向耶穌時,就是救贖稱義的開端,逐漸信徒也開始明白重生的真義,知道耶穌現在已住在我們心中,我們需要做的就是,讓耶穌長久住在我們心中,讓祂動工掌權在這個人身上。         許多基督徒掙扎奮力地想過一個感恩順服的生活,結果卻失敗得很慘,那是因為他們不明白,要完全地將自己交託給上帝,由祂來保守他們裡面的新生命。基督徒明白亞伯拉罕所學的第一個功課:因信稱義;卻不領悟第二個功課:相信上帝是使死人復活的上帝,祂住在我們心裡面,要藉著耶穌每天更新我們的生命,賜給我們得勝力量,與豐盛的祝福。         基督徒的生命,是「本於信,以致於信」(羅一:17)赦罪的恩典只是救恩的開端,成聖的途徑讓我們更深刻明白,何謂住在耶穌裡面,也經歷到何謂耶穌住在我們裡面,凡事連於元首耶穌基督,使屬靈的生命更趨成熟茁壯。 http://www.seelove.url.tw/hot_421880.html 4月21日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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4月20日 慕安德烈每日靈修-合而為一 經文: 「使他們都合而為一,正如祢父在我裡面,我在祢裡面,使他們也在我們裡面,叫世人可以信祢差了我來。我在他們裡面,祢在我裡面,使他們完完全全的合而為一。」(約翰福音十七:21~23)         耶穌在最後晚餐的時候,耳提面命祂的門徒,要住在祂裡面,祂也要住在他們裡面,彼此合一。但祂比較強調前者——「住在祂裡面。」然而,祂以大祭司的身分禱告時,祂比較強調祂住在門徒裡面,天父住在祂裡面。「他們可以合而為一,如同天父與祂合一一般;我在他們裡面,祢在我裡面,他們就可合而為一,世人就知道祢差派我來,祢是愛他們的,就如同祢愛我那樣。」         讓世人了解上帝愛門徒如同上帝愛耶穌的惟一方法,就是門徒活出一種耶穌在他們心中的生活,並且弟兄們彼此切實相愛,如同耶穌愛門徒一樣。教會所以軟弱冷淡之因——就是我們沒有活出耶穌在我們心中的樣式,世人也看不出基督徒合一的見證。所以,我們目前最迫切的需要就是:讓耶穌內住於心,當信徒都以基督的心為心,就能彼此相愛。因著信徒能遵守耶穌臨終前的吩咐,彼此相愛合一,天父也就活在他們裡面。耶穌藉著捨命的愛,證明祂所以這樣愛門徒世人,是因天父上帝對祂的愛;屬上帝的兒女也當將所受於耶穌的愛,施於弟兄姐妹身上,以致於世人身上。         讓耶穌住在我們的內心,因著基督徒心中都有內住的基督,弟兄姐妹們就能彼此切實相愛,就如同耶穌最後一夜所做的禱告:「我把祢愛我的愛,放在他們裡面,我也在他們裡面,祢的名字就被人知道。」耶穌應許有愛心、順命的門徒說:「我父愛他,我也愛他,我們且要住在他裡面。」(約十四:21,23)是的,三位一體上帝,渴慕住在我們心裡面,藉著聖靈,要我們活出愛耶穌、愛兄弟的生命。讓這樣的生活,成為我們一生追求的目標,並願意全力以赴,甘心為之生、為之死,在所不惜。         超越我們知識與理性的範疇,耶穌是可內住我們心中,讓我們心中充滿屬天的大愛,以致我們可以愛弟兄、愛眾人,世人就可認出我們真是基督的門徒。「天父愛我的愛,在你們裡面,我也在你們裡面。」「相信我能這樣做到嗎?」「是的,我信。」 http://www.seelove.url.tw/hot_421879.html 4月20日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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4月19日 慕安德烈每日靈修-禱告的力量 經文: 「你們若常在我裡面,我的話也常在你們裡面,凡你們所願意的,祈求,就給你們成就。」(約翰福音十五:7)         耶穌回到天上之前,祂教導門徒們兩件重要功課,是有關門徒與祂的關係,與託付門徒在地上的大使命。         第一件祂說明祂在天上比祂在地上時,更有能力;祂的能力要藉由門徒的言行工作,來達成拯救人靈魂的使命。         第二件就是說離了祂就不能做什麼,惟有靠著耶穌的能力,才能完成天父的旨意。所以,我們首要之務,就是將各樣大事小事,都藉著禱告,帶到主耶穌面前。在最後的晚餐席上,祂七次重複祂的應許:「要住在我裡面,奉我的名禱告。」「你要信靠我。」「你向我求什麼,我必應允你。」         等到門徒們將這兩樣真理存記在心,耶穌就差派他們出去做工,他們也有信心將所付託的聖工做好,因為這位榮耀全能的主,要透過門徒做比祂在世時,還要更大的工作。這些軟弱無助的門徒,惟有仰望禱告這位全能的主,且相信上帝是垂聽禱告,他們相信上帝的應許必要成就,他們一生的工作就是讓上帝的能力,藉著他們的禱告得以成就彰顯。         很遺憾,教會對這真理了解太少,也太少人相信這應許,相信他們能每天住在耶穌裡面,以致他們無法運用這應許的寶貴力量。身為耶穌的肢體,讓我們學習這個重要的功課,就是無論在生活或工作上,每天首要之務就是常常地親近耶穌,完全地仰賴祂,凡事藉著禱告與祂連接,如此我們方能確保祂垂聽了我們的祈求,並以祂的信實來行使祂這部份的工作,從高天寶座供應無限的力量與祝福給屬祂的子民。         喔!上帝的僕人,要花時間,全心全意地相信耶穌基督說過的話,耶穌問:「你相信嗎?」是的,我信。「凡住在我裡面的,無論求什麼,都必成就。」 http://www.seelove.url.tw/hot_421878.html 4月19日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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4月18日 慕安德烈每日靈修-住在基督裡 經文: 「你們要常在我裡面,我也常在你們裡面。」(約翰福音十五:4)         關於住在天父裡面,與主耶穌的形狀相連合這件事上,耶穌用葡萄樹與枝子的關係來闡釋,這是多麼鮮活生動的比喻,教導我們明白「每天每時每刻」與主溝通的必要性——住在我裡面。         一方面,祂把自己與天父的關係擺在門徒面前:「就如同我真實地住在天父的豐盛裡,你也可以如此地住在我的豐盛裡。」然後祂又舉葡萄樹與枝子為例,我們可以如同枝子般連在祂這棵真葡萄樹上,吮吸祂生命的泉源。如今,因著天父住在耶穌裡,做工在祂裡面,祂就可行出差遣者天父的旨意。就如同枝子與葡萄樹的關係,因著葡萄樹供應養分給枝子,枝子就很自然地生長,並結出果子來。所以,只要住在耶穌裡,支取祂的能力,耶穌復活的大能,就能藉著我們行使出來。         親愛的弟兄姐妹們,來「住在基督裡」吧!或許你們已經一直在思想這個題目,但如何流露出你所希望擁有的大能,卻是個有待學習的課題。最重要的就是要「花時間」等候在耶穌的腳前,等候祂聖靈的充滿,直到整個人完全浸沐在聖靈的籠罩下。同時,你將領悟這兩個偉大的真理:耶穌住在天父的豐盛裡——屬天的見證;枝子與葡萄樹的關係——自然的定律。這兩樣例證呼召我們「要住在基督裡」,「那住在我裡面的,我要叫他結果子更多。」結果子更多,是耶穌的心意,是祂的期盼,祂樂意做工在我們裡面,並確實地會賜能力給那些真心仰賴祂的兒女們。         對那些軟弱的基督徒們,耶穌說:「來住在我裡面。」對那些強壯的基督們,耶穌還是說:「來住在我裡面,我將使你結果更多。」總之,凡屬主的兒女們,需要每天不間斷地與主溝通、連結一起。這是得能力、蒙祝福的惟一之法。花時間等候在主前,讓主的靈來更新你的靈,你就能明白:「這些事我已經告訴過你,叫你有喜樂,且叫你的喜樂得以滿足。」         「你相信我能做到這件事——保守你在我的愛中?」是的,主。——「不要怕,只要信。」 http://www.seelove.url.tw/hot_421877.html 4月18日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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4月17日 慕安德烈每日靈修-在基督裡 經文: 「到那日,你們就知道我在父裡面,你們在我裡面,我也在你們裡面。」(約翰福音十四:20)         我們的救主曾說到祂的生命是在天父裡面:「相信我,我在父裡面,父也在我裡面。」祂和天父並非併肩而立的兩個人,乃是祂在天父裡面,天父也在祂裡面。雖然在世上,耶穌是人子,但祂住在天父裡,祂所做的都是在祂裡面的天父做的。         這種屬天的神聖生命,就是耶穌在天父裡面,天父在耶穌裡,正是基督徒在世生活的藍圖,也是我們所嚮往切慕的生活。耶穌在天父裡面,這原是神聖生命的本質,然而我們亦當有信心,相信我們是可以活在耶穌基督裡;因此亦當相信,天父既可做工在耶穌裡,耶穌亦能做工在我裡面,若如此相信,就當將我們的生命完全奉獻給主耶穌,讓祂復活的大能運行在我們裡面。         耶穌在世常在天父面前安靜等候,天父就藉祂做工,因此基督徒也要常藉著等候禱告,讓耶穌有時間對我們講話,有機會藉我們做工,好讓我們的生活,返照出天父與人子合一的生命榮光。總之,天父做工在耶穌裡,因為耶穌住在天父裡,所以,若我們住在耶穌裡,耶穌也要在我們裡面做工。         但是若聖靈不來,這應許就無法成就;就是因為耶穌說要聖靈來,所以門徒就等候那從天而降的能力充滿他們;因為聖靈已經到來,所以信徒們可以天天與耶穌有美好的交誼禱告,藉此能做成上帝所應許的奇妙大工。 為什麼教會顯得軟弱無能?因為他們不太明白人子耶穌的能力,源自於常住在天父和祂的大愛裡。傳道人也很少明白惟有常常住在基督裡,才能達成引人歸主的大使命。若有人問講壇有能力的祕訣,答案就是「到那日你將明白我在天父裡面,你也在我裡面。」——此乃聖靈在你心中啟示的話。         「慈愛的主,我們仰望尋求祢的面,求祢教導我毫無保留地降服於聖靈,每天第一件事就是等候祂的教導,如此我們才能明白得能力的秘訣:耶穌在天父裡,天父就藉耶穌來做工,同理,我們在耶穌裡,耶穌也將藉我們來做工。         慈悲憐憫的上帝,我謙卑熱切的尋求祢,求祢樂意將能力賜給那專心尋求祢的兒女們,我們誠懇切切的祈求,若我的心得不到祢聖靈的充滿,就不得安息。阿們。」 http://www.seelove.url.tw/hot_421876.html 4月17日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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4月16日 慕安德烈每日靈修-聖靈的應許 經文: 「我若去,就差聖靈保惠師來。祂要榮耀我,因為祂要將受於我的告訴你們。」(約翰福音十六:7,14)         釘十架的耶穌,即將在天國寶座上得榮耀,同時祂要差遣聖靈保惠師,進入門徒的心中來榮耀祂。那受死榮耀耶穌的靈,是門徒的生命,也是服事主的力量。這靈是上帝榮耀的靈,我們喜悅祂的內住,也樂意降服在祂的面前,絕對順服祂的帶領。         是的,這靈就是全知全能之上帝的第三位格,也是耶穌從誕生到死亡,從頭到尾陪伴祂到底的上帝聖之靈,祂要住在門徒的心中,讓他們感受到耶穌的同在,並讓祂掌王權。         是這靈使得門徒們有因愛而順服的動力,這聖靈是門徒的良師密友,藉著禱告與上帝連繫時,祂就要從寶座賜下門徒所需要的一切能力,就是這能力可戰勝上帝的仇敵,征服死亡,將復活得勝的福音傳遍地極。         很悲哀地,教會最缺乏的就是這個靈,這多麼令聖靈憂傷不已,因為聖靈被忽略,以致屬上帝的工作顯得如此軟弱沒有效果,這問題出在那裡?         這靈就是上帝,祂宣稱是我們的天父,祂要佔有我們全人,但我們常只把上帝當作我們的幫助者,卻沒有想到我們當將全心全人獻上,讓祂做我們生命的主,由聖靈來掌管我們每天每時每刻的生活,並在上帝大能的保守下,我們可以與耶穌有緊密的連接,長住在祂的愛裡。         因著我們的小信,我們不相信上帝的應許,可以保守我們常在祂的愛裡;因著我們企圖心不夠,沒有勇氣大大張口向上帝要,聖靈的大能也無法運行在我們裡面,動工在我們裡面,結果聖經的真理(上帝的應許)對我們猶如遙不可及的目標。弟兄姐妹們,聖靈是上帝實體的化身,祂要我們全人歸祂,並在我們心中啟示耶穌,高舉耶穌,讓祂做我們生命的主,做我們生活中的王。 上帝等著要成就祂的應許,「祂要榮耀我,我也要在你身上彰顯耶穌。」讓我們今天就認定相信這應許,降服在祂的旨意下,因為耶穌等著要使這應許落實在我們生活中,讓這應許成真。 http://www.seelove.url.tw/hot_421875.html 4月16日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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4月15日 慕安德烈每日靈修-愛的順服 經文: 「你們若遵守我的命令,就常在我的愛裡。」(約翰福音十五:10)         常有人問,要如何才能常常住在主裡面?要如何才能完全為主而活?這也是我常作的禱告與熱切的盼望。聖經裡耶穌給我們簡單明確的答案:「你們要遵守我的道。」這是常住在祂裡面惟一的蒙福之法。「你們若遵守我的命令,就常在我的愛裡,正如我遵守我父的命令,常在祂的愛裡。」因愛而順服上帝,是享受祂愛的惟一方法。         在最後的晚餐席上,救主一再重複這句話:「你們若愛我,就必遵守我的命令。」(約十四:15)祂又兩次提到:「那遵守我命令的,就是愛我的;那愛我的,必蒙我父愛祂,我也要愛祂。」「若有人愛我,他就要遵行我的話;我父要愛他,我們也要與他合而為一。」在十五章三次提到:「你若遵守我的道,就常在我的愛裡。」「若我的話常在你裡面,無論你們求什麼,就必得著。」「你若做我所吩咐你的,就是我的朋友了。」 約翰福音有六次提到「愛祂」與「遵守祂的命令」的關係,以及遵守祂的話,所帶來的結果——天父與耶穌都要內住在我們心中,願意遵守祂的話,是住在祂愛裡的惟一之法。我們與主的關係,愛是一切,耶穌愛我們,我們也愛耶穌,而且也顯明在愛兄弟的事上。         有多少人信服這真理?太少了。太多人下意識就覺得這應許是不可能做到的。他們不相信靠著上帝的恩典,我們可以遠離罪惡,他們不相信新的應許:「我必將我的靈放在你們裡面,使你們順從我的律例,謹守遵行我的典章。」(結卅六:27)他們不明白只要藉著「絕對順服」耶穌,這看起來不可能做到的應許,是可以達到的——愛祂,遵守祂的命令,住在祂的愛裡。         「聖靈同在的奇妙應許,是上帝給的保證。」祂會賜下能力保守我們愛祂,且能遵守祂的命令。過內在生活的秘訣,就是讓耶穌住在我們心中,藉著聖靈奇妙大能,與我們熱切的禱告,如此上帝必大大祝福我們手中所做的工作。 http://www.seelove.url.tw/hot_421874.html 4月15日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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4月14日 慕安德烈每日靈修-基督活在我裡面 經文: 「因為我活著,你們也要活著。」(約翰福音十四:19)         四福音書對耶穌生平的記載,以約翰福音最為與眾不同,因為約翰是耶穌親密的朋友,他比其他門徒更了解耶穌,他所記載耶穌的教訓,有很多是別的福音作者沒有提及的,例如約翰福音十三~十七章,可謂新約中的精華篇。其他福音書作者提到悔改、罪得赦免,視其為新約的禮物,但對於上帝要賜下力量,使我們新生命成長這類話,卻甚少提及。         然而約翰卻記載耶穌的教訓,說祂的生命要成為我們的生命,只要我們能緊緊地與主相連,如同祂與天父緊緊相連一般。其他福音書作者把耶穌比喻做牧人,尋找拯救失喪的人;約翰卻說耶穌是好牧人,祂為羊捨命,把自己的命都傾倒給人。又說:「我來了,是要叫羊得生命,並且得的更豐盛。」(約十:10)         所以耶穌說:「我活著,所以你們也要活著。」門徒所要得自於耶穌的生命,不是舊有的生命,乃是耶穌從死裡復活的生命;是那位坐在天父上帝右邊的羔羊耶穌,祂願意住在人心,賜下那屬天永恆的新生命,凡憑信心接受這應許的,都能享用這福份。         很可惜,許多基督徒滿足於福音真理的開端,不肯進深追求那更豐盛的生命,他們以為這樣的生活是不可能的,怎麼可能讓耶穌時刻充滿我們的心?但是弟兄姐妹們,聖經不是一再提醒我們:「在人不能,在上帝凡事都能。」我懇求你,花時間等候在上帝面前,讓這應許完全佔有你的心!不得到那豐盛的祝福,就不肯罷休。「基督活在你裡面,你也活在祂裡面。」而且要確信這樣的生活,不是傳道人的專利,上帝要開放給一切相信接受這真理的人,只要你信,上帝就以奇妙的大能在你心裡面做工,過一個外人所不知的奇妙內在生活。 http://www.seelove.url.tw/hot_421873.html 4月14日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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4月13日 慕安德烈每日靈修-在基督裡的信心 經文: 「你們信上帝,也當信我。」(約翰福音十四:)         耶穌基督即將離世,在最後的晚餐祂勸勉門徒說:「你們信上帝也當信我。」「我與父是合而為一。」「那信我的,也當做我的工作。」在世上耶穌無法向門徒完全表彰祂自己,但屬天的豐盛榮美卻完全屬祂,地上屬祂的門徒也要做比祂所做更大的事。這樣的信心首先必須建立在耶穌是與天父聯合的基礎上,我們相信耶穌是百分之百的上帝,也是百分之百的人。因為上帝的大能在祂的身上,使祂能從死裡復活,因此祂以相同的大能,耶穌也能在我們身上做工,供應我們一切所需用的。         親愛的基督徒們,你們不覺得撥時間在上帝面前敬拜祂,讚美祂的大能是很重要的事?這可使你依靠祂的大能大力來幫助你,支取你所需用的一切欠缺。我們必須保有這樣的信心,時刻意識到全能救主的同在,祂要顯大能使我們成聖,供應我們一切的需要。         上帝的兒女們,謙卑安靜等候在上帝面前,敬拜祂,讚美祂!直到整個人浸沐在聖靈的同在中,感受到上帝大能運行在你身上,祂要供應你一切所需,透過你做工,讓你經歷到從前所不知道的全能救主,讓祂成為你的信心,成為你的力量。         救主即將離世,祂在最後晚餐時,勸勉門徒要全心全意地相信祂,依靠祂,如此他們將做比祂所做更大的事,結束時祂再次提醒門徒:「要喜樂,因我已勝過這世界。」我們的需要就是直接的、明確的、不止息地相信全能的救主,祂要奇妙的動工在我們身上。 http://www.seelove.url.tw/hot_421872.html 4月13日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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4月12日 慕安德烈每日靈修-信心的考驗 經文: 「他的僕人進前來,對他說,我父啊,先知若吩咐你做一件大事,你豈不做麼?何況說你去沐浴而得潔淨呢?」(列王紀下五:13)         舊約中乃縵將軍的故事,讓我們看到人的信心,在上帝與人互動中所扮演的角色,是何等關鍵重要的部份。首先,乃縵想得醫治的心極為強烈,他不計任何代價,向敘利亞王求,向以色列王求。他不辭勞苦、長途跋踄,謙卑自己向先知求醫治,即使那先知並不想見他。他強烈求醫的動機是他信心的根基,而這股尋求上帝,尋求祂祝福的心志,正是許多人信仰中所缺乏的。         信心的第二個特色,就是捐棄成見,謙卑順服上帝的話,這對乃縵而言實在太難做到,因此他憤怒地轉身就走,幸好有一位忠誠智慧的僕人進忠言,改變他心意。的確,人常因理性的限制,困惑上帝怎麼會用這樣簡單的方法,行出奇妙的作為,信心因而受到攔阻。         信心第三個特色是單純地接受上帝的話:「去洗,就得潔淨。」剛開始看起來沒什麼效果,但順服到底就見效果。一次,兩次乃縵病情並沒有好轉,但到第七次上帝就展現奇蹟,只要單純相信上帝的話:「去洗,就得潔淨。」結果乃縵的皮膚潔白細嫩地像嬰兒皮膚一樣,上帝果然行了大事。         當上帝應許我們:「我用清水灑你們,你們就必得潔淨,除去罪污。」若我們不信,就會攔阻上帝的工作;讓我們相信當我們完全降服於上帝的話,上帝就會賜下我們所需要的心靈潔淨。「有一條河,它使上帝的城歡喜。」它從羔羊的寶座流下,藉由上帝的應許,流向凡接受祂話語的人心中。「去洗就得潔淨。」人心藉著上帝的道得以潔淨,上帝的應許是個呼召,「去洗,就得潔淨。」耶穌說:「我的道使你們得潔淨。」而且是除去一切的污穢。 http://www.seelove.url.tw/hot_421871.html 4月12日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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4月11日 慕安德烈每日靈修-希伯來書的新約 經文: 「我要寬恕他們的不義,不再紀念他們的罪愆。」(希伯來書八:12)         耶穌基督被稱為更美之約的中保,這約原是憑更美之應許立的(來八:6),在耶穌裡兩造得以彼此成全。首先,祂赦免我們的罪,洗淨我們的不義,使罪不再轄制我們,且使人得與上帝和好,能進到祂的面前。其次,因著在耶穌基督裡,我們成為新造的人,有聖靈住進我們心裡,使我們得以脫離罪的權柄,不喜歡不義,只喜歡真理,且得著力量來遵行祂的旨意。         這約的兩部份是密不可分的,很可惜的是,很多人只認定前半部份,就是罪得赦免,卻忘記應用支取約的後半部——我們的心靈被潔淨後,聖靈就住進我們心裡,使我們得以成為上帝的子民,祂是我們的天父,祂也要賜下力量幫助我們能遵行祂的旨意。         耶穌是新約的中保,祂的寶血不但有能力洗淨我們的污穢罪惡,聖靈的能力也將上帝的律法銘刻在我們心版上。因此,我們確信我們的罪不但得以赦免,而且上帝確實能「將敬畏的心放在我們裡面,不致遠離祂。」而且我們也「樂意遵行祂的典章律令。」         可記得上帝對亞伯拉罕說的話?「我是全能的上帝。」「在我豈有難成的事?」祂也向耶利米提到這更美之約的寶貴應許,這需要我們有強烈的決心要過捨己順服的生活,這意味著要捐棄既有的成見,堅心相信上帝的全能,完全降服於中保救主耶穌,和祂同釘十字架,向著「世界,罪、和老我」,我算是死的,只單單不計代價地跟隨耶穌。         總之,捨己跟隨耶穌,意味著單單地、全心全意地接受信靠耶穌,與祂緊緊相連,其餘的部份就讓耶穌來做,因祂說:「我是上帝,我說了,就必做到。」 http://www.seelove.url.tw/hot_421870.html 4月11日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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4月10日 慕安德烈每日靈修-新約和禱告 經文: 「你求告我,我就應允你,並將你所不知道,又大又難的事指示你。」(耶利米書卅三:3)「我耶和華說過,也必成就;他們必為這事向我求問,我要給他們成就。」(以西結書卅六:36~37)         新約應許的成就在於信徒禱告的熱誠與恆切。上帝回應耶利米的禱告:「我要把敬畏的心放在你們裡面,使你們不離開我。」上帝回應以西結的禱告說:「我要使他們順服我的律例,遵行我的典章。」然而因著我們不信的惡習,又囿於人有限的思想及經驗,我們不把上帝的話當真,也不對上帝的應許存著盼望,我們對上帝的全能沒有信心,未曾想過上帝等著要將祂的應許,成就在我們身上,使我們經歷祂是信實可靠的上帝。         上帝曾說若沒有這樣的信心,就無法獲得這樣的經驗,同時祂也以無比的恩慈指出得到這信心的方法,就是不斷的禱告。「你求告我,我就應允你,並將你所不知道,又大又難的事指示你。」「並且,以色列家必為這事向我求問。」只有當人全心全意在意上帝的應許,上帝才要成就做工。惟有迫切恆心的禱告,信心才被鍛鍊出來,得以緊緊抓住上帝的話,完全倚賴上帝大能的工作,如此就可經歷上帝是位又真又活的上帝,祂要顯大能幫助一切相信祂的人。只要大家都能做見證,述說上帝大能的行為,信徒們集合起來,成為教會群體,並且同心合意地禱告,那力量是何等的驚人浩大,如此必能推動上帝的手,將福音廣傳,救恩也要臨到滅亡的人身上。         教會中無論傳道人或平信徒,都要不斷地禱告,而且要迫切、恆切地禱告,好讓聖靈自由地運行,信徒的信心不斷增長,宣告並盼望上帝的應許成就,「我是主,我怎樣說,就怎樣成就。」「主啊!我信心不足,求祢助我。」 http://www.seelove.url.tw/hot_421869.html 4月10日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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4月9日 慕安德烈每日靈修-以西結書的新約 經文: 「我必用清水灑在你們身上,你們就潔淨了。我要潔淨你們,使你們脫離一切的污穢,棄掉一切的偶像。我也要賜給你們一個新心,將新靈放在你們裡面,使你們順從我的律例,遵行我的典章。」(以西結書卅六:25~29)         如同在耶利米書一般,在以西結書中也有類似的應許,就是上帝要潔淨我們的罪,使我們能順從祂的律例,遵行祂的典章。上帝曾對耶利米說:「我要將律法寫在你的心版上,使你敬畏我,不離開我。」再次祂向以西結說:「我要使你們能順從我的律例,遵行我的典章。」 和舊約不同的是,在新約裡,上帝賜給人力量能遵行祂的律例典章,這就是新約的特色。         「那裡罪多,恩典就更顯多。」我們可以與上帝完全連結,而且全然順服祂,但為何有這麼多人不曾經歷這樣的生活?答案很簡單,因為這樣的真理,眾人不相信,也沒有被傳講,也就沒有人期望這應許能被實現。 然而在羅馬書八章1~4節,我們看到保羅這樣抱怨:「我真是苦啊!誰能救我脫離這取死的身體呢?」後來他可以這樣感謝上帝,說:「如今那些在基督耶穌裡的就不定罪了,因為賜生命聖靈的律,使我脫離罪和死的律了。」所以那些順從聖靈行事者,就能行出律法所要求的行為準則。         話說回來,為什麼這麼少人能有這樣得勝的見證?要如何才能達到這地步?惟一的方法就是相信全能的上帝,藉著奇妙大能,成就祂的應許,因為祂說:「我怎麼說,就怎麼做到。」讓我們相信祂的話語永遠算數:「我要潔淨你的污穢,使你能順從我的律例,遵行我的典章。」         讓我們相信上帝給了這樣的應許,祂也要負責成就它;而且超乎我們理解的範疇,祂要按我們信心的大小予以成就!只要我們信就必得著,「只要我們完全信賴上帝的應許,祂的能力就保守我們到底。」讓我們今天就來經驗上帝話話的真實性吧! http://www.seelove.url.tw/hot_421868.html 4月9日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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4月8日 慕安德烈每日靈修-耶利米書的新約 經文: 「我與以色列家所立的約,乃是這樣,我要將我的律法放在他們裡面,寫在他們心上。」(耶利米書卅一:31,33)      在西奈山上帝與以色列民訂了第一個約,「若你聽我的話,遵守我的誡命,就要在萬民中作屬我的子民。」但以色列民卻沒辦法遵守上帝的約,因為人的本性是邪惡敗壞的。這第一個約並沒有供應恩典讓百姓有能力守約,反而顯露出百姓的罪惡。         後來上帝與民另立新約,應許祂要賜能力使民能遵守祂的誡命。因為這約不是用墨水寫的,乃是用靈寫在他們心版上。因此我們可像大衛那樣說:「我的上帝啊!我樂意遵行祢的旨意,因祢的律法在我心上。」聖靈會藉著屬天的幫助,將樂意遵行主旨意的力量,賞賜給我們。就如同耶利米書卅二章27,40節所說:「在我豈有難成的事?」「又要與他們立永遠的約,使他們有敬畏我的心不離開我。」         舊約時代百姓無法履行舊約的誡命,然而不同於舊約時代的人,新約的信徒只要敬畏上帝的話,願意認真遵行上帝的話,就可以持續地、全心地順服上帝的旨意,這乃是上帝所應許的。         謹記新約中上帝的應許,全能的上帝將保守信徒的心,使他們不致遠離祂。讓我們深深地俯伏敬拜在祂面前,並且相信上帝所說的話。上帝的能力會顯出多少,將根據聖經的話:「你們的信心有多大,我的應許就能成就多少。」         我們必須時常去思想,這新舊兩約有何等大的不同,舊約時代的恩典夠多,但還不足以使信徒能憑信長久住在主裡面;惟有在新約,有上帝明確的應許,並有聖靈大能的幫助,以其奇妙豐盛的恩典,結出心靈更新的果子,保守我們「聖潔無可指責」。        http://www.seelove.url.tw/hot_421867.html 4月8日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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4月7日 慕安德烈每日靈修-上帝的意念 經文: 「天怎樣高過地,照樣,我的道路高過你們的道路;我的意念高過你們的意念。」(以賽亞書五十五:9)         上帝一方面應許要在我們心裡面做工,一方面也提醒我們,祂的道路高過我們的道路,祂的意念高過我們的意念,這實在超過我們理解的能力範圍。         上帝說人要按著祂的形像所造,藉著祂的恩典,我們也能重新恢復到祂原來的樣式;祂又說若我們敞著臉仰望祂的榮耀,我們就要改變成祂的形狀——這也是無法理解的。         當上帝告訴亞伯拉罕,他的後裔要多如繁星,世上的萬族也要因他得福——這實在超過人的意念,也不是人所能做到的。當上帝要人全心全意地愛祂,這實在不是出於人的想法。上帝這樣呼召人過一個終日以祂名為樂的生活,並行走在祂的面光之中,祂也要給人一樣禮物,就是祂心中深處的至極大愛。         在我們親近等候上帝時,一方面操練我們的敬虔、謙卑與耐性,一方面上帝也藉這機會,將屬天的亮光照進我們的心,讓我們習慣「時刻與上帝同在」的想法。若我們真要將這樣「時刻與上帝同在」的想法深植我心,我們必須每天撥時間親近上帝,使我們的靈命與祂緊緊相連。除此之外,我們更要堅心相信,上帝不僅樂意將「與上帝同在」的榮美生活,向我們啟示明白,祂更樂意在我們裡面動工,使這寶貴的應許,成為生活的實際,叫我們過一個蒙福的基督徒生活。         想想保羅引用以賽亞先知的話:「上帝為愛祂的人預備的,是眼睛未曾看見,耳朵未曾聽見,人心也未曾想到的。」(林前二:9)上帝藉著聖靈,將這樣的奧祕向我們內心顯現。當耶穌向門徒們應許,有一位聖靈保惠師,從寶座下來,要住在門徒心中,祂要尊崇、榮耀耶穌,且要將屬天的生命與亮光,充滿在我們心中。這樣一種「內在的生活」,正是上帝的心意。喔,我的心哪!要尋求明白一個真理,就是聖靈要以其屬天的榮耀與能力,將耶穌活化在我心,助我們過一個聖潔喜樂的生活。 http://www.seelove.url.tw/hot_421866.html 4月7日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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4月6日 慕安德烈每日靈修-歡呼之聲 經文: 「知道向祢歡呼的,那民是有福的,耶和華啊,他們在祢臉上的光裡行走,他們因祢的名終日歡樂,因祢的公義得以高舉。」(詩篇八十九:15~16)         「如潮水般的大喜樂」是天使們對「天堂美地」的描述,也就是我們所謂的「歡呼之聲」,這包括上帝的百姓在祂的面光中行走,且終日因祂的名歡呼;還有那與上帝永不間歇的溝通交誼,以及永不止息的喜樂。在舊約時代,某些聖徒曾有上述的經驗,卻不是持續性;但在新約時代,信徒卻能擁有這樣恆久的喜樂在心中。         在一個幸福正常的家庭中,親子關係融洽和睦,父慈子孝,彼此共享天倫之樂。這也是天堂樂地的寫照,上帝喜悅祂的百姓,祂的百姓也以天父上帝的同在為樂。         上帝曾應許祂的百姓:「在祂的面光中行走,且終日因祂的名歡呼」,而且藉著聖靈澆灌上帝的愛在我們心中,使祂的應許成為信徒實際的生活經驗;也是那些專心尋求上帝,願意擺上一切、全心全意愛上帝的信徒的傳承寶藏。         但可惜許多基督徒,直覺以為要整天享受上帝的同在是不可能的事,因此老早放棄「每天活在上帝面前」這念頭。但耶穌不是明確地應許我們:「這些事我不是早告訴你們了嗎?好叫你們有滿足的喜樂。」「我要再見到你,你的心要喜樂,而且這喜樂是世人奪不走的。」 讓我們了解上帝的心意,祂滿心渴望祂的兒女們,每天每時每刻以祂的同在為樂,上帝也有信心祂的兒女們會回應祂的愛。祂更要藉著聖靈的運行,耶穌的權能,將這樣「與上帝同在」的生命放在裡面,使我們在地上別無所戀,只單單地渴望:「行在祂的面光中,且終日以祂的名為樂,因為上帝榮耀的同在,是信徒力量的源頭。」         我們越深入了解上帝的心意,我們就越堅定相信,上帝最大的滿足與安慰,就是我們將心獻上,終日以祂的名為樂,並喜悅行在祂的面光中。因此上帝必親自保守,藉著耶穌與聖靈的幫助,將「與上帝同在」的「內在生活」,成為我們實際的經驗。親愛的弟兄姐妹們,讓我們以堅定的信心,緊緊抓住聖經的話——終日與上帝同在。 http://www.seelove.url.tw/hot_421865.html 4月6日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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4月5日 慕安德烈每日靈修-上帝的愛 經文: 「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的上帝。」(申命記六:5)         上帝教導亞伯拉罕如何全心全意地信靠上帝;他信心堅定,將榮耀歸於上帝。摩西教導以色列民十誡,其中第一條,也是最重要的一條,就是全心全意愛主你的上帝。這是一切的根本,把握這原則,一切福份就跟著來。上帝是我們慈愛的造物主,按祂形像被造的人,是祂所愛的對象。         人若要找到幸福歸宿、及靈魂安憩之所,惟一之法就是全心全意地愛上帝。摩西曾說:「耶和華但喜愛你的列祖,愛他們。」(申十:15)         這樣一位慈愛的父上帝,配得我們永遠愛祂。我們的一生,我們的信仰理念,對祂的信靠順服,完全根基於一個想法:我們要全心全意地愛主我們的上帝。上帝的兒女每天的首要之務,就是遵行這個命令。         我們看到以色列民並沒有好好遵行這命令。摩西生前曾一再勸誡以色列民,要敬畏上帝,否則會遭禍,接著重申上帝的應許:「上帝要使人心受割禮。」——你們在祂裡面,也受了不是人手所行的割禮,乃是基督使你們脫離情慾的割禮。(西二:11)也就是要全心全意愛主我的上帝。(申卅:6)         這有福的應許是新約的第一個徵兆,先知耶利米藉聖靈在內心的感動,預言這命令,提醒百姓,勿遠離上帝偏行己道。但有多少基督徒了解這真理?太少了。大多數基督徒直覺「全心愛主」是不可能的,以致安於靈性膚淺的現狀不求長進。         讓我們學會兩個功課,就是「全心愛主」不但是上帝的呼召,同時祂配得我們這樣愛祂,而且上帝更要親自在我們心中成就這善工,哈利路亞!讚美主名。讓我們憑信等候祂,並期望這應許成就——能夠全心全意的愛主,而且上帝也要親自成全這善工,讓祂的愛充滿我的心。 http://www.seelove.url.tw/hot_421864.html 4月5日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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4月4日 慕安德烈每日靈修-信靠順服 經文: 「耶和華向祂顯現,對他說:『我是全能的上帝,你當在我面前做完全人,我就與你立約,使你的後裔極其繁多。』」(創世記十七:1~2)         這兒我們看到上帝不僅獎賞亞伯拉罕的信心,而且看到上帝滿有恩慈的訓練亞伯拉罕信心的功課。上帝第一次呼召他時,就給他這樣的應許:「地上的萬族都要因你得福。」(創十二:3)當他抵達迦南地時,上帝又向亞伯拉罕顯現應許他:「我要把這地賜給你的後裔。」(創十二:7)亞伯拉罕打敗諸王回來後,上帝又向他另立新約(創十五:5)——我要使你的後裔多如繁星。在以撒出生前,上帝一再重複祂的應許,以加強他的信心。(創十七章)在幔利橡樹那裡,上帝再次向亞伯拉罕顯現說:「在我豈有難成的事嗎?」上帝一步步帶領亞伯拉罕,直到他信心完全到一個地步,願意甘心樂意順服神旨,將以撒獻上為祭。從一開始亞伯拉罕順服上帝離開吾珥往應許之地去,經過四十年的歷練,亞伯拉罕最終能「絕對順服」,在沒有任何的應許下,甚至客觀環境完全與所應許相左的情況下,仍能順服到底。         亞伯拉罕的後裔,上帝的兒女們,天父要鍛鍊你的信心。若你願意跟隨亞伯拉罕的腳蹤,你也要撇下一切,單單地依靠上帝的話語,專心一致地往屬靈的迦南美地走去。同時你也需要更深更清楚的體會,知道住在我們心中的這位上帝,是一位全能的上帝,祂要將一切的豐盛賞賜給你。不要以為這是一件很輕鬆容易的事,它需要基督徒渴慕耶穌的同在,時時刻刻謙卑俯伏在上帝面前敬拜祂,直到祂對你說話。         當亞伯拉罕臉朝下俯伏於地,上帝就對他說話:「我是全能的上帝,你要在我面前做完全人,我就使你的後裔多如繁星。」在此我們看到亞伯拉罕如何能信靠上帝所應許的?原來這肇始的信心,是由根基一步步累進加增的。在本書中,我們期望讀者能發現何謂信心的力量,並經歷到上帝的應許:「在信的人身上,上帝要運行那浩大無比的能力。」當上帝呼召我們過信心生活,向祂的旨意完全順服到底時,我們必須學像亞伯拉罕,效法他的榜樣,並將上帝為亞伯拉罕所做的見證存記在心:「亞伯拉罕的信心是大的,他完全信服上帝所應許的,相信上帝必成就祂所答應的事,並將榮耀歸給耶和華上帝。」 http://www.seelove.url.tw/hot_421863.html 4月4日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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4月3日 慕安德烈每日靈修-上帝的形像 經文: 「上帝說:『我們要照著我們的形像,按著我們的樣式造人。』」(創世記一:26)         千古以來哲人俗夫一直在思索人世的奧秘——人從那裡來?聖經為我們提出精簡權威的解答:人是按著上帝的形像所造。原來上帝是生命的源頭,祂用令人歎為觀止的奇妙作為創造了人,祂要人完全的仰賴祂,直接飲於生命活泉,祂且要住在我們裡面,藉著我們活出仁愛、聖潔、榮耀的光輝。         然而罪卻悄悄地進入世界,玷污了人原本完美的形像,這時上帝應許女人的後裔耶穌,叫世人靠祂得以稱義。「祂是上帝榮耀所發的光輝,是上帝本體的真像。」(來一:3)上帝的兒子要成為人子耶穌,上帝的計劃要藉祂得以成全,上帝的形像,也將藉祂得以彰顯。         新約教導我們明白創造的概念,並說:「上帝從創立世界以前,在基督裡揀選我們,為叫我們有兒子的形像」,又說「這新造的人滿有上帝真理仁義和聖潔的形像。」且又應許我們「若耶穌內住我心,我們就將像祂,有祂的榮耀彰顯。」我們不但有來生的盼望,更有今生的福份;知道上帝永恆的計劃不但要實現,就是今日在地上我們亦要蒙恩,「我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光,好像從鏡子裡返照,就變成主的形像,榮上加榮,如同從主的靈變成的。」(林後三:18) 保羅曾說:「何況那屬靈的職事豈不更有榮光嗎?」(林後三:8)讓我們反覆思想這經節,並且相信那些尊主為大的信徒,都能在生活中經歷到主榮光彰顯的實際。是的,我們要定睛於耶穌身上,主的榮光,我們就能逐日變成主的形狀,榮上加榮。         我的心哪!花時間默想這經文,堅定的相信基督徒能在生活中經歷到這真理;那按著祂形像造人的上帝,現在正藉著聖靈的大能,要將祂兒子的形像,雕刻成形在祂兒女的心中。         「願你以基督的心為心。」「我就是你的榜樣,我所做在你身上的,你也要做在別人身上。」         「主啊!求祢加添我的信心,能活出這樣的形像。」 http://www.seelove.url.tw/hot_421862.html 4月3日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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4月2日 慕安德烈每日靈修-讚美上帝 經文: 「義人哪,你們應當靠耶和華歡樂。正直人的讚美是合宜的。」(詩篇卅三:1)         讚美是敬拜中極爲重要的一部份,當你親近上帝時,聖靈會引導你默念耶穌的聖名,那將是一柱裊裊上升的香,在上帝面前獻爲馨香的祭。         「耶和華啊!衆神之中誰能像祢,誰能像祢至聖至榮,可頌可畏,施行奇事。」(出埃及記十五:11)你們還記得這首讚美之歌嗎?這是摩西在帶領百姓過紅海,蒙拯救脫離埃及權勢後所湧出的讚美之詞。         詩篇中讚美的內容佔了極大的篇幅,約有六十幾篇,而且越到後面越多,例如九十五篇至一○一篇,一○三篇至一○七篇,一一一篇至一一八篇,一三四篇至一三八篇,一四四篇至一五○篇,尤其最後五篇幾乎都是哈利路亞的讚美詩篇,起頭和末了都是「你們要讚美耶和華。」並且在最後一篇中,每一節都重覆兩次「讚美祂」,末了又說:「凡有氣息的,都要讚美耶和華。」        讓我們仔細研讀這些篇章,直到我們的心能不斷湧出讚美的樂歌:         「我要永遠讚美耶和華,讚美祂的話必常在我口中。」         「每天我都要來讚美祢。」         「在我還活著的時候,我要不斷讚美上帝。」         耶穌降世時,有天使的歌聲,馬利亞的頌詞,以及撒迦利亞、西面的頌讚。         還有摩西的讚美歌,以及羔羊的頌讚中,讚美上帝的話充滿了宇宙:「主,上帝,全能者阿!祢的作爲大哉,奇哉。萬世之王阿!祢的道途義哉,誠哉。主阿!誰敢不敬畏祢,不將榮耀歸與祢的名呢?因爲獨有祢是聖的。」(啓示錄十五:3,4)末了在啓示錄十九章一至六節又說了四次:「哈利路亞,阿們」最後衆天使又呼喊:「因爲主我們的上帝全能者,作王了。」         上帝的兒女們,讓密室與上帝獨處的安靜時間,引導你的心上揚,不斷湧出讚美的詩章頌詞。 http://www.seelove.url.tw/hot_421861.html 4月2日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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4月1日 慕安德烈每日靈修-等候上帝 經文: 「我終日等候祢。」(詩篇廿五:5)          在親近上帝的時候,我們要學習等候上帝,這是極重要的真理之一。想想看,在這段安靜的時間,上帝要顯現祂自己,不但教導我們明白祂的心意,而且要成就祂所應許的,在各樣的事上顯明上帝是無限偉大的上帝。         這是信徒開始一天的生活應有的態度:一睜開眼睛,就進到內室,有段默想聖經的時間,然後向上帝陳明我們的心意,再聆聽上帝有什麽指示或交待;或是還有與上帝討價還價的事情,此時就要做個了斷,學習順服;或是有什麽罪或老我未對付,此時也要求上帝光照、割捨。總之,在這段等候的時間,我們要有顆柔軟的心,受教的耳朵,讓全能的上帝,在我們身上行大事,讓祂的旨意成就。         「那等候耶和華的,必重新得力,他們必如鷹展翅上騰。」等候上帝正是屬靈得勝的秘訣。「要等候耶和華,當壯膽堅固你的心。我再說,要等候耶和華。」         「安靜在主面前,並耐性等候上帝。」屬靈定律的基礎是:完全仰賴上帝,離了祂就不能做什麽。當我們不斷操練這定律(也就是宣告這事實,並且全心仰賴上帝做工在每一樣事上。)就會越來越覺得自然,且印證這節經文:「上帝哪!我終日等候祢。」         這本書有否幫助你更加渴慕長時間,不受干擾地敬拜主呢?若有,那真要感謝主。或是你如今才恍然大悟,原來你對這真理竟了解得那麼少,爲此,也要感謝上帝。若你想要得著更豐盛的生命,再重新看一遍這書,複習所得著的亮光,且花時間實際操練,看看將有怎樣驚人的效果!天天等候上帝是我們生活中絕對必要的,但願滿有恩慈的上帝賜下這恩典。         「我等候耶和華,我的心等候,我也仰望祂的話。」(詩篇一三○:5)         「你當默然倚靠耶和華,耐性等候祂,祂就將你心裏所求的賜給你。」(詩篇卅七:4,7) http://www.seelove.url.tw/hot_421860.html 4月1日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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3月31日 慕安德烈每日靈修-愛的上帝 經文:「上帝就是愛。住在愛裡面的,就是住在上帝裡面,上帝也住在他裡面。」(約翰壹書四:16)         天國最美好的佳音就是「愛」,因爲上帝就是愛;在密室裡最美妙的字眼也是「愛」,因爲上帝要在愛中遇見我們。         何謂愛?愛就是要把最好的留給所愛的人。讓所愛的人得著幸福快樂,是愛人者最大的滿足。我們的天父,既渴望我們在密室中與祂相遇,而且老早在密室中等待我們,毫無疑問地,祂必然要用祂豐沛的愛來滋潤飽足我們的心。         上帝所有其他的屬性,都在愛中得以成全。密室中與上帝水乳交融的契合,是愛最高的境界。也因爲如此,我們來到上帝面前,就要相信上帝要用大愛包圍我們,當我們禱告時,就要操練開口感謝上帝的同在與祂的大愛,慢慢地,你就會體會出那種感覺。         弟兄姐妹們,要花時間,在安靜中默想上帝的話語,等候渴慕上帝的顯現啓示,直到你心中漲滿敬拜的靈與讚美的詞。同時緊緊抓住寶貴的應許:上帝的愛要藉著聖靈流入我們的內心。         我們要覺得愧疚,因爲我們太少相信這真理,也太少追求上帝的彰顯。當我們祈禱時,讓我們深信這真理——上帝在密室等候,樂意向我們施恩,也渴望用愛滿足我們的心。         「我以永遠的愛,愛你。」(耶利米書卅一:3)         「使基督因你們的信,住在你們心裡,叫你們的愛心,有根有基,能以和衆聖徒一同明白基督的愛,是何等長闊高深,並知道這愛是過於人所能測度的,便叫上帝一切所充滿的,充滿了你們。」(以弗所三:17——19)                 「你看父賜給我們是何等的慈愛。」(約翰壹書三:1) http://www.seelove.url.tw/hot_418945.html 3月31日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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3月30日 慕安德烈每日靈修-三位一體 經文:「照父上帝的先見被揀選,藉著聖靈得成聖潔,以致順服耶穌基督,又蒙祂血灑的人。願恩惠平安,多多的加給你們。」(彼得前書一:2)        從這處經文,我們看到三位一體的上帝,是我們屬靈生命的根基。在本書,我們已談過每天都要花時間敬拜天父的重要,也提及要深入默想上帝的屬性。但我們要再次強調,每次敬拜靈修的時候,上帝的同在,耶穌的權能,以及聖靈的教導,都是同等需要。         我們需要時間領悟,上帝的同在是怎麽一回事,耶穌的權能又是怎樣。我們靈修的品質與內涵,不但與我們的信心、誠意有關,也與我們所花的時間成正比,而這樣的時間是絕對不會浪費的。當我們每一次親近上帝的時候,是何等需要主耶穌,並深信祂正在裏面動工;在祂美好的同在,和完全的交通中,感受到親切的愛。         也別忘了聖靈,祂是在我們心中教導我們認識耶穌的那位,祂也要教導我們如何靠著耶穌的名禱告,以及禱告什麽,並給我們確據,使我們曉得怎樣叫禱告通了,上帝已經垂聽祈求。         親愛的弟兄姐妹們,你不覺得禱告五分鐘,就想瞭解上帝的榮耀是很可笑的事?你現在能否同意真實的敬拜,需要花更多時間與上帝親密契合,使你一整天都能活在上帝的面前?是的,在上帝面前多多地等候,可以保守你常在耶穌的愛裡,並且在聖靈中行事。再回頭想今天的經文,深入的思想「照父上帝的先見被揀選,藉著聖靈得成聖潔……以致順服耶穌基督……。」三位一體的上帝,配得永遠的敬拜。         「祢說,你們當尋求我的面。那時我心向祢說,耶和華阿,祢的面我正要尋求。」(詩篇二十七:8) http://www.seelove.url.tw/hot_418944.html 3月30日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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3月29日 慕安德烈每日靈修-上帝的榮耀 經文:「但願祂在教會中,並在基督耶穌裏,得著榮耀,直到世世代代,永永遠遠。阿們。」(以弗所書三:21)         上帝要先向我們彰顯祂的榮耀,然後我們才能認識祂,並且榮耀祂。         大自然最能彰顯上帝的榮耀莫過於穹蒼諸天。因著望遠鏡的發明,我們可以看到肉眼看不見的浩瀚宇宙星球;近代科技越發進步,藉著高倍望遠鏡及天文攝影術,太空億萬的星球運行,都可從遙遠的宇宙深處,傳送到地面,清晰地映在底片上,讓人一覽無遺,歎爲觀止。         同理,若我們想從上帝的話語當中,看到上帝的奧祕與榮耀,也當放下自己的主觀意念,用澄明的心湖,像照像的底片一樣,等候上帝的榮耀在我們心中浮現。         當然,首先我們要先有一顆清潔純淨的心。「清心的人有福了,因爲他們必得見上帝。」數億光年外的星球,有時需要等上七、八個小時,才能傳送到地面;我們來到上帝面前,也需安靜我們的心,停止肉體的活動與思想,經此沈澱的過程,我們才能返照上帝的榮耀,這一切都要附上時間的代價。         若你每天真肯花時間等候在上帝面前,上帝的同在就要臨到你,祂那說不出來的榮光,也要滿溢在你全身,讓你整天都散發出耶穌的馨香之氣,不但服侍有力量,生命也充滿光與愛,這不是我們真切渴望,迫切需要的嗎?         「惟耶和華在祂的聖殿中。全地的人,都當在祂面前肅敬靜默。」(哈巴谷書二:20)         「我的心哪!祢當默默無聲,專等候上帝。因爲我的盼望是從祂而來。」(詩篇六十二:15)         「那吩咐光從黑暗裡照出來的上帝,已經照在我們心裡。叫我們得知上帝榮耀的光,顯在耶穌基督的面上。」(哥林多後書四:6)         「你們要休息,要知道我是上帝。」(詩篇四十六:10) http://www.seelove.url.tw/hot_418943.html 3月29日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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3月28日 慕安德烈每日靈修-詩篇 經文:「祢的言語,在我上膛何等甘美。在我口中比蜜更甜。」(詩篇一一九:103)         這本書是想幫助你享受敬拜上帝的時光,整本聖經詩篇是最能達到這目的。其餘的有的是歷史書,有的是談教義,有的是書信,而詩篇正適合你靈修時用,引導你更親近上帝,因這是大衛受聖靈感動,向上帝所發出的敬拜謳歌。         每天早晨你有沒有真實遇見主?在靈裡敬拜主?若無,那麽請用詩篇的經節,作爲你禱告的內容吧!         讀詩篇時,把「上帝」或「主」這些字用紅筆劃下,還有代名詞如「祢」、「我」、「祂」等劃下,這可助你將詩篇的內容與上帝連在一起。尤其你若能將對上帝不同的稱謂歸納出來,比如上帝是「光」,「避難所」,「高臺」,這將有助於你對上帝有更確切的看見。這新的亮光使你的信心增長,同時在你開口用這些字眼在上帝面前禱告時,你真是可感覺到上帝真是你的避難所,是你的力量,要幫助你度過一切難關。         這詩篇在舊約時代,如何同聖靈般教導百姓去禱告,現今聖靈也是一樣要教導我們如何享受上帝的同在。         比如詩篇一一九篇,每次讀到「主」或「祢」就把它劃下來,你將驚奇地發現,幾乎每一節都出現「主」或「祢」一、兩次,默想詩篇所說的這位上帝,正是我現在所崇拜的同一位上帝,祂不但賜下律法,也給我們力量遵守律法。         過不久你將發現詩篇真會令人愛不釋手、一讀再讀,因它裡面的禱詞訓誨,深深激起我們的共鳴,引導我們更貼近上帝的心,也更意識感覺到上帝的愛與權能。         「我何等愛慕祢的律法,終日不住的思想。」(詩篇一一九:97) http://www.seelove.url.tw/hot_418942.html 3月28日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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3月27日 慕安德烈每日靈修-上帝的話 經文: 「上帝的道是活潑的,是有功效的,比一切兩刃的劍更快。」(希伯來書四:12)        在密室與上帝獨處時,不僅只有禱告而已,讀經也是重要的課題,因爲上帝的話如靈奶、如精金。在與上帝靈修親近時,上帝不但藉著聖經向我們說話,我們也能引用聖經的話來陳明我們的心意,或站在上帝如磐石般的應許上,懇求上帝兌現,使我們禱告的內容更加充實。         上帝的話教導我們明白我們禱告的對象是誰,我們該如何禱告,如何支取上帝的力量,而上帝也常常在這段時間回應我們的禱告。         上帝的話源自於上帝的心中,當我們用心靈敬拜親近祂時,上帝與人之間的管道就相通,上帝要把祂的愛與意念流入我們心中,而我們也藉著禱告將上帝的話變成我們的肺腑之言,向上帝感謝、讚美或祈求,作爲我們對上帝的愛的回應。這樣的交流溝通是甘甜美好的時刻。                 上帝的話也教導我們明白上帝的旨意,以及祂在我們身上的計劃,而我們也因著愛願意順服祂的命令,將自己完全交在祂的手中。         我們越禱告,就越發覺得需要上帝的話,我們越讀上帝的話,就越發覺祂話語的甘甜,也更願意禱告,藉此我們也更多得著力量。我們太少禱告的原因之一,是我們太少讀上帝的話語,或只是膚淺地讀過,只有理性字句的明白,卻沒有用心靈去領悟。         聖靈能教導我們明白真理,也能教導我們如何親近上帝,如何在靈裡禱告。若每一次親近上帝的時間,我們都能確確實實地把上帝的話當作祂寫來的家書,並誠誠懇懇將祂的話化作禱告,並等候祂的回音。這樣一段安靜的時光,是我們蒙福得力的源頭。         我們若常將上帝的話牢記心中,並在生活中實踐出來,隨時與人分享見證,這將使我們屬靈的生命更加茁壯。同時謹記上帝的話是活潑有功效的,藉著每天不斷的靈修,上帝每天都會有新鮮靈糧的供應,做爲我們生活的指引與力量,因爲祂是又真又活的上帝。         「惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便爲有福。」(詩篇一:2) http://www.seelove.url.tw/hot_418941.html 3月27日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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3月26日 慕安德烈每日靈修-上帝的慈愛 經文: 「你們要稱謝耶和華,因祂本爲善。祂的慈愛永遠長存。」(詩篇一三六:1)        這篇詩篇幾乎都在稱頌上帝的慈愛,從二十六節經文當中,我們得到這樣的印象:「上帝的慈愛是永遠長存,絕不改變。」我們也當像詩人大衛一樣全心充滿這樣快樂的確據,並且因著上帝永不止息的慈愛滿心感謝讚美。         讓我們再看看詩篇一○三篇,如何描述上帝的愛:         「以仁愛和慈悲爲祢的冠冕。」(四節)         在上帝的屬性當中,祂以慈悲爲冠冕,願我們的一生也能以上帝的慈悲爲冠冕。         「耶和華有憐憫,有恩典,不輕易發怒,且有豐盛的慈愛。」(八節)上帝不但全知全能,更有豐盛的慈愛。                 「天離地何等的高,祂的慈愛向敬畏祂的人,也是何等的大。」(十一節)這譬喻是何等傳神地描述出上帝無限的大愛,願我們都能享受這樣的福份。         「耶和華的慈愛,歸於敬畏祂的人。」(十七節)此處詩人再次重申上帝無限的大愛。         喔,多少時候我們就這樣讀過經文,卻沒有留下任何印象,我們應該細嚼默想這經文的深意,直到我們的心能回應上帝的愛,就像詩人大衛所說:         「上帝哪!祢的慈愛,何其寶貴。世人投靠在祢翅膀的蔭下。」(詩篇三十六:7)         「願祢常施慈愛給認識祢的人。」(詩篇三十六:10)         但願我們常花時間思想上帝的慈愛,並歡呼:         「祢的慈愛比生命更好。」(詩篇六十三:3) http://www.seelove.url.tw/hot_418940.html 3月26日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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3月25日 慕安德烈每日靈修-罪 經文: 「在罪人中我是個罪魁。並且我主的恩是格外豐盛,使我在基督耶穌裡有信心和愛心。」(提摩太前書一:14,15)         當你進入密室禱告時,切莫須臾或忘記你的身份,只不過是個蒙恩的罪人。也就是因著罪,更凸顯上帝的聖潔,是何等榮耀可畏,因爲上帝說:「你們要自潔成聖,因爲我是耶和華你們的上帝,我是叫你們成聖的耶和華。」(利廿:7,8)         因著人類的罪,上帝不惜犧牲祂獨生愛子的性命,讓祂被釘十字架,流下寶貴鮮血,做爲我們罪的贖價,祂長闊高深莫可測度的愛,就在此向我們顯明了。在天堂永恒的國度裡,就是我們這一批被拯救的罪人,在那兒唱新歌讚美我們的上帝。         切莫片刻忘記,因著罪使得耶穌與我們另立新約,就是祂要用寶血將我們買贖歸回。每天我們與上帝相近相親,耶穌的目的就是要我們與祂的新生命更緊密的連合,得以脫離罪的權勢與綑綁,使我們在祂無限大愛中,越來越像上帝自己。         因著思想到人的罪性,使我們不得不謙卑地俯伏祂腳下,而我們得蒙赦免拯救,更使我們心被恩感,情不自禁地唱出讚美感謝的歌聲。         而這可怕的「罪」,常在週遭環伺,等著引誘我們自投羅網,我們需要更殷勤的禱告,更堅定的信心,將我們自己藏在耶穌的蔭庇下。         因著罪的存在,使得耶穌基督有著說不出來的寶貴,也使得我們每時每刻都要依靠祂的恩典,宣告透過耶穌基督,我們可以成爲得勝者。         因著罪,我們在上帝面前懇切認罪,流淚悔改,而憂傷痛悔的心,上帝必不輕看,且樂意住在憂傷痛悔的人心中。在密室與上帝親近禱告時,罪的權勢被制服,上帝的聖潔可以內住我們心中,佔有我們的生命。         是的,在密室禱告的時候,我們得以更深入認識上帝,更充分經歷上帝應許的信實:         「祂兒子耶穌的血,也洗淨我們一切的罪。」(約壹一:7)         「凡住在祂裡面的,就不犯罪。」(約壹三:6) http://www.seelove.url.tw/hot_418939.html 3月25日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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3月24日 慕安德烈每日靈修-聖潔的上帝 經文: 「聖父啊,求祢因祢所賜給我的名保守他們,叫他們合而爲一。求祢用真理使他們成聖。祢的道就是真理。我爲他們的緣故,自己分別爲聖,叫他們也因真理成聖。」(約翰福音十七:11,17,19)         耶穌在世時曾做過這樣偉大的禱告,期待上帝的應許成就。保羅在帖撒羅尼迦前書也曾說:「我們畫夜切切的祈求,好使你們在我們父上帝面前,心裡堅固,成爲聖潔,無可責備。」(三:10~13)另外又說:「上帝親自使你們全然成聖……完全無可指摘。那召你們的本是信實的,祂必成就這事。」(帖前五:23、24)         請好好思想這些話,並以此向上帝禱告:「主阿!堅固我的心,使我聖潔無可責備。求上帝使我全然成聖。上帝無比信實,祢必成就這事。」         這是何等的福份與特權,能用這些經文做禱詞,向我們暗中的父禱告,並安靜等候在祂面前,聖靈必要做工在我們心中,將上帝聖潔的屬性銘刻在我們心版。         「上帝的教會,就是在基督耶穌裡成聖,蒙召做聖徒的。」(林前一:2)         聖潔的上帝曾在舊約中一再顯明,在新約我們也發現上帝的百姓藉著聖靈動工也得以成聖,所以上帝說:         「因我是聖潔的,所以你們要聖潔。」         追求聖潔是屬靈生命首要的功課之一,人非聖潔,就不得見上帝。讓我們以敬畏的心,在上帝面前俯伏敬拜,並用信心相信上帝的應許:         「那使你全然成聖的上帝,必成就這事。」  http://www.seelove.url.tw/hot_418938.html 3月24日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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3月23日 慕安德烈每日靈修-上帝的聖潔 經文: 「你們要聖潔,因爲我是聖潔的。」(利未記十一:45)        「我耶和華你們的上帝是聖潔的。」(利未記十九:2)         利未記有九次重複出現這類經文,是的,「聖潔」是上帝至高榮耀的屬性,所以祂的百姓理當有份於這樣的性格,尤其那些敬虔的信徒,更是渴望如天父般的聖潔,例如祭司就需過與世俗有別的生活,爲要單單服侍上帝。         甚至做上帝發言人的先知,也需追求聖潔。以賽亞(第六章)說:「我見主坐在高高的寶座上。其上有撒拉弗侍立……彼此呼喊說:『聖哉、聖哉、聖哉萬軍之耶和華。』其聲莊嚴凜然。」         接著他說:「禍哉,我滅亡了。……因我眼見大君王萬軍之耶和華。」這是憂傷痛悔的語調。         有一撒拉弗用火剪從壇上取下紅炭,將炭沾我的口說:「看哪,這炭沾了你的嘴。你的罪孽便除掉,你的罪惡就赦免了。」這是充滿恩典的救贖之音。         然後又聽見主的聲音說:「我可以差遣誰呢?誰肯爲我們去呢?」以賽亞回答說:「我在這裡,請差遣我。」並用敬畏的心求上帝彰顯祂是聖潔的那一位。         「名爲聖者的如此說,我住在至高至聖的所在,也與心靈痛悔謙卑的人同居。」(賽五十七:15)        要休息,當知道耶和華是上帝,花時間敬拜祂,恩想祂的榮耀,並經歷祂的內住,因祂是以馬內利,願與人同居的上帝。         親愛的弟兄姐妹們,當你明白我們的天父是怎樣一位聖潔的上帝,這是何等大的恩典!因爲「主的榮美要歸到我們身上。」(詩篇九十:17) http://www.seelove.url.tw/hot_418937.html 3月23日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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3月22日 慕安德烈每日靈修-不可測度的上帝 經文: 「上帝爲大,我們不能全知。祂的年數不能測度。」(約伯記卅六:26)「論到全能者,我們不能測度。祂大有能力,有公平和大義,必不苦待人。」(約伯記卅七:23)       上帝榮耀本體的奧祕,以及無法測度的愛與能力,常是超過我們理解的範圍,我們也很少花時間去深思。然而在屬靈的事上我們需要深入去體會一個真理——上帝的意念和道路高過我們凡人,就如同天高過地一般。因此我們當如同赤子般懷著單純的心,謙卑敬畏地完全仰賴這位創始成終的上帝。        「深哉,上帝豐富的智慧和知識。祂的判斷,何其難測,祂的縱跡,何其難尋。」(羅十一:33)        讓我們由衷地呼喊:「上帝哪!萬主之主!祢的思想何等奇妙,祢的心意何等難測!」我們越探究上帝的奧祕,就越對祂充滿神聖的敬畏,且虔誠地渴望能正確地敬拜祂。         想想上帝的這些屬性:         祂的偉大……無可測度。         祂的全能……無可測度。         祂的無所不在……無可測度。         祂的智慧……無可測度。         祂的聖潔……無可測度。         祂的慈愛……無可測度。         祂的恩典……無可測度。         我們天上這位阿爸父,擁有這許多超越的神性,豈能不叫我們欣喜若狂,我們卻很少將祂當得的榮耀歸給祂,也很少花時間等候祂的顯現,這豈不叫我們羞愧萬分。來吧!安靜等候在上帝的腳前,相信祂必賞賜那尋求祂的人,我們這位無可測度、無限權能的主,必要在你心中做工,使你更準確地認識祂。         「主耶和華啊,我的眼目仰望祢,我投靠祢。」(詩篇一四一:8)         「你們要休息,要知道我是上帝。」(詩篇四十六:10) http://www.seelove.url.tw/hot_418936.html 3月22日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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3月21日 慕安德烈每日靈修-敬畏上帝 經文: 「敬畏耶和華,甚喜愛祂命令的,這人便爲有福。」詩篇一一二:1         「敬畏」這字眼,是舊約時代宗教信仰的中心,也是新約時代奠定屬靈豐富生命的基石。對聖潔天父的敬畏,是屬上帝兒女的恩賜,也使世人對基督徒另眼相看。耶利米書卅二章40節說:「我且使他們有敬畏我的心不離開我。」         新約中的保羅對此有更美好的闡釋:「各處的教會都得平安,被建立。凡事敬畏主,蒙聖靈的安慰,人數就增多了。」(徒九:31)保羅又再次強調敬畏在基督徒生活中扮演的角色,「親愛的弟兄阿,我們既有這等應許,就當潔淨自己,除去身體靈魂一切的污穢,敬畏上帝,得以成聖。」(林後七:1)         現代基督徒缺乏對上帝敬畏的心,難怪初代教會那種火熱禱告的靈在這些人身上看不見,倒是對上帝的抱怨到處可聞,不敬虔的態度到ㄇ處可見。我們實在需要這樣經文的教導,好讓年輕人清楚明白對上帝心存敬畏的重要,引導他們養成不斷禱告的習慣,因這是信心生活不可或缺的一部份。         讓我們常進到內室,熱切地培養這蒙福的習慣,並聽到從天上來的聲音:         「誰能不敬畏祢?誰能不榮耀祢的名?因惟獨祢是聖潔的。」尤其當我們深切體會:         「敬畏耶和華的,這人便爲有福。」         我們豈不抓住各樣的機會,用敬畏的心敬拜祂,誠如經上所記:「用敬畏的心服侍祂,又當存戰兢而快樂。」 http://www.seelove.url.tw/hot_418935.html 3月21日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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3月20日 慕安德烈每日靈修-上帝的全能 經文: 「我是全能的上帝。」(創世記十七:1)         亞伯拉罕聽了上帝對他說的這番話,就面伏於地,全心相信上帝要爲他行大事。親愛的弟兄姐妹們,你可曾深深謙卑地俯伏在上帝面前,直到你感覺滿有信心,相信上帝必要做奇妙完美的工作在你心中?         我們來讀讀詩篇作者是怎樣敬拜這位榮耀的主,並沈浸在祂的能力裡。         「耶和華我的力量阿!我愛祢。」(詩篇十八:1)         「耶和華是我性命的保障。」(詩篇廿七:1)        「上帝是我心裏的力量。」(詩篇七十三:26)         「使我心裡有能力。」(詩篇一三八:3)         花時間默想這些經文,並應用在生活中,常常讚美這位賜你力量的全能上帝。人不能自救,救贖乃是上帝的工作,當門徒問耶穌:「誰能夠得救呢?」耶穌回答:        「在人不能,在上帝凡事都能。」若我們完全認同這經節,也必堅定相信,上帝要在我們身上成就祂所喜悅的旨意。         保羅曾爲以弗所的信徒禱告,求上帝照明他們心中的眼睛,使他們知道上帝向信的人所顯的能力是何等浩大!(弗一:19)若信徒真能相信上帝不停息地在祂孩子的身上不斷地工作,他們就會喜樂的歡呼:「上帝真是我的力量!」         爲什麽常有信徒抱怨軟弱或信心不足?那是他們不明白上帝每天每時每刻都可以在我們身上工作,叫我們屬靈得以成長,此乃真實信心的祕訣。         要迫切追求認識上帝,直到你能說:「上帝啊!祢是我的力量,我愛祢。」讓上帝完全佔有你,使你能與上帝的百姓一起歡呼:「主啊!祢是我的力量。」 http://www.seelove.url.tw/hot_418934.html 3月20日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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3月19日 慕安德烈每日靈修-一個完全的心 經文: 「耶和華的眼目遍察全地,要顯大能幫助向祂心存誠實的人。」(歷代志下十六:9)         在一般的事情上,我們知道專心一致,全心全意是多麽重要!屬靈的事情也不例外,上帝也給我們這樣的命令:「你要盡心、盡性、盡力、愛耶和華你的上帝。」(申六:5)又說:「你們尋求我,若專心尋求我,就必尋見。」(耶廿九:13)         令人百思不解的是基督徒對一般世俗的事,能極爲專注投入,對教會的侍奉卻馬馬虎虎,不以爲意。從經文中我們得知「上帝要顯大能幫助向祂心存誠實的人。」這是多麽振奮人心的應許!只要我們存謙卑的心等候在上帝面前,祂的眼目就要眷顧我們,且要以大能的膀臂幫助我們,祝福我們的工作。        弟兄姐妹們,你有沒有每天早晨誠心誠意地來到上帝面前,用最懇切的態度陳明你的心意?用信心等候、期待上帝大能的作爲行使在你身上?         且要謹記一點,就是首先要安靜在上帝面前,直到你感覺到暗中的父在你心中做工。         「我等候上帝。」(詩篇六十九:3)         「祂必暗暗的保守我,……把我藏在祂帳幕的隱密處。」(詩篇廿七:5) http://www.seelove.url.tw/hot_418933.html 3月19日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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3月18日 慕安德烈每日靈修-上帝的偉大 經文: 「因祢偉大,且行奇妙的事,惟獨祢是上帝。」(詩篇八十六:10)         當一個人開始做一項偉大的工作,就會花時間去思想這工作的偉大性。比如說科學家研究大自然,他要花好幾年的時間觀察、收集資料,整理歸納,最後才發現到太陽或星球的磁場或引力。         我們這位榮耀的主,豈不配得我們花時間來認識祂,來讚美祂的偉大?         我們對上帝的認識何等膚淺,我們沒有勻出時間來思想祂的偉大,以致我們對祂的榮耀權能只有模糊的概念。         默想下列經文,直到你心中充滿榮耀君王內住的感覺:                 「耶和華本爲大,該受大讚美,其大無法測度。我也要傳揚祢的大德。他們記念祢的大恩,就要傳出來。」(詩篇一四五:3,6,7)         別以爲很容易抓住這些經文的精義,且能有所體會。要花時間默想,求上帝開你的心眼,直到你心滿溢上帝榮耀的權能,禁不住要獻上你全心的敬拜與讚美爲止。         「喔!主啊,在祢沒有難成的事。祢謀事有大略,行事有大能。」(耶利米書卅二:17,19)         耶和華的話臨到耶利米:「我是耶和華,是凡有血氣者的上帝,豈有我難成的事麽?」(耶利米書卅二:27)對上帝有正確的認識需要花時間。當我們對這位尊貴全能的上帝,認識越來越深,也願意將祂該得的榮耀歸給祂時,我們自然而然會喜歡多停留在祂面前,把對祂的愛慕敬拜,用謙卑敬畏的心向祂傾吐默念。此時上帝也要用祂無限的慈愛,藉著聖靈來教導我們:         「因耶和華爲大神,爲大王,超乎萬神之上。」(詩篇九十五:3)         「來啊,我們要屈身敬拜,在造我們的耶和華面前跪下。」(詩篇九十五:6) http://www.seelove.url.tw/hot_418932.html 3月18日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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3月17日 慕安德烈每日靈修-安靜時間 經文: 「天上寂靜約有二刻。另有一位天使拿著金香爐,來站在祭壇旁邊。          有許多香賜給他,要和衆聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。          那香的煙和衆聖徒的祈禱,從天使的手中一同升到上帝面前。」(啓示錄八:1,3,4)         天上有寂靜的時刻約半個鐘頭——是聖徒在上帝面前獻上馨香禱告之祭的時刻,之後天使才吹起號角。上帝的衆兒女更覺得有這樣的需要,就是暫離俗事的干擾,安靜的來到上帝面前有半小時的靈修,爲要親近上帝,支取今天工作所需的能力。         多少時候,我們聽到基督徒抱怨沒有時間,或是即使有時間來到上帝面前,卻覺得這段安靜的時刻索然無味,如同嚼蠟。許多老基督徒是屬靈的侏儒,永遠停頓在嬰孩吃奶的階段,因他們不知道與上帝之間活潑真實的溝通,正是靈性增長的祕訣!         耶穌說:「你要禱告在暗中的父。」若你願意順服照著去做,不要去想這半個鐘頭在上帝面前安靜的時間要怎麽渡過,只單單相信當你每天忠心地來到上帝面前安靜敬拜,上帝必要親自向你顯現祂自己。         若你覺得這樣安靜的時刻太空泛,不妨先讀一段聖經,讓上帝藉著聖經向你說話,然後謙卑地等候在祂腳前,祂將會在你心中做工。默想或讀出詩篇六十一、六十二,或六十三篇,然後開始禱告,爲你的家人,教會的弟兄姐妹,同事或朋友代求,別擔心時間會拖太長,要持續禱告下去,上帝必定會報答你;當然,首先你要先遇見上帝。         弟兄姐妹們,上帝渴望親近你,也樂意施恩與你,難道你捨不得花半個小時在上帝面前單獨與祂相處?若你堅持每天有這樣持續半小時在上帝面前安靜時刻,剛開始或許覺得很困難,但持之以恒,你會發現這將成爲你一生莫大的祝福。         「我靈在上帝面前安靜。」         「我的心哪,你當默默無聲,專等候上帝,因爲我的盼望是從祂而來。」(詩篇六十二:5) http://www.seelove.url.tw/hot_418931.html 3月17日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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3月16日 慕安德烈每日靈修-暗中的父 經文: 「要進你的內屋,關上門,禱告你在暗中的父,你父在暗中察看,必然報答你。」(馬太福音六:6)         耶穌極度企盼祂的門徒能深刻認識天父,且渴望與天父有密室的交通。在耶穌的一生中,與天父獨處的密室交通,不僅是不可少的需要,更是至高的一種喜樂。         在世俗物質的世界,你找不著上帝,祂要我們遠離牽絆我們心靈的事,只單單地被祂吸引,享受與祂親近、緊密契合的相交之樂,這是上帝兒女該瞭解的真理。         舊約的信徒常有這樣的經驗,「祢是我的藏身之所。」「住在至高者隱密處的,必住在全能者的蔭下。」         在新約時代的基督徒,更應該加倍珍惜、操練與上帝的相近相親。經上說:「我要藉著耶穌保守你的性命在上帝的裡面。」我們若真相信真理,知道上帝既然保護我們,我們還懼怕誰呢?我們每天都可以藉著禱告我們暗中的父,更新靈命,支取新的能力。         經上又記著說:「我們若在祂死的形狀上與祂聯合,也要在祂復活的形狀上與祂聯合。」(羅六:5)又如同樹的根深深地埋在地底下,卻吸收養份供應樹枝樹葉;同理,若我們在密室與天父連合,也要如此經歷到主復活的大能運行在我們身上。         讓我們來思考這真理:         「祢必把他們藏在祢面前的隱密處,免得遇見人的計謀。」(詩篇卅一:20)         禱告時我們必須先想到:我知道,我是單獨與上帝同在,而上帝也與我同在。         「把我藏在祂帳幕的隱密處。」(詩篇廿七:5) http://www.seelove.url.tw/hot_418930.html 3月16日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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3月15日 慕安德烈每日靈修-聖靈 經文: 「因爲我們兩下藉著祂被一個聖靈所感,得以進到父面前。」(以弗所書二:18)         我們在密室與上帝交談時,切忌憑血氣或己意來追求認識上帝。因爲聖靈已降下,教導我們能藉由耶穌來認識上帝。若不等候聖靈的恩膏教導,我們很可能白費心力在追求認識上帝的事上。         耶穌在世最後一夜,曾論及聖靈保惠師:「到那日你們若奉我的名向父求什麽,就必得著,叫你們的喜樂可以滿足。」(約十六:24)緊緊地抓住這個真理——聖靈要教導我們如何在靈裡禱告,使我們在與上帝親近時有面對面的經驗,享受主的同在。堅信聖靈要在暗中親自做工在你身上,當你安靜在上帝面前時,將自己全然委身給上帝,並順服聖靈的帶領,來引導你的禱告與敬拜。         耶穌在要升天的那個夜晚對門徒說:「要領受聖靈。」這是指五旬節那天門徒要被聖靈充滿而言。但這也提示我們三件事:         第一,我們禱告時深信聖靈內住在我們心中,並要明確地引導我們前面的道路。         第二,聖靈偉大的工作就是要回應祈禱者的需要,照明他心中的疑惑,並強化屬靈的生命。         第三,我們相信藉著聖靈,我們與弟兄姐妹相契合,同心禱告,聖靈就要大大做工在祂的教會與百姓身上。         「信我的人,就如經上所說,從他的腹中要流出活水的江河來。」(約翰福音七:38) http://www.seelove.url.tw/hot_418929.html 3月15日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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3月14日 慕安德烈每日靈修-聖子耶穌 經文: 「願恩惠平安,從我們的父上帝,並主耶穌基督,歸於你們。」(羅馬書一:7)         不知讀者們有沒有注意到,保羅在他所寫的十三卷書信,一開始總會提到由天父、主耶穌基督而來的恩惠平安,可見他對天父及主耶穌基督之間,密不可分的神性,有極深刻的體認。         這是基督徒必須學習的重要功課之一,在屬靈追求的過程中,或許會有一陣子,我們會特別想到天父,並只向祂禱告,但我們漸漸會明白,若我們沒能抓住這項真理:「每天每時每刻若不能住在耶穌裡,就無法與天父有緊密完整的契合。」那麽,這對我們的虧損會有多大!         可還記得老約翰怎麽形容他所看到的寶座上羔羊,「四活物各有六個翅膀,遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住的說、聖哉、聖哉、聖哉、主上帝。是昔在今在以後永在的全能者。」(啓四:8)         後來他又說到:「寶座……之中,有羔羊站立,像是被殺過的。」(啓五:6)在歷代所有敬拜上帝的群衆中,沒有人能夠看到上帝,而約翰是第一個看到上帝的羔羊耶穌,而看到神子耶穌基督的,沒有不看到上帝榮耀的,因爲他們兩者是密不可分的。         喔!親愛的弟兄姐妹們,若你們知道如何敬拜上帝,就當在基督裏尋求上帝、敬拜上帝。同樣地,若要尋找基督,就當在上帝裏來尋找祂,敬拜祂。那麽你將明白何謂「將你的生命與耶穌基督一起藏在上帝裡面。」你也要經歷到對聖潔慈愛父上帝的認識,與對耶穌真實虔誠的敬拜是密不可分的。         喔!我的靈啊!在上帝面前安靜並用深度的虔誠對祂說:「恩惠與平安都是從我們的父上帝,並主耶穌基督而來。」         花時間在上帝面前安靜默想,相信那坐寶座的天父以及寶座上的羔羊,會賞賜屬天的福份給那尋求祂面的人,這時你將明白何謂真正的敬拜上帝。弟兄姐妹們,願我們常常回到上帝的施恩寶座前,將「榮耀都歸給坐寶座的和羔羊。」(啓示錄五:13) http://www.seelove.url.tw/hot_418928.html 3月14日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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3月13日 慕安德烈每日靈修-天上的父 經文: 「奉父子聖靈的名,給他們施洗。」(馬太福音廿八:19)        在你靈修親近上帝的時候,可曾想過我們所信靠的主,是怎樣一位三位一體的真上帝?當我們想到天父,祂好似高高地坐在聖潔寶座上,我們罪人只配俯伏在祂腳前,深深懺悔;當我們想到聖子耶穌,就覺得祂極爲親近,因祂降世爲人,經歷如你我般的成長過程,最後爲你我的罪死在十架上,並復活賜相信祂的人永生的盼望;至於聖靈,就讓我們連想到祂如春風化雨般地感化人心,叫人知罪悔改,藉著祂的內住,使我們的身體成爲聖靈的殿。         耶穌曾教導我們這樣禱告:「我們在天上的父。」馬上祂接著說:「願人都尊祢的名爲聖。」因爲上帝是聖潔的,所以我們也當聖潔,而成聖之道無它,惟有多多親近這位聖潔的上帝,使我們越來越像祂。         常常我們把禱告看爲例行公事,對「天父」這個稱呼也習以爲常,不覺得我們能稱這位創造天地的主爲「天父」有什麽大不了。喔,這就大錯特錯,若你能花些時間安靜在上帝面前,用敬畏的心默念「耶穌」這奇妙甘甜的聖名,單單地敬拜祂,享受祂的愛,你會彷如已到天堂門口,有在地如在天的感覺。         上帝的兒女們,若你能進到密室,謙卑俯伏敬拜這位聖潔的主,我告訴你,那將是最大的福份。         「禱告你在暗中的父,你父在暗中察看,必然報答你。」(馬太福音六:6)         能在隱密處單獨親近上帝,並向這位上帝說:「我的阿爸父。」喔,這是何等大的特權與恩典!讓我們確信祂在暗中察看,且要將你心願得償。弟兄姐妹們,要花時間親近主,直到你能說:         「我面對面見了上帝,我的性命仍得保全。」(創世記卅二:30) http://www.seelove.url.tw/hot_418927.html 3月13日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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3月12日 慕安德烈每日靈修-認識上帝經文: 「認識祢獨一的真神……,這就是永生。」(約翰福音十七:3)         靈命的深淺與對上帝的認識有絕對的關係,而且這永生之道,不是靠你頭腦所熟悉的聖經知識,或是別人口中所得來的見證而得知,而是你親身的體驗、主觀的經歷,才能有活潑的信仰。就像冬天的太陽晒在你皮膚上,讓你覺得癢酥酥的,很舒服。當你等候上帝仰望祂時,永生上帝的愛與榮光,也要這樣流洩在你身上,那是有具體感覺的。         然而爲何我們似乎很少有過這樣的經驗?那是因爲我們太少給上帝時間,讓祂向我們顯現。當我們禱告時,我們自覺已經很知道如何禱告,卻忘記禱告時最重要的事是安靜在祂的面前,好讓祂向我們顯現祂自己,啓示祂的心意,動工在我們心裡,如此來經歷上帝,與永生上帝連結在一起,你才會明白永恒的生命意謂著什麽,耶穌同在的甘甜,也讓你預嚐天堂的滋味。         你聽過勞倫斯弟兄吧!他極渴慕上帝,因此他到修道院,想藉著苦修安靜祈禱來認識上帝。一位長輩給了他一本「如何禱告」的小冊,但他把它放一邊,他說:「我若不真正認識我祈禱的對象,什麽書對我都沒有幫助。」         他相信尋找的必尋見,叩門的上帝也必給他開門。於是他長時間在上帝面前祈禱敬拜,想知道這位聖潔權能的上帝,是怎樣一位上帝,祂的同在又是怎樣的感覺。他不斷地操練,不斷地等候主,直到他不只在心裡相信主的同在,也敏感地體察到主同在的平安是怎樣的感覺(就像你知道肚子餓是什麽感覺,肚子飽又是什麽感覺一樣),他操練到一個地步,以致能持續保守自己在上帝的同在裡。         可見花時間在上帝面前安靜等候,是何等何等重要的事!在寒冬太陽怎樣照著我們,使我們溫暖,同樣地當你閉眼定睛仰望祂時,想像祂是光,就像太陽一樣,就在你面前,祂要照耀你,將祂的光與熱,傳至你全身,你只要單純地享受祂、默念祂的聖名,感謝祂的恩典,你會明白上帝同在時極重無比的榮耀是什麽意思。上帝要向那些等祂的人啓示祂就是生命、亮光、喜樂和能力。         「耶和華阿,求祢仰起臉來,光照我們。」(詩篇四:6)         「你們要休息,要知道我是上帝。」(詩篇四十六:10) http://www.seelove.url.tw/hot_418926.html 3月12日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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3月11日 慕安德烈每日靈修-全心愛主經文: 「除祢以外,在天上我有誰呢?除祢以外,在地上我也沒有所愛慕的。」(詩篇七十三:25)         單獨與上帝相處,這是靈命進深的不二法門,願我們蒙上帝恩典,靈命更上層樓。另外一個同等重要的真理,即完全爲主。         若要每天廿四小時,都保守自己的心「單獨與上帝相處」,不是件容易的事。慢慢地我們發現,原因是我們沒有「完全爲主」。因爲祂是全地的主,所以祂配得我們所有的敬拜,若我們沒有全心歸祂,上帝也無法彰顯祂的能力。舊約中的人物,如亞伯拉罕、摩西、以利亞,還有大衛,都是將自己毫無保留地獻給上帝,所以上帝才能在他們身上完成祂的心意。惟有一顆絕對順服的心,才能完全相信上帝所應許的福份。         按常理,我們都知道,若要成大事,惟有全心全意地投入。再譬如母愛,那個母親不全心全意愛她的兒女?更何況榮耀的主,豈不更把萬物和祂一同白白賜給我們(羅八:32)?特別注意「全心全意」這層意義,上帝已經把祂的命都捨給我們,我們豈不也當將心完全、毫無保留地歸給祂?         讓我們進到密室,默想與上帝獨處的一切,迫切地祈求上帝,讓祂復活的大能自由運行在我們身上,討祂的喜悅。         全心全意爲上帝,這是何等大的特權!何等奇妙的恩典!我們可以暫時遠離人群,放下工作重擔,讓我們的心思意念不再遊蕩,只單單地仰望上帝,全心全意地戀慕祂。當你知道上帝將在這段時間內行何等奇妙大工,你就會迫不及待地要進到內室等候祂。         「你要盡心,盡性,盡意,愛主你的上帝。」(申命記六:5;馬太福音廿二:37)         「因他們是盡心起誓,盡意尋求耶和華,耶和華就被他們尋見。」(歷代志下十五:15)         「我一心尋求了祢。」(詩篇一一九:10) http://www.seelove.url.tw/hot_418925.html 3月11日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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3月10日 慕安德烈每日靈修-單獨親近上帝經文:「耶穌自己禱告。」(路加福音九:18)「祂就獨自又退到山上去了」(約翰福音六:15)         人需要上帝,上帝爲了祂自己而造人,要人尋求祂,好在祂裡面找著生命和喜樂。         人需要單獨與上帝相處。人的墮落在於人心被物慾所佔滿,心思意念隨著血氣而走,被世界的潮流所吸引。人心靈的重建在於歸向上帝,來到上帝的面前,恢復上帝與人和好的關係,享受祂的愛。救恩的真義就是成爲上帝家中的一份子,享受祂的同在。         人需要單獨與上帝相處,否則上帝無法向我們的心說話,聖靈也無法在我們身上運行工作,更沒有機會充滿我們。         人需要單獨與上帝相處,降服在祂的寶座前,浸沐在祂聖潔的榮耀與慈愛中。耶穌在地上的日子,也是如此,祂也常常退到山上與上帝單獨相處,更何況我們!         慈愛的主給我們這條有福的應許,只要我們肯關上門進到密室,禱告暗中的父,上帝必要垂聽我們的禱告,使我們在人前有美好的見證。         單獨與上帝相處,是真實禱告的祕訣,不但能面對面與主有美好的交誼,更能帶出服事的能力。若沒有天天花時間來親近上帝、等候主,你就無法真正生根建造於上帝的磐石,有份於上帝聖潔的性情,靈命無法進深,也體會不到聖靈同在的平安與喜樂。通往聖潔喜樂之道無他,惟有長時間在上帝面前安靜等候,單單地仰望祂。        每天清晨,以默念敬拜上帝,做爲一天的開始,這是何等的恩寵!親愛的弟兄姐妹們,花時間單單地親近上帝,把這當一回事來做,定睛注視祂,尋求祂,並要經歷祂。是的,你要花時間,等候在主面前,久而久之,你會驚異地發現,即使安靜的五分鐘,也是足夠且彌足珍貴。         「我的王我的上帝阿!求祢垂聽我呼求的聲音。因爲我向祢祈禱。」(詩篇五:2)         「耶和華啊!早晨祢必聽我的聲音。早晨我必向祢陳明我的心意,並要儆醒。」(詩篇五:3) http://www.seelove.url.tw/hot_418924.html 3月10日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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3月9日 慕安德烈每日靈修-信服上帝經文:耶穌回答說:「你們當信服上帝」(馬可福音十一:22)         藉著肉眼我們可觀察周圍有形的事物,並在光中見物;同樣的,屬靈的事情,則需信心的眼睛來體察,以便在上帝的光中行事。         人是按上帝的形象所造,有真理的仁義與聖潔在其中。再想想奇妙的大自然,這背後隱藏了上帝多少的智慧與巧思;還有上帝的心,包含了何等長闊高深的愛,竟願捨命救世人。人是爲祂造的,被模造成祂的形象,爲要尋找祂,榮耀祂,將心獻給祂做居所。而信心就幫助我們不憑眼見,而用心靈仰望祂的榮顔,在光中見光,上帝也因著我們的信,就將自己向我們顯現。         常常我們很努力地費勁去感覺上帝,說服自己去相信有上帝。其實,上帝已經與我們同在,就如同空氣環繞著我們,也在我們身體裡面。我們只要用信心接受這事實,默念宣告這事實,上帝同在的感覺,就會在我們安靜地定睛注視祂的時候,滿溢我們全身。         人若無信,就不得上帝的喜悅,也無法認識祂。我們獨處時要禱告暗中的父,祂要把我們藏在至高的隱密處,在那兒我們開口讚美上帝、敬拜上帝,而上帝的榮光就自然而然照進我們的心,祂同在的喜樂也如膏油般滋潤我們的靈。         你巴望信心堅固嗎?你渴望明白上帝的心意嗎?花時間等候上帝!相信上帝樂意向我們顯明祂的心意,更渴望佔有我們的全人,藉著不斷操練,我們的信心會逐漸成長,也慢慢知道上帝榮耀的權能是何等浩大!         藉著每天不斷敬拜上帝、等候上帝,我們的信心必操練得更剛強,而時刻緊密依靠主也成爲我們的習慣,我們的心思也可隨時回到上帝面前,如同呼吸那樣自然,上帝也會保守我們在祂同在的喜樂中,並經歷得勝罪惡的能力!         「亞伯拉罕因信,心裏得堅固,將榮耀歸給上帝。且滿心相信,上帝所應許的必能作成。」(羅馬書四:20,21)         「我信上帝祂怎樣對我說,事情也要怎樣成就。」(使徒行傳廿七:25)         「要等候耶和華。當壯膽、堅固你的心。我再說,要等候耶和華。」(詩篇廿七:14) http://www.seelove.url.tw/hot_418923.html 3月9日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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3月8日 慕安德烈每日靈修-上帝臉上的光經文「上帝就是光。」(約翰壹書一:5)「上帝是我的亮光。」(詩篇廿七:1)         每天清晨,日出東方,人們懷著愉快的心,開始一天的工作,無論我們想到與否,陽光總是終日照耀著我們。                 每天清晨,上帝的榮光也是如此照耀著祂的兒女,但如果我們要享受主臉上的光,就必須敞著臉仰望,信靠祂,好讓祂的榮光照著我們。         設想一艘半夜遭擱淺的船隻,水手們多麽盼望黎明的來臨,他們長吁短歎,巴不得晨光立現。上帝的兒女也當如此等候上帝,且耐心等候祂的榮光降臨!         「我的心等候主,勝於守夜的等候天亮,勝於守夜的等候天亮。」(詩篇一三○:6)         「求祢使祢的臉光照僕人,憑祢的慈愛拯救我。」(詩篇卅一:16)         「耶和華阿,求祢仰起臉來,光照我們。」(詩篇四:6)         「使祢的臉發光,我們便要得救!」 (詩篇八十3,7,19)         等候上帝,切莫半途放棄,耐心等候直到祂的笑臉迎向你,祂的榮光光照你。那麽你將經歷到詩篇所說:「他們在祢臉上的光裡行走,他們因祢的名終日歡樂。」(詩篇八十九:15、16)         上帝的兒女們,衷心相信天父是多麽渴望我們與祂親近,每時每刻享受與祂同在的喜樂!就像你每天需要陽光,上帝的榮光也是我們不可或缺的。我們既能每天自然而然地享受陽光,同樣地,我們也以信心堅信,只要我們肯給上帝時間,親近依戀祂,祂就必向我們展笑顔、顯榮光。         即使在陰霾天氣,陽光仍然照射,只是被烏雲遮住;同樣的,即使在艱難困苦中,上帝好像離我們很遠,其實祂仍眷顧你,要用慈愛環繞你。若我們相信烏雲背後,仍有普照的陽光停駐,我們也能依理推斷那在清晨照耀我們的榮光,也必一整天環繞著我們,讓我們時刻靠著主行走。         安靜等候直到你心滿意足地說:「誰能像祢如此施恩,用祢的榮臉笑顔光照我?」親愛的弟兄們,花時間等候主,讓祂的榮光照著你,讓你可從心底湧出讚美:         「耶和華是我的亮光,是我的拯救。」(詩篇廿七:1) http://www.seelove.url.tw/hot_418922.html 3月8日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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3月7日 慕安德烈每日靈修-靜默的敬拜經文:「我的心默默無聲,專等候上帝。我的救恩是從祂而來。」(詩篇六二:1,5)         人的渺小與上帝的偉大相遇時,不禁要俯首承認,上帝的話語要比人的言語份量重千萬倍;然而人還是習慣在禱告時喋喋不休,惟恐上帝聽不懂我們的話,以致沒時間留給上帝,讓祂對我們說話。這的確是我們要好好學習的一項功課——在上帝面前靜默聆聽——此乃真正敬拜的祕訣。切記上帝的應許:「你們得力在乎平靜安穩。」         「我的心單單仰望祢,因爲我的希望從祢而來。」         「我要等候耶和華,因爲祢的應許是我的磐石。」         當你敞著臉仰望耶和華,安靜在祂面前默想上帝的聖潔、權能與大愛,並將祂應得的榮耀、讚美歸給祂時,你的心就會被打開,大大感受到上帝同在的降臨,以及祂大愛的包圍籠罩,也覺察到祂大能在你體內運行。         喔,親愛的弟兄姐妹們,如此謙卑地俯伏敬拜,將提昇你的靈遨翔在上帝同在的安息中,這也是最高層次、最蒙福的禱告,這是上帝與人交會的喜樂時刻。         不要以爲這樣安靜等候的時間,是一種浪費;剛開始操練時,或許你會覺得思想無法集中,或覺得這段時間很難挨,沒什麽收穫,但繼續操練,相信這樣的時刻,正是上帝以祂溫柔的慈愛注視著你,並且暗暗地動工在你心中,讓你與上帝的關係更堅定美好。漸漸的你將嚐到與主同在是怎樣甜美的滋味,並且操練到整天都能擁有主的同在,如同呼吸一樣自然,藉此你可成爲強健的基督徒,常常流露耶穌同在的馨香之氣,在你週圍的人都要爲你的氣質所吸引,並被你的德行潛移默化。         「惟耶和華在祂的聖殿中。全地的人,都當在祂面前肅敬靜默。」(哈巴谷書二:20)         「凡有血氣的,都當在耶和華面前靜默無聲。因爲祂興起,從聖所出來了。」(撒迦利亞書二:13) http://www.seelove.url.tw/hot_418921.html 3月7日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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3月6日 慕安德烈每日靈修-渴慕上帝經文:「夜間我心中羡慕祢,我裡面的靈切切尋求祢!」(以賽亞書廿六:9)        一生中最大、最榮耀的事,莫過於尋找上帝、遇見上帝;在每一天中最大、最榮耀,最需要的事,也是摸著上帝,並且愛慕、讚美這位榮耀的上帝。因爲這位上帝是這樣一位榮耀的王,所以那些將自己獻上,爲祂而活的信徒,上帝也要在他們的心中做工,使他們在生活中顯出上帝的榮美。         親愛的弟兄姐妹們,你可知道每一天最重要的事是什麽嗎?就是尋找上帝、遇見上帝,敬拜祂,爲祂的榮耀而活。一個真正的基督徒,當他看清楚這點,且願意將自己獻上當做活祭,就會將與上帝親近當作第一件大事來做。         花些時間求問上帝,相信這真理是最高的智慧,也是基督徒一生的職志——更認識上帝,並全心全意地愛祂。不但堅信這是千真萬確的事,而且要明白上帝的心意,祂也渴望我們與祂親近,讓祂有機會回應我們的禱告,將各樣的恩典賜給我們,使我們充足行各樣的善事。         今天就開始,在靈裡安靜時用上帝的話來禱告:         「上帝啊,祢是我的上帝,我要切切的尋求祢。在乾旱疲乏無水之地,我渴想祢,我的心切慕祢。」(詩六三:1)         「遵守祂的法度,一心尋求祂的,這人便爲有福。」(詩一一九:2)         用孩童對父母般的依戀,以及虔誠恭敬的態度,一再向上帝重複上列的經文,並且安靜等候,上帝要向你展笑顔、施恩典。若你能有恒心毅力地常在心中默想這些上帝的話語,上帝的同在就會因你對他的敬畏,而在一整天都保守你在祂的愛中。         「我曾耐性等候耶和華。祂垂聽我的呼求。」(詩篇四十:1) http://www.seelove.url.tw/hot_418920.html 3月6日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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3月5日 慕安德烈每日靈修-代禱和敬拜經文:「當以聖潔的妝飾,敬拜耶和華。」(詩篇九六:9)         我們認識上帝越清楚,我們越能體會祈禱力量的浩大,也就越明白惟有藉著禱告,才能有分於上帝旨意的完成。上帝已經將整個救贖的奧祕付給祂的百姓,要他們向世人傳揚這真理。在這個計劃裡,禱告是最重要的一部份,因爲惟有藉著禱告,與上帝溝通,上帝的僕人才能支取到屬天的大能,聖靈的能力,做爲他們服侍的力量來源。         上帝爲何要如此要求?道理是顯而易見,因爲上帝在凡事上要模造我們成爲祂的樣式與形象,要達此目標,除了以耶穌的心爲心之外,別無他法。因爲只有藉著行出祂的旨意,在愛中犧牲自己,如此方能越來越像耶穌。而追求成聖的基督徒,必須操練在聖靈中多次多方祈禱。         我們越摸著上帝的心意,我們就越體察出在靈裡謙卑敬拜主的需要;我們越多花時間等候主,讓全人爲上帝的同在所佔有,我們對上帝的信心也越發增強,深知上帝純全善良的旨意,要經由禱告成就在我們身上。當上帝的榮光照在我們身上,我們就會察覺出我們是何等軟弱無助,因此我們只好舉起信心的手禱告,相信上帝必成就我們心中所求所想的。         祈禱將引導我們進入深度的敬拜,而敬拜、讚美也將給我們新的力量來祈禱。真實的祈求與深度的敬拜是密不可分,相輔相成。         信徒惟有在願意給上帝時間,等候祂的同在,將心歸給上帝求祂顯現時,才知道真正敬拜的祕訣。敬拜讚美是信徒所迫切需要的,藉此上帝要彰顯祂的榮耀,成就祂的聖工。         「喔,讓我們屈膝敬拜主,因爲祂是創造我們的上帝。」         「讓我們將祂名應得的榮耀歸給祂。」  http://www.seelove.url.tw/hot_418919.html 3月5日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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3月4日 慕安德烈每日靈修-上帝是個靈經文:「上帝是個靈,所以拜祂的,必須用心靈和誠實拜祂。」(約翰福音四:24)         當上帝造亞當時,祂就在人鼻孔裏吹一口氣,使他成爲有靈的活人。人的心位居上帝的靈與己的肉身之間,人可決定把心歸給上帝,或選擇向肉身屈服,放任於血氣慾望。人類始祖亞當拒絕聽從上帝的靈,這就是墮落的開始,因而人類成爲肉體的奴隸,人心中屬上帝的靈完全暗淡下去。         重生的意義就是心中的眼睛被打開,心中屬上帝的靈再次被甦醒,從此這新生命逐漸長大,願意學習用意志選擇順從上帝的心意行事。這靈是人心最深邃的部份,誠如詩篇五十一篇6節所說:「祢所喜愛的,是內裡誠實。祢在我隱密處,必使我得智慧。」又如耶利米書卅一章33節所說:「我要將我的律法放在他們裡面,寫在他們心上。」先知以賽亞曾說:「夜間我心中羡慕祢。我裏面的靈切切尋求祢。」我們的魂必須安靜沈澱到靈的深處,我們的心才能活絡起來尋求上帝。         上帝是個聖潔榮耀的靈,人的靈因著罪活在黑暗中。惟有安靜來到上帝面前,讓上帝的靈在你心深處做工,做潔淨修理的工作,才能恢復上帝與人之間的溝通,祂也要教導你如何用心靈與誠實來敬拜祂。         上帝找尋這樣的人來敬拜祂,若我們願意親近祂,來到祂面前靜默等候祂,全心全意仰望祂,相信祂賞賜那尋求祂的人,祂就要親自降臨,教導我們在靈裡呼求:         「我的心哪,我在祢面前安靜無聲。」         「夜間我心中羡慕祢。我裏面的靈切切尋求祢!」         「喔,上帝哪,我等候祢!」 http://www.seelove.url.tw/hot_418918.html 3月4日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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3月3日 慕安德烈每日靈修-真實的敬拜經文:「我與你,和你的弟兄衆先知,那些守這書上言語的人,同是作僕人的。你要敬拜上帝。」(啓示錄廿二:9)         讀過「如何成爲代禱的勇士」這本書的讀者,一定不止一次自問:「爲何祈禱對我而言不是一件樂事?有什麽方法可以使我在與上帝親近靈修的時候,覺得是一種享受;而且也爲我們所代禱的物件,帶來能力與祝福。」                 這答案或許不只一個,但其中最主要的一個原因是:「我們對上帝認識太少。」在與上帝親近的時刻,我們常沒有定睛等候祂同在的降臨,但這卻是首要的功課。我們常只想到自己的需要、自己的軟弱,或是自己的願望。卻忽略一件最重要的事,就是每一次的禱告時間,上帝必須是居首位,祂是一切的焦點所在。         如此來尋求祂,戀慕祂,用心靈來體會祂聖潔的同在,上帝將確實垂聽我們的禱告,做工在我們身上;也惟有如此,才能使我們與上帝之間的祈禱,有如父子間談話那般的親切自然。         要怎樣才能達到這種天人合一的境界?答案是給上帝時間,讓祂向我們顯示祂自己。堅信只要全心全意地在祂面前切慕懇求,上帝自然而然會垂聽施恩。總之,這一切都在於你要給上帝時間,肅立靜默在祂面前。上帝不在乎我們禱詞的美醜或言語的多寡,祂看重的是我們活潑的信心。我們禱告通了,就確知不誤事的上帝,必按祂的時刻表成就祂的應許。         這本書的目的,就是幫助你如何與上帝更親近,我們每天會給你一、兩節經文供你默想,使你在等候上帝的時候,將祂的話成爲你實際的經驗。         「上帝啊!我的心向祢舉起。」在安靜中敬拜上帝,相信祂正看著你,也要向你顯現祂的同在。         「我的心渴慕祂,因祢是永生的真上帝!」 http://www.seelove.url.tw/hot_418917.html 3月3日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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3月2日 慕安德烈每日靈修-代禱是神聖的祭經文:「另有一位天使拿著金香爐,來站在祭壇旁邊。有許多香賜給他,               要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。」(啟示錄八:3)         對教會的牧者與會友而言,這本書夠不夠份量引起代禱的動機?是不是能體會「代禱」是真正基督徒生命中不可或缺的一部份?我想,對於認真遵行上話語的人,答案應該是肯定的。         在上帝的救贖計劃中,代禱是不可或缺的關鍵要素,少了它,就像機器缺了馬達,沒有動力。耶穌基督在天上的禱告與祂在地上所開始的工作息息相關,而且祂還呼召跟隨者繼續代禱以完成拯救世人的使命。經上記著:「藉著耶穌基督,我們得與上帝和好,如今也把與上帝和好的使命託付給我們。」救贖的工作,我們無能為力,只有靠耶穌來做,至於代禱求人心改變的工作,這責任就落在我們的肩上。我們看到保羅多麼看重晝夜不停的代禱,視此為上帝所託付使命得以完成的不二法門,也是上帝得以在人心動工的惟一祕方。         代禱是馨香、神聖的祭,缺乏禱告,教會將會死氣沈沈,失去活潑、喜樂的色彩,也失去將人心奪回的聖靈大能。沒有禱告,就沒有傳福音的熱誠;沒有禱告,教會就缺乏爭戰的利器。無論牧者或信徒,若沒有禱告,就無法每天與耶穌同行,過一個豐盛喜樂的生活,除非他揀選做個守望者,晝夜禱告,才能過得勝的生活。         醒醒吧!上帝的教會,豎耳聽這呼召:「不斷恆切的禱告。」我們不歇息,也不讓上帝歇息,因上帝應許:「為了錫安之故,我賜下平安給他們。」上帝的靈要向我們顯示,代禱所產生的功效是大的,代禱也是救贖計劃中不可或缺的一環,更是真實基督徒生命中最重要的一部份。         求上帝教導我們明白這真理,也願實踐這呼召帶出來的使命。 http://www.seelove.url.tw/hot_418916.html 3月2日 慕安德烈每日靈 2023-02-06 2024-02-06
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3月1日 慕安德烈每日靈修-尊貴祭司經文:「你求告我,我就應允你,並將你所不知道,又大又難的事,指示你。」(耶利米書卅三:3)        當你向上帝求恩典、能力,請思想新約中的應許:         (1)上帝是樂意施恩的上帝,這原是上帝的本性,祂那兒有豐盛的恩典,等著人向祂求取,歷代聖徒活生生的見證,有如雲彩般清晰可見。         (2)為何上帝的祝福常會遲延?我們要從這個角度想,上帝給人自由意志,人可以選擇做他愛做的事,同時,祂也要人做祂的禱告同工,藉著禱告,上帝要施恩成就人所祈求的。反之,人若不求,則上帝的能力就英雄無用武之地。因為上帝要看我們禱告的心有多少,祈求的心有多強。         (3)我們常常不禱告,或是很少禱告,這多麼令人傷心!今日教會荒涼、人心冷淡、不渴慕真理,都源於缺乏禱告,若上帝的百姓能熱心祈禱,緊緊地依靠上帝,教會必能興旺,人心必得改變。         (4)上帝的祝福往往與我們的信心與企圖心成正比,從我們實際的情形來看,我們微弱小信的禱告,還蒙上帝憐憫垂聽,若我們積極火熱的祈禱,上帝豈不更要垂聽應允。         (5)我們真該好好向上帝懺悔,我們禱告不力,讀經不勤,以致讓上帝的國度受虧損,上帝慈愛的心不斷召喚世人歸向祂,祂隨時願將救恩賞賜給眾人,但我們這些蒙恩的基督徒卻常常沒有全心投入聖工,沒有盡力為福音的聖工費心!多慚愧!         親愛的弟兄姐妹們,上帝需要你舉起聖潔的手,為眾人禱告,參與祂的聖工,你願為這榮耀祭司的呼召擺上嗎?再沒有一條路比這更蒙福的,因為上帝應許:「你求告我,我就應允你,並將你所不知道,又大又難的事,指示你。」(耶卅三:3)         無論你的意願如何,無論你向上帝委身的心有多少,讀到這裡,願讀者都有一顆順服的心,將代禱視為每天不可少的課題,常常來到上帝的施恩寶座前求告。面對為我們捨命的主,這要求太多了嗎?我們還能為主有所保留嗎?  http://www.seelove.url.tw/hot_418915.html 3月1日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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2月28日 慕安德烈每日靈修-晝夜祈求經文:「上帝的選民,晝夜呼籲祂,祂縱然為他們忍了多時,豈不終久給他們伸冤嗎?」(路加福音十八:7)       當尼希米聽到耶路撒冷敗壞荒涼的消息,他在上帝面前哭泣:「願祢睜眼看、側耳聰,祢僕人晝夜在祢面前為祢眾僕人……的祈禱。」(尼一:6)那些在聖城城牆守望的人,上帝說:「他們晝夜都不闔眼。」保羅也說:「我們晝夜切切的祈求,要見你們的面,……,在我們父上帝面前,心裡堅固,成為聖潔,無可責備。」(帖前三:10,13)        真的要晝夜禱告嗎?這有可能嗎?若我們的心真被上帝的愛和聖靈所掌管,我們勢必將上帝交待的工作完成,否則心就不得安息,而且也沒有任何事會阻擋我們,去盡力活在上帝面前,來討祂的歡心,喜見祂的笑顏。        「沒有異象,民就放肆。」(箴廿:18)人若清楚看到教會的需要,人心的需要,以及世界禾場的需要,而且也確信藉著祈禱產生的力量,能讓我們剛強為主作見證、領人歸主,我們就會視熱切代禱為己任,晝夜祈求上帝的大能藉我們彰顯。        讓我們向大衛學習,他說:「我心因渴想上帝而熔化。」真的,耶穌救主有如我們的良人,惟有祂值得我們追求,惟有祂值得我們愛慕,讓我們為祂而活,討祂的歡心,並積極地為祂贏得更多的靈魂,若不為祂多結果子,我心就不得安息。        「主啊:祢是最偉大的代禱者,是永遠的祭司,求祢賞賜一顆火熱代禱的心,好完成祢託付的使命。奉耶穌的名,阿們。」 http://www.seelove.url.tw/hot_415361.html 2月28日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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2月27日 慕安德烈每日靈修-最大心願經文:「有一件事,我曾求耶和華,我仍要尋求。就是一生一世住在耶和華的殿中,瞻仰祂的榮美,在祂的殿裡求問。」(詩篇廿七:4)         當我們以基督的心為心時,我們的生命在聖靈的管理之下,我們的心思意念也會專注在屬天的事上,常常轉眼仰望上帝的聖潔美意,並思想上帝所說的話:「我所說的話必成就,我要做以色列的居所。」        我們越思想上帝渴望住在祂兒女的心中,要人享受祂的安息,我們就越希望每天都能在祂的聖殿仰望祂的榮美,也越發興起為他人禱告的心。無論我們思及國家或親人,得救或未得救的人,只要想到上帝渴望更多的人來認識祂,來享受祂的平安,就巴不得奮身為福音爭戰,也將自己一切的軟弱自卑拋諸腦後,只宣告新約中上帝的應許,上帝必要得勝!        當我們信心的眼睛,看出上帝榮耀的呼召,為了要讓萬人得救,祂把那願為他人代禱火熱的心,擺在我們心裡面,我們就被感動,願意放下自我,更多地與上帝親近,等候祂甘甜的同在,並樂意向人分享因信耶穌而得的好處。        「上帝哪!求祢開我的眼,讓我看到這是何等榮耀的職份,上帝居然看得起我,讓我在祂的聖工上有份,我們豈可輕忽這樣的恩典!願上帝賜下屬天的能力,讓我做個天國精兵、代禱勇士!奉耶穌的名,阿們。」 http://www.seelove.url.tw/hot_415360.html 2月27日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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2月26日 慕安德烈每日靈修-滿足上帝的心願經文:「又要以耶和華為樂,祂就將你心裡所求的賜給你。」(詩篇卅七:4)        上帝是愛,從祂那兒湧出不止息的泉源,要滋潤滿足人心,祂要祂所造的人類有分於祂聖潔的榮耀,祂更希望人類能接受祂所預備的救恩,這是上帝最大的心願。        上帝渴望住在人心中,藉此祂的愛要透過我們,引導我們,愛祂所愛,恨祂所恨,也就是凡事「以耶和華為樂。」在祂的愛與生命中,「祂就將你心裡所願的賜給你。」我們懇切的禱告,就像馨香的祭,傳到天上,天父就垂聽應允,那是因為我們的禱告,全由祂所激動帶領,所以祂必要成全。當我們以上帝的心為心,禱告怎麼會不蒙垂聽呢?        在與上帝相交中,我們得著勇氣,敢將我們所感興趣的人,帶到上帝的面前,求祂祝福,而且也越來越有信心,相信上帝必要成就我們的禱告。當我們懷著火熱的心向人傳福音,上帝就賜下聖靈的大能幫助我們,使我們多結果子,而我們的心也因著做討上帝喜悅的事而感到滿足。        如此,我們成為上帝的同工,以祂的國為念,以救人的靈魂為己任,我們的禱告也成為救贖工作不可或缺的一環,我們更學習在付出與奉獻中,找到平安與喜樂。        「天父哪!教導我們以祢為樂,並以祢的心為心,好叫我們知道如何正確的禱告,並確信上帝會應允禱告。奉耶穌的名,阿們。」 http://www.seelove.url.tw/hot_415359.html 2月26日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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2月25日 慕安德烈每日靈修-上帝旨意的成全經文:「因為耶和華揀選了錫安,願意當作自己的居所。……我要住在這裏,因為是我所願意的。」(詩篇一三二:13~14)       由於上帝的心思意念都放在人的身上,祂的注意力也全部關注在人的幸福上,所以上帝義無反顧地要將救贖計劃完成,以拯救祂所愛的人類靈魂。        祂對摩西說:「讓我作他們的避難所,我要住在他們當中。」就像以色列人為神建聖殿,上帝的兒女也要將自己獻給上帝,做聖靈的殿,而且要吸引更多人認識主,使他們樂意將自己獻上,做為聖靈的殿。        這是多麼榮耀的呼召!把謀生的工作視為次要的事,而把救人靈魂,為上帝贏得更多的人歸向祂,作為首要的職志。因為上帝說:「我要住在這裡,這是我所願意的。」        這也是我代禱的主要內容,為周圍的人禱告,求聖靈在人心中動工,讓他們願意接受上帝住在他們心中。我為何願意這樣勞苦地為他們代禱?實在是因為上帝的大愛感動我的心,而上帝也要賜下大能與祝福,回應我的禱告。        想一想大衛念及上帝要住在人心中的心願,他說:「我不容我的眼睛睡覺,也不容我的眼目打盹;直等我為耶和華尋得所在,為雅各的大能者尋得居所。」(詩一三二:4、5)我們這些蒙恩的信徒,既知上帝內住的平安與好處,豈不更該不辭勞苦地為上帝找著更多的居所?        讓我們現在就為家人、朋友、鄰居禱告,不僅因為我們愛他們,更因為上帝願意萬人得救,不願一人沉淪。也感謝上帝揀選我們,作為祂愛的流通管道,讓我們操練做個「代禱勇士」的功課,讓上帝的心意得以滿足。        「主啊:祢說:『我把人心當作我的居所,這是我所願意的。』教導我們體貼祢的心願,晝夜不斷禱告,為祢贏得更多的人!奉耶穌的名,阿們。」 http://www.seelove.url.tw/hot_415357.html 2月25日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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2月24日 慕安德烈每日靈修-上帝國度降臨經文:「願祢的旨意行在地上如同行在天上。」(路加福音十一:2)       當上帝造天地時,祂希望地上的一切有天上的樣式,這是祂當初創造的目的。當我們思想天上的榮耀時,上帝就在那裡,而且一切的豐盛都在祂裡面。反觀地上人間,充滿罪惡兇殺、敗壞污穢,大都份的世人都瞎了心眼,不認識真光,而多數的基督徒,對上帝的要求也不太理會,我們實在需要神蹟,需要復興,被聖靈充滿,並竭力追求聖潔,好使上帝的旨意行在地上,如同行在天上。        上帝的國如何在人間實現?惟有藉著上帝兒女不斷的禱告,禱告是天上與地上連接的橋樑。神子耶穌活著時,在地上設立禱告的好榜樣,如今在天上祂仍長遠地為我們代求,同時祂也要求我們,能成為祂有力的代禱同工。        耶穌在客西馬尼園震撼人心的禱告:「父啊!不要照我的意思,只要照祢的意思。」(太廿:39)這正是我們學習操練禱告的模式,好更貼近上帝的心,更降服在祂的旨意下。無論是父母為兒女的禱告,或是為冷淡退步的基督徒禱告,甚或是為迷失的羊群代禱,都是上帝喜悅我們做的事。        此外,我們不僅為認識的人禱告,或為教會禱告,我們更要擴大禱告的範圍,為全地屬上帝的教會、世界的禾場禱告,使上帝的能力彰顯,上帝的國度早日降臨。        「父啊:願祢的國降臨,願祢的旨意行在地上,如同行在天上。阿們。」 http://www.seelove.url.tw/hot_415356.html 2月24日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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2月23日 慕安德烈每日靈修-不住的禱告經文:「不住的禱告。」(帖撒羅尼迦前書五:17)        關於愛上帝、服事上帝的標準,一般基督徒的想法與聖經的要求,有頗大的出入。我們以為只要罪得赦免,生活喜樂平安就可以了,殊不知上帝要我們絕對順服,主權轉移,將我們的時間、金錢與才能,都獻在這位榮耀救主的腳前,而我們如此向救主委身愛慕時,正是天堂的開始。        當我們還在救恩門口徘徊觀望,不願全然委身時,我們尚未嚐到主恩甘甜的滋味,也不明白「不住禱告」的真義,覺得那是過高的要求,無法做到。但對基督徒而言,與主相近傾心吐意的禱告,不但是人間至樂,也能為周圍的人帶來福份,可謂一舉兩得。        「不住禱告」,讓我們以更大的信心,接受這應許。知道上帝大能的膀臂必要做工,祂要創造我們,成為上議兒子的形像。也求上帝給我們清楚的異象,守住天國來的呼召,藉著我們不斷的祈禱代求,周圍的人要藉我們得福。        當我們想到耶穌曾說:「我在祂裡面,祂也在我裡面。」我們就要感恩,相信天父在耶穌裡面,耶穌也要在我們裡面做工,引導我們常在聖靈裡禱告,使我們有份於祭司的聖職,常為眾人代求代禱,這樣的特權是何等榮幸,因著我們願意學習活出耶穌的形像,就應驗聖經所說的話:「這新人是照著祂的形像造的,有真理的仁義和聖潔。」(弗四:24) http://www.seelove.url.tw/hot_415355.html 2月23日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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2月22日 慕安德烈每日靈修-代禱的恩典經文:「身體只有一個,聖靈只有一個。」(以弗所書四:4)        人身體各部門配搭合適,發揮功能,才有健康的身體。同理,主內眾弟兄姊妹也互為肢體,彼此幫補,教會才有好處。有人以為得救,只要自己等著上天堂即可,其實不然,我們應當切實禱告,讓眾人同得這福音的好處。我們不僅為自己的教會禱告,還要為世界的禾場禱告。        上帝的愛能讓我們有開闊的心胸,激勵我們為超宗派的聖工,為世界的禾場禱告。也惟有全教會願同心合意在寶座前屈膝禱告,上帝的大能才能沛然降臨、自由運行。基於感恩的心,我們希望各宗派團結同心,但這何其難哉,更遑論不同國藉的教會能聯合,因此一個普世教會的夢想,是難以實現。        讓我們懇求施恩的主,使基督徒更深更緊地連接在一起,這比有形外在教會的連接更重要。而惟一落實這理念的作法,就是藉著不斷操練同心合意的禱告。弟兄姊妹們當明白,自己還扮演著祭司的角色,不僅關懷教會的羊群,還當把基督的愛,擴展到慕道友的身上,如此上帝的家才會充滿生命力,上帝的國才會更快來臨。        願牧師和眾信徒能連結在一起,同心合意為興旺福音禱告,這是促使上帝國度降臨不可或缺的步驟。 http://www.seelove.url.tw/hot_415354.html 2月22日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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2月21日 慕安德烈每日靈修-代禱的恩典經文:「你們要恆切禱告,在此儆醒感恩。也要為我們禱告。」(歌羅西書四:2~3)        沒有任何事能像代禱那樣,引我們更親近耶穌,沐浴在主的愛中;沒有任何事,能像在耶穌面前傾心吐意,為周圍的人禱告那樣使人靈命提昇;沒有什麼事,能像為別人靈魂得贖所做的爭戰禱告那樣,使我們緊緊地與耶穌結合在一起,經歷祂復活的大能;也再沒有什麼事,能像傾命代禱那樣,體會耶穌在客西馬尼園呼喊:「阿爸父!」的心情。在我們為失喪的靈魂,或冷淡的信徒禱告時,我們確能經歷聖靈的大能與上帝話語的信實,因為上帝要打開天上的窗戶,將祂豐盛的恩典賜下,讓我們的禱告蒙應允,讓上帝的國降臨,上帝的名得榮耀。        惟有藉著彼此代禱,可以幫助我們深刻了解在主裡互為肢體,也經由弟兄姐妹同心恆切的禱告,使我們感覺到腹中不斷湧出活水的泉源,滋潤周圍的人,錫安也要成為一盞光明城,照耀那坐在黑暗中的人。        弟兄姊妹們,若我們沒有恆心迫切的禱告,自己與教會將蒙受多麼大的虧損!若我們沒有讓上帝禱告的靈充滿心中,上帝的家會更荒涼,世界會更敗壞墮落。        耶穌長遠活著,現在正為我們禱告,為要把更豐盛的生命賞賜給我們,上帝喜歡我們常到祂施恩寶座前來祈求,難道我們不相信祂要把福份恩典厚厚賞賜給我們?        「天父,求祢將那熱切祈禱,為人代求的靈賞賜給我們。奉耶穌的名,阿們。」 http://www.seelove.url.tw/hot_415353.html 2月21日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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2月20日 慕安德烈每日靈修-為宣教士禱告經文:「於是禁食禱告,按手在他們頭上,就打發他們去了。」(使徒行傳十三:3)        如何使基督徒人數增多,且培訓他們願為上帝的國度,人心的悔改,獻上迫切的禱告,正是宣教士們最感需要的問題,因為任何聚會的策劃與安排,都抵不過熱切誠摯的代禱。        那些委身於主,熱愛靈魂的信徒們,我們相信他們必要不斷地為上帝國度的擴張禱告,不僅在早晨的靈修,或其他分別為聖的時間,都會時時刻刻地切切代禱,不見上帝的勝利就絕不歇手。        這一切都源於基督的愛,當年呈現在十字架上,現在活在我們心中。人若積極渴望奉行上帝的旨意,他必全心全意地愛人如己。代禱正是上帝所設立的發電廠,用來感動人心,引人歸向真神。        為宣教士禱告,讓他們充滿愛與禱告的靈,能活出耶穌的形像。也為當地的基督徒禱告,讓他們能深切瞭解非基督徒的生活,以及上帝在他們身上救贖的盼望。        也為所有主日學的課程及延伸制的課程禱告,願上帝的話語帶有能力,深植人心,讓信徒們都滿有聖靈的能力,向周圍的人為主做見證。        最重要的就是為教會禱告,讓信徒脫離冷淡退步的光景,專心地以傳福音為職志,好讓耶穌在地上作主。        「慈愛的天父:我們要定睛於祢,願祢施慈愛與恩典,聽我們的禱告,藉著聖靈體會祢的同在與權能,並祝福祢僕人的聖工。阿們。」 http://www.seelove.url.tw/hot_415352.html 2月20日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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2月19日 慕安德烈每日靈修-為眾信徒禱告經文:「靠著聖靈,隨時多方禱告祈求,並要在此儆醒不倦,為眾聖徒祈求。」(以弗所書六:18)         從這段經文我們看到,保羅是何等盡心盡力地為眾聖徒祈求,而且他也用情詞迫切的語調,來打動讀者的心,也能像他一樣「隨時多方、儆醒不倦地為眾聖徒祈求。」這勸勉值得我們反覆思想。        保羅深深覺得在基督裡,眾信徒互為肢體,藉著愛與禱告,彼此連接在一起。他勸勉以弗所的信徒要熱切、儆醒不倦地為眾信徒禱告,不只為自己的教會,也要為世界的禾場,因為「團結就是力量」。若我們恆切持續地操練這個功課,我們可從自我中心釋放出來,禱告也不至軟弱,基督的愛也能自由豐盛地從我們身上流露出來。        靈命淺的信徒,其禱告的內容,常環繞在自己的需要或求上帝為他們做什麼上面;讓我們從現在開始,學習在愛中多為別人禱告,多為教會的需要禱告,多為他人的靈魂代求,這樣的生活才是健康正常基督徒應有的樣式——捨己為人,委身歸主。        再沒有別的事比與主連合,按上帝的心意禱告更加偉大;也沒有別的事比為別人懇切代禱,並見禱告蒙上帝應允更為喜樂。 http://www.seelove.url.tw/hot_415351.html 2月19日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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2月18日 慕安德烈每日靈修-為牧長禱告經文:「也為我祈求。」(以弗所書六:19)「也要為我們禱告。」(歌羅西書四:3)「弟兄們,我還有話說。請你們為我們禱告。」(帖撒羅尼迦後書三:1)         這幾處經文顯示,保羅多麼看重肢體間彼此的關懷與代禱,而且他相信沒有禱告,就沒有工作,沒有禱告,就沒有力量。他鼓勵弟兄姐妹們,為了上帝國度的緣故,也為了個人的緣故,不斷地用感恩的心代禱。        牧師或傳道人的地位,猶如上帝的管家,是天國的大使,擔負著勸人與上帝和好的重要職責,迫切地需要眾信徒禱告的支持。若說保羅傳福音廿年,都還需要眾人的禱告,更何況現代的傳道人,豈不更需要禱告?        傳道人極需眾聖徒為他代禱,而且他有權這麼做,同時這也是他的責任;訓練信徒為教會及世界的禾場禱告。當然,他首先要為自己及眾聖徒多多禱告,讓他們知道他們的代禱在上帝的眼中,佔有極重要的份量。        弟兄姐妹們,要切實地提名代禱,或為某個福音機構禱告,而且要繼續不斷的禱告。好看到上帝的作為彰顯,幫助傳道人成為一個充滿聖靈、會禱告、有愛心的牧師。        「親愛的天父:我們謙卑地來到祢面前,求祢賞賜信心,好叫我們忠心地為傳道人及世界禾場的需要代禱,使祢的福音傳遍全地。阿們。」 http://www.seelove.url.tw/hot_415350.html 2月18日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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2月17日 慕安德烈每日靈修-提名代禱經文: 「以色列人哪,……將你們一一的收集。」(以賽亞書廿七:12)         人體的各部門都有它固定的位置,分配得當功能互補,正如政府各部門各有功能,彼此協調運作,為要全民得益。教會也是如此,弟兄姐妹們互為肢體,彼此配搭。        我們常常以為傳福音是牧師的工作,然而他的對象常是群眾,而不是個人。這帶來雙重嚴重的虧損,一是信徒不知道他有責任向周圍的人分享他的見證,來激勵別人並且茁壯自己的靈命;其次周圍未信主的人,也沒有機會從信徒的身上,看到耶穌的形像。我們很少將周圍的人,列在代禱名單上,而這對教會,不知是多大的損失!        基督徒何時才能學會這真理——「天國的事業需要信徒大量的禱告。」惟有信徒在明白一個人的得救悔改,需要背後有極大的禱告之時吧!是的,上帝的工作不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是靠聖靈的大能。惟有當牧師和信徒同心禱告,為福音齊心努力時,教會才會興旺,信徒才會明白自己在神工場上佔有的地位。        要如何激起眾人代禱的心?首先,要明白代禱的需要以及效果,然後從你最接近的人開始禱告,為家人、兒女、朋友鄰居,以及周圍的人。若你覺得還是不能為他們禱告,那麼謙卑地來到主座前,求上帝憐憫,給你這樣的看見,知道上帝樂意聽到蒙恩得救的兒女,為尚未得救的人祈禱代求,這也是正常健康的基督徒應有的態度,證明你是從上帝而生。        然後恆切、迫切地禱告,求上帝將那屬天的能力,賞賜給你和眾兒女們,確信上帝看重我們的代禱,也要應允我們的祈求。 http://www.seelove.url.tw/hot_415349.html 2月17日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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2月16日 慕安德烈每日靈修-呼召工人經文: 「要收的莊稼多,作工的人少。所以你們當求莊稼的主,打發工人出去,收他的莊稼。」(馬太福音九:37~38)         耶穌曾把上面這段話,像種子般放在門徒的心中,門徒當時仍不明白這話是什麼意思,直到五旬節他們在等候聖靈,看到因著長時間同心禱告,聖靈沛然下降,多人悔改信主,見證耶穌,他們才感覺到這完全是聖靈所結的果子。        耶穌就是要他們明白,即使要收的莊稼多,做工的人少,但禱告是最有效的武器,徹底深入的禱告是惟一補破口的最佳防禦。        我們必須明白,不是在有危急困難的時候,我們才想到要禱告,而是平時就要隨著聖靈多方禱告,使我們的行動配合上帝的心意,讓我們所做的工,在上帝國度的計劃中有份。        中國內地會的發展,就是最好的例證,當初有兩百名的同工,後來他們深覺西北偏遠地區,需要更多的同工投入,在多次禱告後,他們大膽向上帝求一百個工人加入,還有一萬英鎊的奉獻,他們約定一年的時間,每天都為這樣的事禱告,結果到年底,果然有一百位合適的工人來報到,附帶奉獻一萬英鎊。        世界的禾場是如此大,待拯救的靈魂又是如此的多,教會常抱怨錢不夠,工人不夠,但耶穌不是呼召我們,要像初代使徒同心合意,不斷地禱告嗎?上帝是信實的,祂要藉著聖靈,幫補我們一切的不足,教會要起來同心合意的祈求,上帝是聽禱告的。        「親愛的主耶穌:求祢教導我們明白,何謂為祢而活,何謂將自己擺上,獻在祭壇。讓我們確信祢在各樣的事上掌權,而且祢垂聽禱告,要賞賜給我們超過所求所想的,讓我們腳掌所踏之地,都屬於我們。阿們。」 http://www.seelove.url.tw/hot_415348.html 2月16日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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2月15日 慕安德烈每日靈修-保羅是代禱者經文: 「我在父面前屈膝,求祂按著祂豐盛的榮耀,藉著祂的靈,叫你們心裡的力量剛強起來。」(以弗所書三:14~16)         在大家印象中使徒保羅是個偉大的宣教士,偉大的作者,偉大的講道者,但我們很少想到他是殷勤的代禱者,他常通宵達旦,或是禁食,切切懇求天上的上帝,祝福他手中所作的工,以及他所服事的教會。        我們看看保羅為以弗所教會以及帖撒羅尼迦教會所做的禱告:「我們晝夜的祈求,要見你們的面,……,在我們父上帝面前,心裡堅固,成為聖潔,無可責備。」(帖前三:10、13)對羅馬人,保羅禱告:「我怎樣不住的提到你們。」(羅一:9)對腓利比教會,保羅說:「每逢為你們眾人祈求的時候,常是歡歡喜喜的祈求。(腓一:4)對歌羅西教會,保羅說:「自從聽見的日子,也就為你們不住的禱告祈求,願你們在一切屬靈的智慧悟性上,滿心知道上帝的旨意」(西一:9)「我願意你們曉得我為你們和老底嘉人,並一切沒有與我親自見面的人,是何等的盡心竭力。」(西二:1)        他晝夜向上帝祈求,將聖靈的光照及能力,充充足足地賞賜給眾弟兄,而且他深信他的禱告必蒙垂聽達至天庭。另一方面,他也明白他需要弟兄姐妹的代禱,「藉著聖靈的愛,勸你們與我一同竭力,為我祈求上帝。」(羅十五:30)「你們以祈禱幫助我們,好叫許多人為我們謝恩。」(林後一:11),「也為我祈求,使我得著口才,能以放膽,開口講明福音的奧秘。」(弗六:19)「藉著你們的祈禱,和耶穌基督之靈的幫助,終必叫我得救。」(腓一:19)        牧長和信徒之間的關係,緊緊依賴著彼此的關心代禱;也只有藉著這樣的屬靈連接,天上的福份與能力,才能沛然下降,教會也才明白五旬節的意義是什麼!        「天父哪!我們謙卑俯伏在祢面前,求祢賜下同心合意的靈給教會,使我們知道如何火熱地為他人代禱,奉耶穌的名禱告,阿們。」 http://www.seelove.url.tw/hot_415347.html 2月15日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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2月14日 慕安德烈每日靈修-恆切禱告經文: 「同心合意的恆切禱告。」(使徒行傳一:14)         耶穌離世前,留給教會的四句話是——「要等候父所應許的。」(徒一:4)「聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力。」(徒一:8)「在耶路撒冷:直到地極,作我的見證」(徒一:8)而這正是福音的真義,新約教會該有的寫照。        一個不斷同心禱告的教會,充滿聖靈恩膏的服事,有活潑見證的會友,帶出傳福音的行動——這正是耶穌當初所創立的教會,它要主動出擊,征服世界。        當耶穌升天後,門徒們突然醒悟過來要做些什麼,他們聚集在一起,同心合意禱告,等候聖靈,他們因著耶穌的愛而結合在一起,互為肢體,也因此能將禱告出來的力量,大大影響周圍的人。        的確是這樣,我們的責任就是同心等候聖靈,不斷禱告,有活潑的見證,常常領人歸主,這才是正常健康的屬靈生命。然而轉眼看看今日教會的光景,神家荒涼,禱告乏力,信心冷淡,見證薄弱,信徒身上似乎嗅不出基督馨香之氣,也看不出基督徒應有的榮光與能力。        「天父啊:求祢憐憫我們,赦免我們軟弱的罪。求祢賜下禱告的靈,挑旺我們火熱的心,讓我們願意屈膝在祢的面前,同心合意為領人歸主而迫切禱告!奉耶穌的名,阿們。」 http://www.seelove.url.tw/hot_415346.html 2月14日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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2月13日 慕安德烈每日靈修-有福的代禱生活經文: 「你們不要歇息,也不要使祂歇息,直等祂建立耶路撒冷,使耶路撒冷在地上成為可讚美的。」(以賽亞書六二:6~7)         能有這樣的特權,來到上帝面前,藉著祈求與代禱,支取屬天的能力並改變人心,這是何等大的恩典與榮幸!        能夠與基督耶穌合一,在代禱的聖工上有分,當我禱告時,我的禱詞貼近耶穌的心,這種暢通無阻的感覺多美好!更可貴的是,上帝的能力能藉著我這管道流露出去,去贏得人心,改變人心,這是他們未曾想過,也是他們所不知道的。        能夠在上帝面前當跟班的,做跑腿的,這是無上的光榮,我們好像中間人,將各地宣教士的需要,以及教會或個人的需要,帶到上帝面前;我們也像上帝的信差,上帝將要施於信徒的恩惠,託付我們一個個的送到他們手中。        還有一個更大的福氣,就是能與主內的弟兄姐妹,同心合意為屬靈的勝利,做爭戰性的禱告,以克服難關,戰勝黑暗。        做個代禱勇士,不但能親身經歷上帝的同在與能力,更能把屬天的恩惠散佈給我們周遭的朋友。視親朋好友的靈魂得救為己任,迫切地為他們代禱,這是值得為之而活的目標。        長久以來,我們以為只有在生活中有難處、服事上有瓶頸的時候才禱告。求上帝開我們的眼,讓我們看到代禱在上帝國度中所佔的重要地位;更求上帝開我們的眼,讓我們看到代禱者身份的尊貴與榮耀,因為藉著我們的禱告,上帝要打開天上窗戶,傾福於我們與我們所代求的人。        「我的父啊:求祢將屬天的生命,充滿在祢兒女的心中;藉著與耶穌緊密契合,就從腹中湧出活水的泉源,不斷代禱,不斷供應周圍有需要的人。奉耶穌的名,阿們。」 http://www.seelove.url.tw/hot_415345.html 2月13日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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2月12日 慕安德烈每日靈修-上帝的心意經文: 「願祢的意旨成全。」(馬太廿六:42)         上帝有絕對的主權,能讓天上地下的一切,都照祂的心意行事,當祂按照自己的形像造人時,就希望人能完全地順服祂,以祂的心思為心思,以祂的願望為願望,以人的血肉之身,做為承接聖靈的器皿,成為聖靈的殿。        在祂賜給人「自由意志」的同時,祂也相對地面臨「人是否全然順服」的考驗;不幸地,始祖亞當選擇聽上帝仇敵的話,於是人類墮落了。而上帝因著祂無限的大愛,讓祂的獨生愛子耶穌基督,捨命作贖罪的代價。        人的慾望是一切行為的原動力,而人隨著自己的私慾行事,如同無韁的野馬奔馳,這光景惹上帝傷心難過,所以祂要設法救贖他們,引導他們,使他們歸回,能體貼上帝的心,能行仁愛聖潔的事。        救贖的第一步,就是讓耶穌道成肉身,來到人間,成為人的樣式,然而祂仍以天父的事為念,藉著禱告完全降服於天父的旨意,因此在客西馬尼園有著摧肝裂肺、血淚迸發的痛苦禱告:「父啊,不要照我的意思,只要照祢的意思。」(太廿:39)即使在十架上背著眾人的罪而遭上帝遺棄,耶穌仍甘之如飴,因為祂的心意與天父的心意完全吻合,救贖計劃才得以完成。        第二步驟,就是接受救恩。而我們這些已蒙恩的罪人,就該負起代禱的責任,為宣教士、牧長,老基督徒、或剛信主的切切代禱,因為藉著禱告,上帝的旨意要行在地上,如同行在天上。 http://www.seelove.url.tw/hot_415344.html 2月12日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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2月11日 慕安德烈每日靈修-耶穌的禱告榜樣經文: 「所以我要使祂與位大的同分,與強盛的均分擄物。……祂卻擔當多人的罪,又為罪犯代求。」(以賽亞書五三:12)         「祂為罪犯代求」想想這情況,要怎樣的資格與條件,才能理直氣壯、面無愧色地為罪犯代求?耶穌必須流血捨命,為世人的罪獻上挽回祭,聽聽祂在客西馬尼園,汗沁額角的椎心禱告:「父啊,倘若可行,求祢叫這杯離開我,然而不要照我的意思,只要照祢的意思!」(太廿:39)        是什麼力量促使祂願意如此犧牲奉獻?連命都不要了!是祂對天父的愛——為達到天父公義的要求(罪的代價必須用死來抵償),同時上帝愛世人,要人在祂的聖潔上有份。        再想想祂付上這樣悲壯的代價,獲得怎樣的報償?祂戰勝眾仇敵,得以坐在天父的右邊,不斷地為眾人代求,祂也要看到那些被祂用寶血重價贖回的人,成為祂的禱告同伴,以基督的心為心,一同為救人靈魂的事工迫切禱告!        耶穌的榜樣,給我們怎樣的啟示?就是當學像耶穌,傾全力為所要帶領的人禱告,即使要將命擺上也不退縮,因天父是這樣愛我!        多麼榮耀的事奉,我們竟然能與上帝同工,耶穌在天上,我們在地上,同心為眾人的靈魂禱告。而祂也賜下屬天的能力,使我們在聖靈引導下的禱告得蒙成就。        「永在的父啊,求祢開我的眼,讓我看到祢榮耀的兒子所為我立下的榜樣,也讓我看到禱告的能力,並願每天撥時間來操練,奉主耶穌的名,阿們!」 http://www.seelove.url.tw/hot_415343.html 2月11日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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2月10日 慕安德烈每日靈修-禱告是聖靈的工作經文: 「你們既為兒子,上帝就差祂兒子的靈,進入你們的心,呼叫阿爸,父。」(加拉太書四:6)        我們知道在客西馬尼園,耶穌口中所喊的「阿爸父」是什麼意思,那是意味著絕對順服上帝的旨意,毫無怨言。在耶穌的禱告中我們看到,為了完成天父拯救世人的計劃,耶穌願意犧牲生命也在所不惜;而且祂復活後升天,坐在天父的右邊,現在仍不斷地為我們禱告,並要賜下聖靈的能力給祂的信徒。        天父賜下聖靈保惠師,就是要在我們心中動工,讓我們認識真理,渴慕耶穌,並效法祂,全然向上帝獻身,並有一顆堅定的心,求上帝的旨意能在地上成就。上帝的心意就是要萬人得救,不願一人沈淪,耶穌也順服天父的心願,死在十架上。如今上帝也一樣要求祂的百姓,因著上帝的大愛充滿心中,迫切真誠地求上帝拯救那將滅亡的靈魂!        有人覺得這要求過高,因為人的通病就是以自我為中心,愛心有限,無法愛那不可愛的人,如此怎能為其靈魂拯救禱告?因此上帝賜下聖靈在祂孩子們的心中,若能完全順服聖靈的引導,感受到上帝大愛的激勵與催逼,就會對人的靈魂有負擔,願意為他禱告,因為這是上帝的靈在你心中動工。        如今我們明白一個真理,若你能隨從聖靈,學習在聖靈裡禱告,上帝應許每一個禱告都必垂聽成就,因為這一切都是聖靈在我們心中運行,要我們為周圍人的靈魂代求。        「親愛的阿爸父:我們都如沒有牧人的羊群,流離失所,等待祢的拯救尋回。求祢開我們的眼,讓我們看到祢要賜下豐沛的能力,助我們領人歸主,願我們回應祢最高的呼召,為人的靈魂心如火燒,迫切禱告!奉耶穌的名,阿們。」 http://www.seelove.url.tw/hot_415342.html 2月10日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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2月9日 慕安德烈每日靈修-奉主的名禱告經文: 「向來你們沒有奉我的名求什麼,如今你們求就必得著,叫你們的喜樂可以滿足。」(約翰福音十六:24,26)        耶穌在世時,門徒不甚明白禱告的力量。在客西馬尼園,彼得和其他門徒表現的太令人失望,他們對「奉耶穌的名禱告」這回事,沒什麼概念。但上帝應許他們,等到那一日(祂離世復活升天後),門徒奉祂的名無論求什麼,就必得著。        「向來你們沒有奉我的名求什麼,如今你們求就必得著,叫你們的喜樂可以滿足。」即使在今日的教會,這現象仍普遍存在,絕大多數的信徒不明白他們已與耶穌聯合,已與聖靈聯合,已有這樣的權柄可向天父求取他們需要的一切。因此,只有等到信徒明白與耶穌聯合的道理,清楚知道何謂讓耶穌「住在心中」的意義,並且順服聖靈的教導,他們才會明白禱告有何等大的效果,上帝是如何垂聽禱告,並豐豐富富供應我們一切的需用。        做為上帝的兒女,惟有在我們明白「耶穌」這名帶有何等大的能力,以及知道「上帝的兒女」本來就被賦予這樣的權柄,我們才會樂意回應耶穌的懇請,積極地跪在祂寶座前禱告。耶穌離世前一再地勸勉叮嚀門徒:「你們出外做主聖工,切記那坐在寶座上,也住在你們心中的那一位,應許你們,無論奉耶穌的名求什麼,你們必得著。」        基督徒若肯全然委身,絕對順服,他的眼睛將要被打開,看到「不斷禱告」的生活正是健康基督徒的主要特徵,「豐沛的靈命」是有「耶穌內住」,並「為主而活」的基督徒必有的現象。        「親愛的救主:求祢教導我們過著由聖靈掌管的生活,與祢合一,為祢而活。使我們能大膽地向祢求告,深信靠著祢的名,無論求什麼,就必得著。奉耶穌的名,阿們。」 http://www.seelove.url.tw/hot_415341.html 2月9日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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2月8日 慕安德烈每日靈修-禱告的學校經文: 「基督在肉體的時候,既大聲哀哭,流淚禱告懇求那能救祂免死的主,就因祂的虔誠,蒙了應允。」(希伯來書五:7)        耶穌是教會的元首,現在在天上為我們禱告;我們是連於元首的身體,在地上作耶穌的禱告同工。莫以為耶穌平白得了這職份,祂能成為我們的榜樣,不知付出多少的心血代價!以賽亞書五十三章10~12節說:「……耶和華以祂為贖罪祭,祂必看見後裔……祂必看見自己勞苦的功效……所以我要使祂與位大的同份,與強盛的均分擄物,因為祂將命傾倒,以致於死……。」請思想最後一句,祂將命傾倒以致於死。        「將命傾倒」,這就是禱告的真義。任何的犧牲服事,若沒有嘔心瀝血的禱告做基礎,將帶不出上帝的能力。祂如此為必滅亡的罪人,將自己的性命擺上付出,正顯示上帝的能力與祂同在,否則耶穌怎能甘受痛苦,為眾人死在十架上?        我們要做個代禱者,與耶穌同工,勢必要以耶穌的心為心,如祂一般地「將命傾倒」,確確實實為所關懷的對象或事工,做恆切、迫切的代禱,而不是馬馬虎虎地三言兩語交待過去。代禱不是心血來潮、一時興起的動作;它乃是嚴肅的課題;每天的操練,是我們活力的源頭,也惟有如此發自肺腑、自我犧牲的禱告,才能感動天庭,帶來屬靈的能力。(徒十五:26;廿24;腓二17;啟十二11)        我們愈花長時間做深入的火熱禱告,愈發現這能很有果效地引人悔改信主;因此我們深深領悟「禱告」實在是靈界的祕密超強武器,值得我們放下一切,每天都來到上帝面前操練這功課,使上帝的榮耀彰顯全地。        「親愛的耶穌:求祢教導我如何與祢聯合,為祢所安排在我們周圍的人禱告;求祢的愛充滿在所有信徒的心中,教導我們學會如何情詞迫切地代禱,經歷到祢聖靈浩大能力的運行與彰顯。奉耶穌的名,阿們。」 http://www.seelove.url.tw/hot_415340.html 2月8日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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2月7日 慕安德烈每日靈修-上帝尋找的代禱者經文: 「耶路撒冷阿,我在你城上設立守望的。他們晝夜必不靜默。呼籲耶和華的,你們不要歇息,也不要使祂歇息。」(以賽亞書六二:6~7)         守望者通常站在城牆上,觀察敵情,發出預警。上帝設立守望者不但是為了警告百姓——通常百姓是充耳不聞,更是在情勢危急時,由他們向上帝呼求幫助。守望者的任務,就是晝夜關心百姓的平安,自己不休息,也不讓上帝休息,直到上帝的拯救來到,因他們深信上帝必垂聽禱告。        在動盪不安、價值觀混浠的社會裏,教會幾乎失去作光作鹽的功能,基督徒也幾乎被世俗的思潮衝擊的東倒西歪;初信者沒有悔過的跡象,老信徒也沒有聖潔的表率,大部份的信徒不但沒有傳福音的熱誠與負擔,也很少經歷到聖靈的感動及引導。        在討論到如何激起老少信徒研讀聖經的興趣,以及如何挑旺他們傳福音的火熱時,已很少聽到需要團隊精神或聖靈能力之語,也甚少看到有信徒覺察這是由於缺乏同心合意的熱切禱告,以致聖靈的能力如此薄弱。        弟兄姐妹們,到底什麼時候要開始日夜迫切的禱告?就是現在!你願意將自己擺在禱告的祭壇,做一個忠心的守望者嗎?來吧!把握這無上榮耀的權利,屈身跪在寶座前,讓自己成為流通的管道,讓上帝藉著你傾福於眾人!        「親愛的阿爸父:求祢垂聽禱告,興起守望者,提醒我們要努力不懈地代禱,不讓祢休息,直到祢的復興來到,使教會成為社區的燈臺!主啊,求祢教導我如何禱告!奉耶穌的名,阿們。」 http://www.seelove.url.tw/hot_415339.html 2月7日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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2月6日 慕安德烈每日靈修-基督是代禱者經文:  「凡靠著祂進到上帝面前的人,祂都能拯救到底。因為祂是長遠活著,替他們祈求。」(希伯來書七:25)         上帝在以賽亞書中說到,祂詫異竟無人代求,接著祂又說,「祂就用自己的膀臂施行拯救,以公義扶持自己。」(賽五九:16)「必有一位救贖主,來到錫安。」(賽五九:20)上帝親自預備了一位代禱者,就是祂的兒子耶穌基督,「祂卻擔當多人的罪,又為罪犯代求。」(賽五三:12)        耶穌在世上的日子,祂就扮演代禱者的角色,為要訓練一批能接續祂工作的接班者,祂不斷為祂十二個門徒代禱,好讓世人能因他們而相信耶穌的名。想一想祂對彼得說的話:「我已經為你祈求,叫你不致於失了信心。」(路廿:32)可見上帝多麼深入地為個人提名代禱。再看看耶穌在十架上所做的禱告:「父啊,赦免他們,因他們所作的(路廿:34)他們不曉得。」        現今耶穌坐在上帝的右邊,祂仍然忠心地做祂祭司的工作,不斷地為眾信徒禱告;但有一點不同,就是祂邀請祂的百姓和祂一起禱告,參與這榮耀的服事。而且在祂離世前的談話,七次提到無論信徒們求什麼,只要靠著祂的名求,必能得著。        天上屬靈的福份與能力,任由我們支取使用,藉著聖靈的引導,我們在禱告中明白上帝的心意,並奉耶穌的名向上帝祈求,耶穌就將我們的祈求轉陳給上帝,上帝也要透過耶穌,將厚厚的恩典庇覆膏抹整個教會與信徒。        「親愛的信徒們,能有份於上帝的聖工是多麼榮耀的事,求上帝開我們的心眼,讓我們明白,沒有禱告,就沒有異象;沒有禱告,就沒有工作;沒有禱告,就沒有能力;沒有花時間深入的代禱,別人就無法藉我們得福。求帝讓我們看到自己自私、懶惰、以及小信的罪,讓我們看到禱告生活的軟弱無力,以致沒有得勝的見證;也因著我們缺乏恆心地操練禱告,以致教會受到虧損,服事沒有效果。求主開恩,讓我們從今天起,看重禱告,並落實去做,奉耶穌的名,阿們。」 http://www.seelove.url.tw/hot_415338.html 2月6日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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2月5日 慕安德烈每日靈修-代禱勇士經文: 「那時,祂見無人拯救、無人代求,甚為詫異。」(以賽亞書五九:16)        自古以來,上帝一向垂聽禱告,施行拯救。但在這段經文中,我們看到上帝甚為詫異,為何在那混亂的世代,竟無人代求。容我們再深入思想,這意味著什麼?上帝訝異為何竟無一人愛人靈魂,願為他人代禱!上帝也訝異為何竟無一人有足夠的信心,相信祂大能的膀臂,能因信徒的代禱而施行拯救。若無代禱者,祂的審判就將臨到;反之,若有代禱勇士,上帝就大施拯救。(賽六十四7;結廿二30,31)        在上帝的國度,代禱勇士的地位何等重要!然而,上帝既應許要賜下能力,施行拯救,卻只有這麼少人來使用這恩典,支取那要給我們的能力與祝福,這不是很奇怪嗎?        讓我們來明瞭自己的地位。上帝藉著耶穌創造萬有,並完成救贖的工作,如今祂坐在寶座上,擴張上帝國度的責任就移交在祂子民的手中。信徒在上帝寶座前,扮演祭司的角色,為自己為眾人的罪求赦免,並為一切的需要,祈求隨時的幫助與憐憫。而基督耶穌早就坐在榮耀寶座上,要將豐沛的聖靈恩賜與能力,厚厚地澆灌在等候祂腳前的兒女心中。        宇宙的奧妙變化,星球的規律運轉,甚至教會的成立與發展,都是靠信徒們不斷禱告的力量托住。這樣的真理奧秘,或許是出乎你的意料之外,聞所未聞,但卻是千真萬確。親愛的弟兄姊妹們,上帝等著你!上帝需要你做代禱勇士!祂要我們在祂榮耀的計劃、聖工上有份,而這只有藉著我們的禱告,與祂的恩典得以成事。願我們洞察這真理,降服於上帝的呼召,委身於代禱的祭壇。        「親愛的天父:開啟我們的心眼,能看見祢邀請祢的兒女,藉着信心的代求和禱告,參與祢國度的擴展。讓我們能呼應這神聖而榮耀的呼召,全心全意獻身於這蒙福的事奉中。奉耶穌的名,阿們。」 http://www.seelove.url.tw/hot_415337.html 2月5日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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2月4日 慕安德烈每日靈修-上帝救贖計劃中的代禱經文:「聽禱告的主阿!凡有血氣的,都要來就祢。」(詩篇六五:2)         上帝照著祂的形像造了始祖亞當,也把大地交給亞當,希望他能按著上帝的心意管理大地,這是上帝最初的計劃。照理,亞當應是大地的主人,然而,罪進入這世界,亞當的自由意志面臨考驗,他要順服上帝或自己作主?很不幸的,他選擇了後者,因著他的墮落,整個人類就落入罪的詛咒。        上帝的救贖計劃,就是要人從墮落的地方站起來,恢復原來與祂和好的關係,因此祂呼召一群屬祂的僕人,為眾人代求。耶穌在世時,祂不斷為世人代求,作上帝與人之間的中保。祂離世升天後,就把這代禱的工作交給祂的門徒。如祂離別前的一席話:「無論向父求什麼,祂就賜給你們。」(約翰十五:16)上帝樂意施恩,但似乎管道是限制在懇求的基礎上,因祂視此為最高層次的服事,也是信徒降服於全能上帝權柄的表徵。        基督徒應該明白這是何等尊貴榮耀的事——有權利來到上帝面前宣告上帝的得勝與能力,且相信祂垂聽禱告。而且,也只有在上帝的兒女明白代禱在上帝國度中所佔的重要地位,才會認真地把代禱看成是一件重要的責任。        每個基督徒該明白,上帝等著我們親近祂,向祂禱告;代禱更是最蒙福的利器,能將上帝天上豐盛的恩典,傾倒在信徒的心中,供應他們的需要。上帝要親自教導祂的孩子,明白代禱不僅是天父的心意,而且功效更是何等的浩大! http://www.seelove.url.tw/hot_415336.html 2月4日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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2月3日 慕安德烈每日靈修-人的地位經文:「天是耶和華的天。地,祂卻給了世人。」(詩篇一一五:16)         天堂是聖潔、榮耀、完美的地方,這是上帝的居所。地也是美好的,上帝把它給了世人,卻要人去耕耘、維護,以繼續上帝完美的作為。想想那深藏在地底的煤、鐵,需要人來挖掘開採;水能化為蒸氣動力,也需要人來發現使用;四通八達的鐵路網,需要有火車在其上奔馳。上帝所造的一切資源都是留給人類使用,但需要人的智慧與勤勉來配合開發。舉目觀看,無論鄉野農田、城鎮都市,莫不是人類使用上帝所預備的大自然來發展的,這一切完全都顯明人與上帝同工,祂呼召我們完成祂創世以來既定的目的。        這樣的定律也適用於屬靈的事情,上帝在天上已預備滿滿的恩典,等著我們去支取使用,來服事祂以建立祂的國度。能與上帝同工,這是多麼榮耀的恩寵阿!        世人為了地裡的寶藏,世上的財富,肯不辭勞苦、汲汲營營地挖掘賺取;上帝的兒女豈不更應該渴慕屬天的福份與恩賜,迫切祈求,使自己靈命豐沛,祝福別人?是的,惟有藉著不斷的代求,才能使上帝的國度降臨,使祂的旨意行在地上如同行在天上。        「親愛的主:祢所賜的大地何其美好,也感謝祢信任我們,交給我們管理大地的工作,以完成祢的聖工。主啊!開我的心眼,讓我體認藉著福音的傳揚、提名的代禱,使上帝拯救世人的工作,來藉著我們同工而完成。奉耶穌的名,阿們。」 http://www.seelove.url.tw/hot_415335.html 2月3日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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2月2日 慕安德烈每日靈修-打開心眼經文:「以利沙禱告說:耶和華阿!求祢開這少年人的眼目,使他能看見……耶和華阿!求祢開這些人的眼目,使他們能看見。」(列王紀下六:17,20)         以利沙為他僕人的禱告竟蒙垂聽,這多麼奇妙啊!這個年青人看到滿山有火車戰馬護衛著以利沙,這是天上使者派來保護上帝的僕人。        以利沙第二次禱告,敘利亞的軍隊眼睛昏迷,看不見前方,以致潰散到撒瑪利亞。以利沙再禱告,求上帝開他們的眼睛,結果敘利亞的軍隊睜開眼睛,卻發現他們已落入敵軍手中,淪為以色列人的囚犯。        我們也要求上帝打開我們的心眼,讓我們用信心看見祂要供應教會屬靈的需要,祂不但用聖靈與火為信徒施浸,也為天國的設立而預備屬天的福份與能力。上帝的兒女多麼欠缺屬靈的信心眼睛,沒看到上帝的能力要與他們同在,並給他們機會經歷上帝,使他們靈命茁壯。        然而,我們當求上帝第二次開我們的眼,讓我們看到這世界與罪惡的強大勢力,否則我們無法察覺到教會的軟弱,信徒也沒有能力結出聖靈的果子,並領人歸主。因此,我們要特別為教會的復興禱告,求上帝傾倒天上的祝福與能力,讓每位信徒愛主更熱切,信心更堅定,靈命更茁壯。        「親愛的天父:祢樂意垂聽我們軟弱的禱告,也樂意賜下屬靈的能力,求祢張開我們的心眼,讓我們看到自己靈裡的貧窮,教會的冷淡,而肯謙卑地來到祢面前,求祢來挑旺眾信徒的信心,願意毫無保留地獻身給祢,同心合意地來興旺福音。奉主耶穌的名,阿們。」 http://www.seelove.url.tw/hot_415334.html 2月2日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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2月1日 慕安德烈每日靈修-代禱經文:「要互相代求。」(雅各書五:16)         禱告藏有多麼榮耀的奧祕!一方面,我們體會到這位慈悲憐憫、聖潔公義的天父,不但等著親近我們,樂意施恩祝福我們;另一方面,我們這等不配的罪人,不過像地上的一條小蟲般微不足道,上帝仍將天上的愛與生命傾注在我們裡面。        而代禱的榮耀更是何等奇妙!信徒壯著膽子來到上帝面前,肯為一個人,有時甚至為上百上千的人說情,求上帝賜下永生及屬天的福份。        代禱!這是上帝的兒女在祂面前大膽、聖潔的操練,豈不是最高的特權與極大的享受?同時在與上帝相交時,經由禱告,上帝也要將那極浩大的能力運行在祂的兒女身上,好彰顯祂的旨意與榮耀。        教會更應視代禱為:得天上恩惠、福份的管道,鼓勵信徒多多祈禱,為這罪惡的世代,求上帝來憐憫、施恩典。        嚐過主恩滋味的信徒,明白密室禱告能力的上帝的兒女,更應該堅信引人歸主絕非靠勢力、才能,惟有在上帝面前迫切流淚禱告、晝夜懇求,上帝大能的膀臂,才能把你從痛苦絕望的深淵裏救拔出來。上帝的兒女惟有在不向外界求援,只單單來到上帝的施恩寶座前,仰望祂的幫助,不斷的懇求代禱,求聖靈動工,祂奇妙的作為才會適時來到;祂的教會也能穿上聖潔的外袍,披上能力的外衣,戰勝來自世界的誘惑與罪惡。        「慈愛的天父:求祢開我們的眼,使我們明白代禱有何等大的功效,能帶出何等榮耀的祝福!也讓我們看到代禱是祢的心意,因這是祢要將祢的旨意計劃行在人身上的方法。同時,這也是蒙恩的罪人,在祢面前行使祭司的特權,為教會的復興,為靈魂的得救,切切懇求,深信聖靈必因此大大動工,奉主耶穌的名,阿們。」 http://www.seelove.url.tw/hot_415333.html 2月1日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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1月31日 慕安德烈每日靈修-耶穌是一切經文: 「基督是包括一切。」(歌羅西書三:11)         耶穌是一切的一切,祂不但成就十字架的救贖,也是天地的主,寶座上的王——祂就是一切。祂不但是罪人的救主,使人稱義,祂也領人成聖,建立基督的身體;祂關心每一個人,即使最爛的人,祂也眷顧——因此祂是一切的一切。每天每時每刻,祂都供應那信靠祂的兒女們安慰與力量——因此祂是一切。        讀到這裡,你會覺得這些福份,都不是為你預備的嗎?你覺得自己太軟弱了嗎?太不配,太不值得上帝的眷顧了嗎?親愛的弟兄姐妹們,我們只要存著像小孩般單純的心相信接納這真理,耶穌就會成為我們一切的一切,供應我們的需要。我們全心相信耶穌的話:「我要永遠與你同在。」我們就能每天經歷祂的同在,無論你是何等罪大惡極的人,無論你的意志是如何消沉,靜靜來到主的面前,祂要向你顯現祂自己。告訴祂你是何等的敗壞,且相信祂要救拔扶持你,等候在祂面前,直到你的心再度喜樂。        請你再把這本書好好看一遍,一邊看一邊想——耶穌就是我的一切(這是我們常常忽略的真理),把這句話當作你的座右銘——並好好為此禱告,求上帝剛強你內在的人,使你確知上帝的愛,並靠著上帝的恩典,應付每天工作的挑戰。 http://www.seelove.url.tw/hot_413404.html 1月31日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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1月30日 慕安德烈每日靈修-耶穌在我裡面經文: 「自己省察有信心沒有……基督在你們心裡嗎?」(哥林多後書十三:5)         保羅希望每位基督徒,都能感受到這有福的確據——基督住在我裡面。若我們每天清晨都能花時間,讓「耶穌活在我裡面」這思想佔據我心中,那麼我們生活將有何等大的不同!我們活在基督裡,與基督活在我裡面,是一樣的確實。        在耶穌離世前最後一個晚上,祂清楚地告訴門徒,要派遣聖靈保惠師來教導他們,「到那日他們將明白我在父裡面,祢在我裡面,我也在祢裡面」的意思。首先,「祢在我裡面」是指我們憑著上帝,能相信我們是與基督同釘十字架,並和祂一起復活,就帶出這樣的結果——基督活在我們裡面。但這樣的認知並不容易獲得,基督徒藉著信得以接受這真理,聖靈也要引導我進入真理,讓我們今天就來相信這真理,並用禱告的心,領受這祝福。        保羅在以弗所書也清楚闡釋:「求祂按著祂豐盛的榮耀,藉著祂的靈,叫你們心裡的力量剛強起來。」(弗三:16)注意,這不是普通的恩典,這乃是特殊的啟示,明白上帝有何等豐盛的愛和權能,能藉著聖靈使你們內在的人剛強起來,如此耶穌也憑著你的「信」,住在你心裡面。你抓住這真理了嗎?基督徒真的能經歷到上帝豐滿的同在。        親愛的弟兄姐妹們,保羅說:「我在父面前屈膝。」這是得著祝福惟一的方法,花時間在密室禱告吧,明白「基督住在我裡面」的真義。我們過去實在太少有這樣的經歷,但我現在向上帝呼求,求祂動奇妙善工在我裡面,即使在我們日常的例行工作時,我們仍要常常仰望祂,心裡常常默念:「我與耶穌同釘十字架,現在活著的不再是我。乃是耶穌活在我裡面。」如此,「我在祢裡面,祢也在我裡面」,這樣的真理,才會落實在我們生活中,成為我們實際的經驗。 http://www.seelove.url.tw/hot_413403.html 1月30日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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1月29日 慕安德烈每日靈修-在基督裡經文: 「但你們得在基督耶穌裡,是本乎上帝。」(哥林多前書一:30)         保羅書信中常用到這句話——「在基督耶穌裡」,除非基督徒用禱告的心來接納這真理,否則就無法正確解析這句話,也不能經歷到「在基督耶穌裡」的能力。        在最後一夜,耶穌對門徒不只一次說到:「到那日」——聖靈要降下,「你將知道我在父裡面,你也在我裡面」,接著又說:「那住在我裡面的,要結出許多果子來。」「那住在我裡面的,他所求的必定成全。」然而,基督徒若不先用禱告的心接納這真理,就無法支取這應許。        保羅在羅馬書也這樣說:「我們與耶穌同埋葬」「我們向罪是死的,但藉著主耶穌基督,我們向上帝卻是活的。」「在耶穌裡他們就不再被定罪。」在以弗所書,保羅也說:「在基督耶穌裡,我們得救贖蒙揀選,我們擁有屬靈各樣的福份。」在歌羅西書,保羅又說:「在主裡面有全然豐盛的榮耀。」「我們與耶穌同行,得以在祂裡面成為完全。」        讓我們憑信抓住這些應許:「上帝在耶穌裡建立了我們。」「我們是屬基督的。」聖靈會教導我們獲得這樣的經驗,只要我們不消滅聖靈的感動,順著祂的帶領,聖經的應許將深植在我們心中,同時我們也會經歷到屬天的能力。但要記得,住在基督裡是心靈的事,必須培育在聖靈的愛裡;因此我們每天要花時間與耶穌談天親近,屬天的福份才會成為生活的實際,內在的生命才會每天不斷的更新。 http://www.seelove.url.tw/hot_413402.html 1月29日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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1月28日 慕安德烈每日靈修-全心全意經文: 「我一心尋求了祢。」(詩篇一一九:10)        詩人常常提到「全心全意」,「那一心尋求祂的人」(2節)「我一心遵守祢的法度」(34節)「我一心守祢的訓詞」(69節)「我一心呼籲祢。」(145節)在尋求上帝,遵行祂的律例,呼求祂的幫助時——每一次詩人總是全心全意。        在世俗的事上,若我們想有所成,也是要全心投入,在做上帝的事工上豈不也如此?祂豈不值得我們全力以赴?祂的聖潔豈不吸引我們的心完全歸祂?就是在密室敬拜祂時,祂也配得我們專心一致地感謝讚美。        但很少有基督徒想到這點,也很少有人認真地讀經、禱告,遵行上帝的旨意——像大衛那樣「一心」尋求祂。是的,當我們讀經、禱告、遵行祂旨意時,讓我們這樣呼籲:上帝啊!我渴望見祢的面,我一心要服事祢,為討祢歡心。        親愛的弟兄姐妹們,將這句經文「我一心尋求祢。」藏記在心裡,並反覆思想它,為這樣的事禱告,並在上帝面前說出來,直到你感覺到你的心思意念真是放在這些事上,並確定上帝已經聽了你的禱告。每天早上都要這樣來到上帝面前親近祂,誠心地獻上禱告:「我一心尋求祢。」在祂聖潔的光中等候祂,讓祂完全地內住你心中,如此我們將學會盡心、盡意、盡力來愛主我們的上帝。 http://www.seelove.url.tw/hot_413401.html 1月28日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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1月27日 慕安德烈每日靈修-基督徒的力量經文: 「我還有末了的話,你們要靠著主,倚賴祂的大能大力,作剛強的人。」(以弗所書六:10)        保羅在結束以弗所書時說:「弟兄們,我還有末了的話,你們要在主裡做剛強的人。」        基督徒需要力量,這我們都知道;而基督徒本身沒有力量,這也是真實的。那麼我們的力量從那兒獲得?答案是:「你們要倚靠主,倚賴祂的大能大力作剛強的人。」        保羅曾在前面提到這樣的能力(弗一:17~19),他禱告求上帝讓信徒們明白,那讓耶穌從死裡復活的浩大能力,可以做工運行在信徒的心中,也就是在你的心中,我的心中,以及所有的基督徒心中,這是叫人難以置信,也是很少有人經歷過。這就是為什麼保羅要做這樣的禱告,我們也要做這樣的禱告,上帝會藉著聖靈教導我們相信祂的大能。你要全心全意的祈求:天父,賜下那智慧的靈,好叫我在生活中經歷那樣浩大的能力。        在以弗所書三章16~17節,保羅禱告,求祂照祂豐盛的榮耀,藉著聖靈堅固我們裡面的人,並且耶穌也要住在我們心裡面,如此「上帝能照著運行在我們心裡的大力,充充足足的成就一切,超過我們所求所想的。」(20節)        仔細地研讀這兩節經文,求上帝的靈光照你的心眼,相信這神聖浩大的能力,能運行在你心中,聖靈並且要向你啟示,教導你如何支取主的應許,好讓上帝的能力運行在你心中,供應你一切的需要。        讀到這裡,你是不是開始明白,時間是最迫切需要的?你要花時間與上帝親近交談,這樣你才可經歷到運行在你心裡的大能大力。 http://www.seelove.url.tw/hot_413400.html 1月27日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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1月26日 慕安德烈每日靈修-穿戴基督經文: 「你們受洗歸入基督的,都是披戴基督了。」(加拉太書三:27)         這兒譯成「披戴」,意思就是「穿上衣服」的意思。我們已經「穿上新人」,意思就是我們有「新的性情」,如外袍披上,別人都可看出我們是怎樣的人。保羅說凡受洗歸入基督的,都是披戴基督了。一個人藉著所穿的衣服,可以認出這個人,同樣,一個基督徒,也可藉著他流露的性情,顯出他是屬基督的。        保羅也再次強調,「披戴基督」不只是在悔改得救那時刻,而是天天「披戴基督」,就像你每天都穿戴衣服一樣。當我們披戴上帝,就不再放縱肉體私慾,而是願意學像基督,彰顯出祂的形象。        穿戴基督,是密室生活必要的課程,但朋友們,這必須花時間等候在主面前。就像衣服能遮雨禦寒,穿戴基督也能幫助我們抵擋惡者的火箭,並成為我們的喜樂與妝飾;當我與耶穌相近相親時,祂就將祂的性情生命流入我們裡面,強化我們的靈命,使我們每日可與祂同行,並緊緊與祂相連。        喔,弟兄姐妹們,花時間默想這真理,就像你每天要梳理穿戴好才出門;同樣地,你每天辦事接觸人前,也要穿戴好基督,住在祂裡面,每日與祂同行。        安靜在主面前的時間,不可太匆促,否則會流於形式與膚淺。花時間耐心地等候在主面前,真等到你感覺到主,摸著祂,再開始禱告交談。不要怕麻煩,或覺得浪費時間,絕對不會的,你所花的時間,是最有價值的,上帝要在這段分別為聖的時間向你說話,賞賜你。 http://www.seelove.url.tw/hot_413399.html 1月26日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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1月25日 慕安德烈每日靈修-世界經文: 「不要愛世界,和世界上的事;人若愛世界,愛父的心就不在他裡面了。」(約翰壹書二:15)         約翰清楚教導我們何謂「世界」,他說:「因為凡世界上的事,就像肉體的情慾,眼目的情慾,並今生的驕傲,都不是從父來的,乃是從世界來的。」(約壹二:16)        這世界就是人類犯罪墮落後,所造成的撒旦所管轄的黑暗權勢地盤。這世界的神為欺騙世人,就化裝成光明的天使,隱藏自己在上帝所造的萬物背後,並用各種感官的刺激享樂,每天不斷的誘惑基督徒。        夏娃當年在伊甸園的情況就是這樣,在創世記第三章的描述,就有約翰所提的三種現象:第一,肉體的情慾:這女人看這樹上的果子很好吃。第二,眼目的情慾:那果子悅人眼目。第三:今生的驕傲:這果子吃了叫人有智慧。(創三:6)到今日這世界仍以美味食物及感官享受,來誘惑我們。又以珠光寶氣,香車華廈等奢侈品吸引我們眼目;又用學識、地位等名聲來滿足我們的虛榮心。        這世界充滿了悅人眼目,霸佔我們心思意念的虛浮事物,這些都是危險陷阱,要俘擄我們的心。所以約翰說:「人若愛世界,愛父的心就不在他裡面了。」(約壹二:15)因此,主耶穌呼召我們,有如當年呼召門徒那樣,要撇下所有來跟隨主。        親愛的弟兄姐妹們,這世界臥在惡者的權勢之下,撒但有如吼叫的獅子,隨時準備吞吃我們。我們一定要緊緊地抓住上帝,就像主耶穌教導我們的那樣,要逃避這世界的誘惑,將心歸給耶穌良人,忠心地來服事祂。但首先要做到每天來親近上帝,惟有祂的愛可以讓世上的珍品黯然失色,所以要記得每天花時間安靜地等候在主面前。 http://www.seelove.url.tw/hot_413398.html 1月25日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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1月24日 慕安德烈每日靈修-基督十架經文: 「我已經與基督同釘十字架。」(加拉太書二:20)         十字架是耶穌最大的榮耀,因為耶穌謙卑順服至死,且死在十架上,因此上帝就喜悅祂。十字架就是擊破撒旦罪惡的力量。        基督徒與耶穌同釘十字架,藉著聖靈耶穌得以住在我們心裡,使我們有份於祂的生命。若我們明白耶穌在十字架上的勇氣與犧牲,我們就可略知向世界、向罪惡死的滋味,那種勝過罪惡、死亡的能力,就能成為生活的實際。是的,這位釘十字架的救主,活在我們裡面。        耶穌對門徒說:「你要背起你的十字架跟從我。」他們知道這是什麼意思嗎?他們曾見過人背著十架上各各他山,所以門徒知道那是一種苦刑折磨。耶穌一生的目的——就是擔負世人的罪,背起自己的十字架,走向死地。每個基督徒都有他該背負的十字架,要想到自己本是個罪人,理當受死刑,如今我與耶穌同釘十字架,就相信這位釘十字架的主,就住在我裡面。「我的老我與耶穌同釘十字架」,「肉體的情慾都同釘十架」。當我們願意接納自己的十字架,就能像保羅那樣宣告:除了耶穌的十架,我別無可誇。        這是極深的屬靈真理,認真地禱告思想這經文,聖靈會教導我們,讓耶穌的謙卑、順服、捨己內化成形於我心中。因著我們在死的形狀上與祂連合,我們就知道釘死老我的滋味,同時也經歷耶穌復活的浩大能力。弟兄姐妹們,花時間等候在主面前,聖靈將會把釘十字架的耶穌啟示在我們心中。 http://www.seelove.url.tw/hot_413397.html 1月24日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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1月23日 慕安德烈每日靈修-完全為耶穌經文: 「一人既替眾人死……是叫那些活著的人,不再為自己活,乃為替他們死而復活的主活。」(哥林多後書五:14~15)         今天我們要講到基督徒的三種生命:第一種是天然人的生命,他只為自己而活;第二種是真基督的生命,單單為基督而活;第三種是在天堂的耶穌生命,祂完全為我們而活。        我們需要教導基督徒明白,只為自己而活是愚蠢的。剛得救時我們只想到自己的需要,很少想到上帝的榮耀,以及我們是耶穌寶血重價買贖歸回的罪人,只滿足於救贖福音開端的生活。沒有開到水深之處,登上高原,不知道還有更高的呼召、更大的特權,就是完全為主而活,服事祂的快樂生活。        攔阻人過這種為主而活的生活,最大的原因就是不信,他們認為完全為主而活的生活是不可能的。但我們抓住一個真理:耶穌在天上為我們而活,祂能把那樣的生命傳遞給我們,幫助我們能夠完全為主而活,因此我們可以喜樂地歡呼:親愛的主耶穌,從今天起我要每天禱告,我要完全為祢而活。        親愛的弟兄姐妹們,讓討主的歡心成為我最大的渴望與禱告。想想耶穌為我們死在十架上,現在又活在天上,為我們禱告,企盼我們成聖,我們這些被寶血買贖歸回的人,怎能不感恩回報,為祂而活?思想這奇妙真理!耶穌是頭,耶穌把眾弟兄姐妹做祂的身體,祂焉有不照管看顧祂身體的道理?祂一定會做工幫助我們,能為祂而活。所以向上帝求這恩典,能服事祂,為祂尋找那失喪的靈魂。每天花時間安靜在祂面前讀經禱告,讓裡面那個人能藉著親近祂,而與祂緊緊相連,然後你就可坦然宣告:因耶穌捨命為我,現在又在天上長遠為我禱告,因此我也要完全為祂而活。 http://www.seelove.url.tw/hot_413396.html 1月23日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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1月22日 慕安德烈每日靈修-禱告的靈經文: 「鑒察人心的,曉得聖靈的意思,因為聖靈照著上帝的旨意替聖徒祈求。」(羅馬書八:27)         禱告不是我們的工作,乃是上帝以祂的大能,做工在我們心中,教導我們怎麼禱告。當我們想到這一點,我們的態度就會安靜地等候在上帝面前,尤其當我們軟弱到不知如何禱告時,聖靈更用說不出來的歎息為我們代禱。        這是多麼棒的想法!當我們覺得靈裡軟弱,禱告無力時,只要憑信心安靜來到主前,相信聖靈要親自來教導我們如何禱告。這不是我們的工作,乃是聖靈在我們心中的工作。我們想禱告的念頭,就證明上帝願意垂聽我們的禱告;上帝成全我們的祈求,就首先讓我們有為這些事禱告的意願,即使在我們軟弱時,聖靈也會幫補我們,為我們禱告。我們看到雅各與上帝摔跤的例子,似乎上帝要收回祂的祝福,事實上卻是要堅固雅各的信心,使他繼續勇往直前的祈禱。多麼棒的啟示!我們的禱告是由三一真神所開始,天父啟動我們想禱告的念頭,並供應我們一切所需要;聖子耶穌長久在天父面前代求,也教導我們如何奉祂的名禱告;聖靈則在暗中堅固我們軟弱的信心,叫我們能持續禱告。        我們提過真理的聖靈,常在我們心裡面尊崇耶穌;祂也是愛的靈,要將屬天的愛澆灌在我們心裡。如今我們又有禱告的靈,教導我們如何做一個禱告的人。感謝上帝祂賜下聖靈保惠師,住在我們心中,教我們如何禱告。        親愛的弟兄姐妹們,仔細傾聽聖靈的聲音,勿銷滅聖靈的感動,學習做個禱告的人,你將明白做個代禱勇士,是何等榮耀的呼召,向上帝大大張口吧,為教會、為弟兄姐妹,為眾人代禱吧! http://www.seelove.url.tw/hot_413395.html 1月22日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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1月21日 慕安德烈每日靈修-禁食禱告經文: 「耶穌說:是因你們的信心小,……至於這一類的鬼,若不禱告禁食,他就不出來。」(馬太福音十七:20,21)         這兒主耶穌教導我們信心的生活,需要禁食禱告。也就是說,禱告能抓住屬天的力量,禁食能戒除我們地上肉體的喜好。        耶穌自己也是禁食以抵擋魔鬼的誘惑,耶穌教導門徒禱告、行善,不要禁食給人看,上帝就必在明處報答我們。禁戒食物,拒絕食慾的引誘,有助於堅固裡面的人,讓我們能與上帝更有效地溝通代求。        讓我們領悟這真理——暫時棄絕肉體的需要,有助於內在靈性的強化,因為飽食之後,常常不會想禱告。若我們願意捨棄肉身的享受,眼目的情慾,有助於我們定睛於天上的事。禁食的舉動,可以給我們力量,在禱告中緊緊抓住上帝。        這兒我們得到一個教訓,因著貪圖逸樂享受,我們屬靈的觸覺就變得遲鈍。那些活在基督裡的人,卻是將肉體和肉體的情慾,同釘十字架。禱告不是一件簡單的工作,它可能會只成為一種形式。因為真正浸透、投入的禱告,可以緊緊抓住上帝,與上帝有親密的溝通,但這須付出代價,操練將肉體的需要,置諸死地。        親愛的弟兄姐妹們,為了能遇見上帝,領受祂屬天的祝福,攻克己身棄絕老我的操練,值得我們付任何代價去換取。 http://www.seelove.url.tw/hot_413394.html 1月21日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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1月20日 慕安德烈每日靈修-代禱經文: 「靠著聖靈隨時多方禱告祈求,並要在此儆醒不倦,為眾聖徒祈求。」(以弗所書六:18)         代禱是何等蒙福的服事!一個人為自己禱告蒙應允,這當然要感謝上帝的恩典,而你為別人禱告蒙垂聽,那又是何等光榮的事!上帝真是因為你的禱告,而施恩祝福那個你為他禱告的人嗎?是的,上帝恩寵我們,讓我們有份於祂的工作,和祂一起同工。若我們不盡職做好我們代禱的責任,我們就對不起我們的弟兄,也讓上帝的工作受虧損。        上帝命定「代禱」作為拯救人靈魂的方法,也命定「代禱」作為造就傳道人和信徒的方法,讓彼此在愛中以信心建立,甚至地極之處的人,都能夠因我們的禱告而蒙祝福,身為上帝的兒女,豈不該全心全意地為眾人代求,將上帝的祝福臨到全地?        弟兄姐妹們,開始用心代禱支取上帝的恩典,為你也為別人。為你的鄰居,也為你所帶領的慕道友,為你教會的牧師及宣教士,為你的國家及在上位的領袖禱告,也為眾人禱告。若你肯降服聖靈的引導,完全為主而活,你就會明白花時間等候在主面前,是討主喜悅的事,也是讓自己蒙福,得能力的時刻,更為你代禱的對象帶來祝福。        是的,「要恆切禱告,並為眾聖徒祈求」,藉此你將明白「代禱」是得人靈魂的利器,也是藉此將榮耀歸給上帝。 http://www.seelove.url.tw/hot_413393.html 1月20日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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1月19日 慕安德烈每日靈修-同心祈禱經文: 「都同心合意的恆切禱告。」(使徒行傳一:14)         同心合意的真誠禱告,那力量是何等的大!那是不同於坐在教堂聽一篇講道。在禱告會中弟兄姐妹心連心地將需要陳明在上帝面前,你可感覺主的寶座是如此地貼近人。在這樣的聚集中,大家分享彼此的見證,不但軟弱的人,受到激勵與鼓舞,就是年輕人也有機會訴說認識上帝的喜樂!        同心合意的祈禱,不但對傳道人,對會眾也是大有幫助,因為藉著眾人的代求,上帝將傾下祂的祝福,祝福在國內或海外的信徒。        但有一點我需要提醒,就是許多人參加禱告會並且在那兒得幫助,但他們還沒學會密室與上帝單獨的禱告;另外有些人參加祈禱會是為社交,或維持宗教的習慣,這些都只是外表的敬虔,卻不明白與主相親的禱告生活。弟兄姐妹們,若你沒有真誠熱切的密室生活,參加禱告會只是一個外在的形式活動罷了。然而禱告會應該是一個弟兄姐妹火熱愛心交流的團聚,因此我們要問:一個活潑有見證的禱告會,應該有怎樣的特質?        領會的組長需明白,這樣的禱告會,要對信徒產生很大的影響力,必須根植於深厚的內室禱告基礎。禱告的內容涵蓋了上帝的兒女,及普世的教會;更重要的是,必須像五旬節那樣,等候在上帝面前,等候聖靈的充滿。        親愛的弟兄姐妹們,本書的目的,是要堅固各位的靈命,但要記得我們不是只為自己而活,我們是基督的身體,弟兄姐妹們是互為肢體,因此我們必須彼此代求。就像一棵樹,地底下是盤根錯結的根莖,地面上是發旺生長的葉片枝條,可達亭亭華蓋。因此我們的禱告也必須是網狀的,彼此相顧代禱,與眾肢體的祈禱是相連的。 http://www.seelove.url.tw/hot_413392.html 1月19日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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1月18日 慕安德烈每日靈修-恆切禱告經文: 「要人常常禱告,不可灰心。」(路加福音十八:1)         禱告的經驗中,最難忍受的是,禱告尚未蒙應允。我們會深感沮喪地以為我們的禱告不妥當,以致上帝不垂聽,於是就不再祈禱。其實上帝常藉此教導我們信心的功課,因為等候對於我們的靈魂有益,上帝耽延我們的祈禱,總是有祂的道理。我們要學習更深入、更細膩地全心全意禱告,這是上帝所設立的訓練學校,為要訓練我們恆切禱告,使軟弱的信心變為剛強。所以,要堅信遲延的禱告,是上帝的祝福。        更重要的,我們會更緊緊地依靠上帝;因著禱告尚未蒙應允,我們學到與上帝親蜜的關係,遠勝於我們所求的本身,因此願意繼續禱告。雅各因著禱告遲遲未蒙應允,就與上帝的使者摔跤,終於得以面對面見上帝,並且後來貴為王子,以色列支派由他繁延,這是何等蒙福的經歷。        弟兄姐妹們,請聽我的勸誡,禱告未蒙應允時,切莫不耐煩或灰心,要「不住地禱告」,「恆切地禱告」,你就會發現無可言喻的祝福。你可自問你的祈求是否合乎上帝的心意,還是妄求。並深信延遲的祈禱是上帝要給你恩典的管道,並學到恆切的禱告,是在上帝面前有能力的利器。 http://www.seelove.url.tw/hot_413391.html 1月18日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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1月17日 慕安德烈每日靈修-愛的靈經文: 「因為所賜給我們的聖靈,將上帝的愛,澆灌在我們心裡。」(羅馬書五:5)         當我們想到上帝的誡命:「要盡心、盡意、愛主你的上帝,且要愛人如己」,就不禁感歎,這太偉大了,實在難以達到這樣的境界,很難擁有這種對弟兄,對陌生人這樣的愛。就因為一開始,我們就劃地自限,覺得自己沒有能力做好,也不相信上帝的應許,因此在上帝的愛上,沒有長足的進步。        我們要不斷提醒自己,不是靠著自己的努力,或認真的思考,就能擁有這樣的愛;我們必須明白一個真理,就是每天我們必須仰賴聖靈,把上帝的愛澆灌在我們心中。我們也要完全降服聖靈的引導,以行出上帝的旨意。只有在我們內在的生命,每天不斷地被上帝的愛更新,才能湧出愛來愛別人。        這兒有一個禱告可供學習:「天父啊,我向祢屈服,求祢剛強我裡面的人,憑信我接受耶穌住在我心裡,並植根於祂長闊高深、無可測度的愛裡。」但要植根於這超過我們理智所能明白的大愛中,首先必需藉聖靈剛強裏面的人,這樣耶穌才會內住在你的心中,然後才能根基於祂長闊高深的愛。        弟兄姐妹們,讓這些經文的信息影響你的生活吧!除非你天天屈膝等候在上帝面前,讓聖靈在你心中啟示真理的奧祕,你就無法住在上帝的愛中。一個禱告的生活,將使你經驗到愛的實際,知道如何活在主的愛中,也能夠愛弟兄、愛鄰舍如同自己。        每天憑信心將自己交在耶穌的手中,求聖靈引導你的言行舉止,上帝將會把屬靈的愛賞賜那求告祂名的人。 http://www.seelove.url.tw/hot_413390.html 1月17日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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1月16日 慕安德烈每日靈修-弟兄之愛經文: 「這人該知道叫一個罪人從迷路上轉回,便是救一個靈魂不死,並且遮蓋許多的罪。」(雅各書五:20)         我可以將一個人從死路上挽回——這是多麼棒的一個想法!如何做到呢?若我能讓他懸崖勒馬,及時從錯誤中回頭,這就是了。叫人悔改信耶穌,不是只有傳道人能,每一個基督徒都有責任。        當基督的愛滿溢你胸懷,你自然而然想告訴別人耶穌的大愛,如此上帝的國度就擴展。初代信徒的情形就是這樣,五旬節後,門徒四出宣揚他們所經歷到的復活耶穌,這就是為何在第一世紀基督教發展這麼快速的原因,因為每個悔改重生的基督徒,都迫不及待地,想要與人分享這好消息。        但現在教會卻大為不同了,許多基督徒從未想過要傳福音,他們心中的愛是這樣微弱,以致不想付出去幫助別人;希望這樣的情形能有所轉變,盼每個基督徒能視傳福音為己任。        每個世代教會有大復興,就是因為重生得救的基督徒,個個心中火熱,熱切想與人分享這福音,到一個地步,甚至你若要進教會,要先考慮你曾帶幾個人信耶穌。        讓我們自我檢討,是否只顧念到自己與主相交的美好,卻忽略了將從上帝而來的愛與恩典,傳遞給別人。弟兄姊妹們,勇敢積極向人傳福音吧,如此你將感受到無比的平安與喜樂。        讓我們誠懇謙卑地求告上帝,將祂的大愛充滿我們的心,我們就願降服在祂的大愛之下,並甘心樂意為耶穌贏得人心歸向祂。 http://www.seelove.url.tw/hot_413389.html 1月16日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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1月15日 慕安德烈每日靈修-弟兄之愛經文: 「我賜給你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛。我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛。你們要彼此相愛,像我愛你們一樣,這就是我的命令。」(約翰福音十三:34;十五:12)         耶穌告訴門徒說祂愛他們,就如同天父愛祂一樣,因此門徒也當如此彼此相愛。「你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了。」(約十三:35)祂曾這樣禱告:「使他們都合而為一,正如祢父在我裡面,我在祢裡面,使他們也在我們裡面,叫世人可以信祢差了我來。」(約十七:21)若我們能彰顯主的愛在我們當中,世人就不得不承認基督教是由上頭來的純正宗教。        而這件事也真的如此發生,希臘人和羅馬人,猶太人和外邦人,原本是彼此相互仇恨,在民族主義的情緒下,他們很難彼此相愛,自我犧牲更是一個他們連想都沒有想到的念頭。當外邦人看到不同國籍的弟兄姊妹,竟然能在聖靈的工作下合而為一,彼此相愛到一個地步,在苦難病痛中為對方犧牲付出,他們大感驚訝,不禁說到:「看哪!他們彼此相愛。」        基督徒間有合一的信仰,也有弟兄互為肢體的情誼,但卻常缺乏屬天的基督之愛,我們沒有真誠的彼此相愛,也沒有彼此擔代重擔。        我們當以基督的心為心,以基督的愛去愛那看得見的弟兄。若我們住在基督的愛裡,並讓那樣的愛充滿我心,超自然的能力會引領我們,將上帝兒女的需要放在心上。聖父聖子間的愛是何等深厚,耶穌與門徒間的愛有何等緊密,弟兄姊妹之間的愛,也應該如此深厚緊密! http://www.seelove.url.tw/hot_413388.html 1月15日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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1月14日 慕安德烈每日靈修-對主耶穌的愛經文: 「你們雖然沒有見過祂,卻是愛祂,如今雖不得看見,卻因信祂就有說不出來,滿有榮光的大喜樂。」(彼得前書一:8)         這是對基督徒生活的描述,他們雖未見過基督,卻是愛祂,並且相信祂,心中也充滿了不可言喻的喜樂,這是愛耶穌的基督徒的生活寫照。        我們看到聖父聖子的主要特色,就是彼此的愛,與對人的愛,這也是基督徒生活的主要特色;上帝的愛流進我們的心中,就成為活水的泉源,可以回應主耶穌的愛。        這樣的愛不僅是一種蒙福的感覺,也是一種主動的行事原則,使上帝的兒女願意遵行祂的旨意,而且以遵行祂的旨意為樂。耶穌為世人被釘十字架,祂的愛就在此向我們顯明。我們的愛必需在生活中,實踐無私犧牲的精神,來表明我們的愛。是的,基督徒生活的準則就是盡心、盡性、盡意愛主你的上帝。        藉著信心,可以得著這樣的大愛,相信上帝是這樣的愛我,祂的大能也要運行在我們心中,讓我們飽嚐祂的恩典。        信心和愛的翅膀可以將我們載到天堂,嚐到那說不出來的喜樂滿溢的慈愛。喜樂的基督徒是耶穌基督能力最好的明證,可以改變世人的心,讓他們也一樣充滿屬天的愛。        親愛的弟兄姐妹們,耶穌是我們的良人,我們怎能拒絕祂生命的邀約?我們怎能不常常來到祂面前飲那生命的活泉?藉著每天與祂親近相交,我們的喜樂得以滿足,信心也要增長,我們的生活也充滿了愛、喜樂、信心等各樣的恩典。 http://www.seelove.url.tw/hot_413387.html 1月14日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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1月13日 慕安德烈每日靈修-耶穌的愛經文: 「我愛你們,正如父愛我一樣,你們要常在我的愛裏。」(約翰福音十五:9)         親朋好友間的溝通互動,建立在彼此的關係與感情,若夫妻間沒有感情,親子之間缺乏愛,彼此間那裡談得上有溫情的互動?若我們的信仰,只有頭腦裡的聖經知識,以及教會的聖工,卻沒有對主深厚的情誼,這樣的關係豈能甜蜜長久(林前十三:1~3)?喔,親愛的弟兄姐妹們,在密室裡不可或缺的經驗,就是經驗到上帝有多愛我們,並學習如何長久保守自己在祂的愛中。        想想耶穌是怎麼說的:「我父愛我」——這是何等奇妙永恆的愛。「我也以這樣的愛愛你。」耶穌將祂心中愛天父的愛,放在祂門徒的心中,並作工在祂門徒心中,保守他們每天都活在上帝的愛中,這是何等有福的生活!基督渴望每個門徒都擁有像祂那樣愛上帝的心。弟兄姊妹們,你可知無論你在聚會時,或私禱時,你就已經為屬天的愛所環繞。試著去觸摸到那樣的愛,因為耶穌渴望用那說不出來的大愛,充滿你的心。        常常讀聖經中有關基督大愛的經文,並默想它,直到你整個人浸潤在其中,遲早你將明白人生的至樂乃是被主耶穌所愛,而且能終日與祂相契為伴。        願你不斷地對心說:祂的愛對我有說不出來的甘甜,祂也要常保守我在祂的愛中。 http://www.seelove.url.tw/hot_413386.html 1月13日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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1月12日 慕安德烈每日靈修-聖靈經文: 「祂要榮耀我,因為祂要將受於我的,告訴你們。」(約翰福音十六:14)         我們的救主耶穌,在最後一夜與門徒同在時,應許要賜下聖靈保惠師,雖然祂的肉身要離我們而去,但上帝用另一種奇妙的方式,讓我們感覺到祂的同在。聖靈在我們心中啟示耶穌自己,使我們能繼續不斷地經歷上帝的同在。聖靈要榮耀基督,且以屬天的愛與權能來榮耀耶穌基督。        然而基督徒當中有多少人了解這榮耀真理?連傳道人在講道中,或靈修小品中,都忘記提醒基督徒,要靠自己的力量愛耶穌是不可能的。只有聖靈自己,能將上帝的愛澆灌在我們心裡,教導我們回應耶穌的愛;惟有藉著聖靈,我們可以整天經歷主耶穌的同在。        但要記得我們必須遵主為大,願意讓聖靈掌管我們全人全心,如此祂才能堅固我們裡面的人,使我們與耶穌有良好的溝通,住在祂的愛裡面,並遵守祂的誡命。        當我們領悟這真理,就懂得如何緊緊依靠聖靈,求上帝將耶穌內化在我們內在的生命,聖靈教導我們喜歡上帝的話,默想上帝的話,並且照著祂的話行。聖靈要在我們心中啟示耶穌的愛,因此我們也將以純全的愛來愛耶穌。不斷操練這功課的結果,將使我們無論在工作時,休閒時,保守自己在上帝的愛中的生活方式,成為一種實際榮耀上帝的生命。 http://www.seelove.url.tw/hot_413385.html 1月12日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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1月11日 慕安德烈每日靈修-起初的愛經文: 「有一件事,我要責備你,就是你把起初的愛心離棄了。」(啟示錄二:4)         啟示錄二章2~3節,提到以弗所教會八個熱心服務的特點,但卻有一項缺點,「你若不悔改,我就臨到你那裡,把你的燈臺從原處挪去。」(啟二:5)這意思是指以弗所教會把起初的愛心給離棄了。        我們發現在今日的教會也有這個毛病,教會不缺乏對真理的熱誠,也很勞碌服事,但主最看重的一件事卻不見了——那就是對主耶穌溫柔熱切的愛。        這是對基督徒或教會極重要的提醒——在各樣聖工上不落人後,但對主起初的愛心卻失落了。        若與主耶穌沒有個人關係的建立,你做再多的聖工,也自覺滿意,但在主的眼中卻算不得什麼。        親愛的弟兄姐妹們,這本書就是提到如何在密室裡與主耶穌的親密交通,一切的作為都是根基於此。耶穌因著天父愛祂,就願從天而降,愛世上人,甚至為他們受苦以致於死,為贏得人心來歸向祂。主耶穌的心,除了我們戀慕主的深情,再沒有別的什麼可以滿足祂的心。        耶穌基督把我們對祂的愛情,看為首要之務,我們亦當如此行。許多宣教士或傳道人,很羞愧地承認,他們殷勤做主工,但禱告的生活卻很貧乏,因為他們離棄了起初的愛心。我用慈悲勸你們,把這句話寫在你的心版上——對耶穌純全的愛是最重要的,無論是在密室、日常生活中,或是你的工作上。 http://www.seelove.url.tw/hot_413384.html 1月11日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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1月10日 慕安德烈每日靈修-悔改認罪經文: 「我們若認自己的罪,上帝是信實的、是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。」(約翰壹書一:9)         我們認罪的禱告,常常是很膚淺的,甚至自己都不當它是一回事。很少基督徒明白認罪時,內容要很明確,態度要很認真,如此才能活出得勝罪惡的能力。與耶穌基督交往溝通,我們必需很真誠地向祂承認任何一樣祂所不喜悅的罪,好使我們與主耶穌基督的溝通是沒有隔闔的。        聽聽大衛是怎麼說的:「我向祢陳明我的罪,不隱瞞我的惡,我說,我要向耶和華承認我的過犯,祢就赦免我的罪惡……祢是我藏身之處,祢必保佑我脫離苦難,以得救的樂歌,四面環繞我。」(詩卅二:5~7)當他不肯承認自己的罪時,他說:「我閉口不認罪的時候,因終日唉哼,而骨頭枯乾。」(詩卅二:3)但是當他認罪時,內心就有奇妙的改變。        認罪不僅是很不好意思地向上帝承認罪而已,乃是將罪交給上帝,並且徹底地離開罪。這樣一個真誠的祈禱,意謂著我本身對罪無能為力,只有憑著信心,求上帝把我從罪惡綑綁中釋放出來。所以,第一步就是相信我的罪已蒙赦免,第二步相信耶穌的寶血已洗淨我一切的罪,使我不再受罪惡的轄制。        親愛的弟兄姐妹們,若你想要與耶穌建立良好關係,不要害怕向祂認錯,要相信祂必要赦免我的罪,且要釋放我脫離罪惡。深刻體認上帝的慈愛,只要我們肯認罪,上帝必要饒恕我們,如此你將明白耶穌就是要把我們從罪惡中救拔出來。衷心相信罪的重擔已由耶穌背負,罪的工價已由耶穌代償,只要我們向祂認罪懺悔,我們就能得著自由,得著能力。 http://www.seelove.url.tw/hot_413383.html 1月10日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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1月9日 慕安德烈每日靈修-順服經文: 「你們要聽從我的話……我也做你們的上帝。」(耶利米書十一:4)         上帝頒下誡命,要以色列人遵守祂的命令,但以色列人沒辦法遵行上帝的旨意,因此上帝另立「新約」,讓祂的百姓有能力行出祂旨意。諸如「我要將我的律法……寫在他們的心上。」(耶卅一:33)「我必將我的靈放在你們裏面,使你們順從我的律例,謹守遵行我的典章。」(結卅六:27)這些寶貴的應許,使我們樂意遵行祂的旨意,因深信就是有福的確據。        再看看耶穌基督是怎麼談論「順服」,「有了我的命令又遵守的,這人就是愛我的,愛我的必蒙我父愛他,我也要愛他,並且要向他顯現。」(約十四:21)又說:「你們若遵守我的命令,就常在我的愛裡。」(約十五:10)這些應許是取之不盡,用之不竭的寶藏,只要憑信心站在這堅固磐石上,上帝就會賜我力量,愛祂並順服祂的旨意。        小孩若不聽話,把父母的話當耳邊風,父母就無法管教他們;學生若沒有受教的耳朵,老師也勸不動他們向上;士兵若不順從軍令,將軍也無法指揮他們獲勝。求主將這樣的真理刻印在我們心版上:信心的生活就是順服的生活。耶穌既是如此順服上帝,我們亦當如此順服上帝。        然而,我們卻常常聽到這樣的論調:「我沒有辦法順服,這是完全不可能的事。」但上帝應許我們可以遵行祂的律例典章,所以禱告並默想這些話,並求聖靈打開你的心眼,使你有能力行出上帝的旨意。總之,求上帝使你與耶穌基督的關係,建立在穩定的關係上——安靜地,恆切地,願意完全地順服基督。 http://www.seelove.url.tw/hot_413382.html 1月9日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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1月8日 慕安德烈每日靈修-主的話與禱告經文: 「求祢照祢的話將我救活。」(詩篇一一九:107)         在密室與上帝相親的安靜時間,讀聖經與禱告是兩項不可或缺的功課。藉著讀經,上帝向我說話,藉著禱告,我向上帝說話,因為既是與上帝溝通親近,這溝通必須是雙向式的。若我只是禱告,而不讀上帝的話,我所思所想容易流於我行我素;反之,若我將上帝的話帶進禱告中,我的禱告就能按主的心意求,禱告也更為有力,因此在一個真實的禱告中,聖經的話語可使禱告內容更紮實。        當我祈禱時,我必須對上帝有更正確的認識,藉著聖經的話,聖靈能引領我對上帝有正確的認識;聖經像是一面鏡子,可以照出我的本相,讓我看到自己是何等的敗壞污穢;同時聖經也向我顯示,上帝對我有何等奇妙的愛,祂要賜我力量遵行祂的旨意。聖經的話也教導我如何禱告--用堅定的信心,迫切的渴望,持續的恆心。並且聖經的話也讓我看到我是怎樣一個人,而上帝的恩典,又要模造我成為一個怎樣的人。最重要的,聖經每天提醒我,耶穌是最偉大的代禱者,祂也恩准我,靠著耶穌的名,我可以坦然無懼地來到上帝面前,向祂祈求。        喔,親愛的弟兄姐妹們,學好這樣功課,就是每天來到上帝面前讀祂的話語,汲取生命活水,並按著祂的心意祈禱。        現在來談談禱告,我們讀聖經時,需要禱告,好讓聖靈教導我們明白上帝的心意,並願照祂的心意去做,因為上帝是一切的一切,祂住在我們裡面。        那進入密室禱告的人有福了,因為藉著讀聖經和禱告,我可以親近上帝,和祂促膝談心,將自己獻給上帝,做義的肢體,與祂同工服事教會。聖靈也要藉著這段分別為聖的安靜時間,將上帝的愛充滿在我心中,讓我每天行在上帝的愛中。 http://www.seelove.url.tw/hot_413381.html 1月8日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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1月7日 慕安德烈每日靈修-如何讀上帝的話經文: 「惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福。」(詩篇一:2)         讀上帝的話,有幾點簡單的原則:(一)存敬畏的心:        先花幾分鐘安靜思想這話是出於上帝祂自己,然而懷著敬畏的心安靜在上帝面前,讓祂在你心中向你顯現。(二)仔細研讀上帝的話:        若你浮光掠影的淺讀,就只能膚淺地得著皮毛的知識,無法深入瞭解個中的亮光與啟示。想想,我們聽一場名人的演講,會專心聽那有哲理的話,更何況我們研讀上帝的話——比人的智慧有更超越的思想,豈不該更加用心仔細研讀?「天怎樣高過地,我的意念也怎樣高過你的意念。」我們研讀上帝的話,必須細細地咀嚼,且深入地挖掘背後的涵意,才能抓到那屬靈的真意。(三)期待上帝的引導:        惟有聖靈能使這本白紙黑字的聖經,成為一本有生命的活書。詩篇一一九篇,作者是何等迫切地求上帝來教導他,打開他的心眼,來明白上帝的旨意。所以,讀經時,謹記上帝的話,與聖靈是密不可分的。(四)將上帝的話存記在心,並在生活中運用出來:        我們當存順服的心,決心在生活中,活出上帝話語的樣式,如同詩人所說:「我喜愛耶和華的律法,並晝夜思想。」因此即使在忙碌工作的空檔,我們亦當學習默想上帝的話,仔細閱讀詩篇一一九篇,直到你的心浸潤在主的話語中,直到你完全領悟,並禱告上帝,求祂賜你力量,使你能在生活中實踐經訓。 http://www.seelove.url.tw/hot_413380.html 1月7日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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1月6日 慕安德烈每日靈修-上帝的話經文: 「人活著,不是單靠食物,乃是靠上帝口裏所出的一切話」。(馬太福音四:4)         主耶穌把上帝的話,比喻做麵包,這實在是極鮮明的比喻,因為麵包是生命的糧,是每日不可或缺的食物,無論你多麼強壯,若沒有營養供應,也會日漸衰弱,生命會逐漸萎縮。上帝的話,猶如生命的糧,它包含屬天的原則,在信的人身上,運作其大能大力。        麵包是用來吃的,才能被消化吸收,供應營養,若擱在桌上或把它送人,對你一點幫助都沒有。尤其當你生病時,若再沒有吸收營養,你就會病逝。若僅有聖經的知識,或僅會傳道,對我們本身並沒有什麼益處。對上帝的話光用想的還是不夠,必需把它放在心上反覆思想,並運用在生活中,藉著愛上帝而順服祂的命令,把我們自己變做上帝話語的樣式,如此上帝的話就能真實地成為生命之道。        麵包是要每天吃,上帝的話也是如此。「那晝夜思想上帝話語的,此人便為有福,」「我喜愛耶和華的律法,常常默想上帝的話。」這是詩篇作者大衛常常說的話。為要得著強壯活潑的屬靈生命,上帝的話是不可或缺的靈糧。        耶穌在世時,祂亦學習愛上帝,順服上帝的命令;若你想與上帝建立關係,也當從上帝的話語裡去尋找認識祂,耶穌會教導你如何親近上帝,藉著上帝的話啟示上帝的性情與位格,由此你將學會愛祂,單單地愛祂,為榮耀上帝,並實踐祂的話。 http://www.seelove.url.tw/hot_413379.html 1月6日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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1月5日 慕安德烈每日靈修-信心經文: 「只要信。」(馬可福音五:36)        這兒有一個極重要的功課要學,亦即在密室單獨禱告時,要絕對相信上帝的愛和權能。花時間問自己一個問題:我對上帝的愛有堅定的信心嗎?若沒有,就別急著開始禱告。信心不會自己來的,信心是建立在上帝的信實上,想想這位創造天地的主,怎麼可能說謊,悖乎自己?不會的。祂有豐盛的慈愛,祂等著要祝福你,讀幾段談論到上帝慈愛及權能的經文,引用上面的話,並向祂禱告:「主啊,我靠著祢的慈愛與信實,來向祢禱告。」        我們若把信心誤為只是罪得赦免,成為上帝的兒女而已,那真是太小信了。信心包含的範圍更遠更廣,它包括相信上帝願為我們做一切的事,祂根據我們每天的需要,回應我們的禱告。上帝是全然智慧,大有能力,祂每天都樂意賜下恩典給我們。        當你進入密室祈禱時,先問自己:我真相信上帝與我同在嗎?耶穌也在旁和我一起祈禱嗎?我相信這一段分別為聖的時間,是蒙福的時刻嗎?        耶穌常教導門徒,信心是真實禱告的要素,祂今天也一樣教導我們這樣的功課,要常常親近上帝,求祂強化我們的信心,依賴祂的全能慈愛,就像祂以前對馬大說的話:「妳若信,就必看見上帝的榮耀。」(約十一:40) http://www.seelove.url.tw/hot_413378.html 1月5日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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1月4日 慕安德烈每日靈修-密室的交通經文: 「你禱告的時候,要進你的內屋。」(馬太福音六:6)         你可曾想過,這是何等尊貴的特權,每天我們都可來到密室,與創造天地的主相會,並聽祂慈愛的叮嚀。我們基督徒理當每天快快樂樂、滿有信心地來到上帝面前。        「你禱告的時候,」耶穌說:「要進你的內屋,關上門,禱告你在暗中的父。」(太六:6)這有兩層深意——關起門來,意味著暫時拋開工作俗務的煩擾,卸下思慮愁煩的纏繞,單獨地與暗中的天父相處禱告,讓上帝的同在(摸著上帝)成為你禱告的主要目標。切記這提醒:單獨與上帝同在。        但這只是開始,我還得花時間感覺祂的同在,並確知祂明白我多麼需要祂的幫助與引導,祂且願意側耳傾聽我的祈禱。同時祂也應許:「那在暗處禱告主的,主必在明處報賞他。」上帝絕對會回應我們的禱告,而且奇妙地做工在我們心中。        這位樂意與人為友的上帝,祂會指示我們如何過密室的生活,並且教導我們如何禱告,並藉著祂來親近父上帝。讓我們單純如小孩子一般,完完全全地信賴耶穌,坦然無懼地向祂承認自己的過錯,並向祂傾吐內心一切的需要,靠著耶穌的名獻上一切的祈求。我們這樣做,絕對不是對空氣講話,因為上帝側耳垂聽我們的呼求。 http://www.seelove.url.tw/hot_413377.html 1月4日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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1月3日 慕安德烈每日靈修-耶穌經文: 「你要給祂取名叫耶穌,因祂要將自己的百姓從罪惡裏救出來。」(馬太福音一:21)         因為耶穌也是個人子,因此祂也有個名字,祂的母親,祂的朋友叫祂耶穌,但他們很少想到這名字的意思,絕大多數的基督徒,也極少人明白這名字所包含極寶貴的意義——祂要將祂的百姓從罪惡中拯救出來。        許多人想到祂釘死在十架上,許多人想到祂在天上為我們守望代禱,但我們可曾想到祂在天上每天所渴望的,就是要盡其所能的向我們顯示祂自己,並且渴望每天得到我們的愛與讚美。        基督徒常禱告求上帝將他們從罪惡中拯救出來,卻不知道這工作要怎樣做成。事實上,又真又活的耶穌,要向我們顯現祂自己,藉著祂愛的力量與吸引,我們變得喜愛真理,恨惡罪惡,就是這樣藉著與祂每天親近,才得以脫離罪惡的捆綁。也就是說,我們帶著罪惡的本相,存著誠心來到這位聖潔的上帝面前,這位救主要以祂愛的力量,驅逐我們心中的黑暗與罪惡。就在我們與上帝相交親近時,聖靈就動工在心中,讓我們明白上帝的心意,賜下得勝罪惡的力量。        喔,親愛的弟兄姐妹,每天要殷勤撥時間到主的面前來,你會嚐到與聖潔的上帝在一起的甘甜,並視耶穌慈愛的邀約,為一天最美好的時光;若你能每天按時地與耶穌單獨相處,你會經驗到祂的同在,使你一整天都能行在祂的旨意中,並且愛祂、服事祂,藉著這樣不間斷的溝通,你將學會屬靈生命成長的祕訣。 http://www.seelove.url.tw/hot_413376.html 1月3日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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1月2日 慕安德烈每日靈修-親近上帝經文: 「我愛你們,正如父愛我一樣,你們要常在我的愛裡。」(約翰福音十五:9)         從上帝的角度來看,聖父、聖子、聖靈是截然不同,彼此獨立的位格,卻又是三位一體的上帝,祂樂意向人顯現祂自己,渴望人與祂相交來往。        正如同我們每一個人,都是獨立的個體,也知道自己與群體之間,彼此相屬的人倫關係,或親密、或疏遠。這位創造人的上帝,企盼與祂所造的人產生關係,因此能與這位造物主宰有連繫溝通,是我們一生最神聖的呼召。        雖然上帝極願與人溝通,但人的罪使得我們與上帝之間,有鴻溝相隔,無法跨越。甚至有些基督徒自以為頗認識上帝,其實他們對上帝還是很無知,個人與上帝的關係還是很疏遠。        很多人以為只要他們悔改,為上帝所接納,他們就可以上天堂,也可以行出上帝的旨意。他們不明白上帝盼望的是每天與我們有溝通,就像地上的父母,希望兒女們多多陪伴他們,與他們談話。        上帝賜下祂的兒子耶穌,好讓我們藉著耶穌,得以與祂親近,但條件是我們要與耶穌基督有親密的關係。我們愛耶穌,是因耶穌先以那無比的愛愛我們,我們才回應祂的愛。我們本身不會先愛耶穌,但聖靈可以在我們心中動工,幫助我們愛耶穌。但我們必須每天分別一段時間,安靜在上帝面前,讓祂將那豐盛的愛充滿在我們心中,如此我們也要以愛回應那慈愛的上帝。        親愛的弟兄姐妹們,默想這節經文:「愛我的必蒙我父愛他,我也要愛他。」(約十四:21)花時間培養與耶穌的關係,建立彼此的情誼,告訴祂你多麼愛祂,向祂說:「主啊,祢是這樣愛我,我也要將心歸祢,全然愛主!」 http://www.seelove.url.tw/hot_413375.html 1月2日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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1月1日 慕安德烈每日靈修-日日更新經文: 「所以我們不喪膽,外體雖然毀壞,內心卻一天新似一天。」(哥林多後書四:16)         許多基督徒,都忽略「每日靈修」的重要,因為這信息並沒有在一開始蒙恩得救時就被清楚教導,因此基督徒常常不明白「每日靈修」的重要性。基督徒既然蒙受上帝赦罪的恩典,成為上帝的兒女,享受聖靈的喜樂,就當知道靈命的成長,必須靠每日與上帝的溝通,才能保持。        因為真理教導的不夠清楚,許多基督徒就冷淡退後,他們不知道如何抵擋世界的誘惑,也不知道如何攻克己身,他們極想抗拒罪惡,服事上帝,卻發現力不從心,常與現實妥協。他們從未經驗過聖經的應許:上帝要每天不斷地做工在我們身上。但這有個先決條件——就是每天要花時間安靜在上帝面前,讓祂有機會向你施恩。花時間靜默在上帝面前的時間,絕不會浪費,祂要親自向你施恩,賜你力量,叫你成長。        馬太福音十一章28節主應許:「凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裡來,我就使你們得安息。」主要教導我們祂是如何柔和謙卑,向祂低頭敬拜吧!告訴祂我們是如何渴望祂的愛,盼望與祂同在,祂要向我們展現祂的笑顏。這樣的信息,不僅對年輕基督徒極為需要,凡愛慕上帝顯現的信徒,也一樣需要這樣的信息,但願本書,能夠幫助你與上帝更親近。我希望把這信息傳遞得更清楚,更具說服力。不但為討耶穌歡心的緣故,也為我自己能更蒙福,我願實踐靈命成長的祕訣——每天花一段時間親近主,絕無例外。——如此,我外體雖然毀壞,內心卻一天新似一天。 http://www.seelove.url.tw/hot_413374.html 1月1日 慕安德烈每日靈修 2023-02-06 2024-02-06
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2月28日荒漠甘泉「我們應當……常常以頌讚為祭,獻給神。」(希伯來書十三章 15 節)  一個傳道人,在鄉村工作;某天晚上,無意之中走進了一所又暗又髒的小屋;他聽見屋隅發出微弱的聲音問說: 「是誰?」他點了一根火柴,從火光中看見了地上的缺乏和痛苦,天上的喜樂和平安 ── 一個黑色的老婦人,臥病在床。  她患著風濕症,痛苦異常;可是她仍很平安、很喜樂。那時正是最冷的二月,她沒有燃料,也沒有糧食;沒有燈光,也沒有伺奉的人。她所有的,只是依靠神的信心。人生的痛苦,在她身上都齊全了,一點也沒有甚麼可以叫她快樂的了,可是她仍舊能夠發出「哈利路亞」的讚美來,好似一無缺乏和病痛一般。  她真是「四面受敵,卻不被困住;心裡作難,卻不至失望;遭逼迫,卻不被丟棄;打倒了,卻不至死亡」。(聖經哥林多後書四章 8、9 節)  馬丁路德在他的病榻上頂痛苦的時侯,仍不住的讚美和感謝,並傳這段信息:「這些痛苦和困難,很像排字人所排的鉛版;現在看上去,字是反的,也讀不出甚麼意義來;可是等到鉛版印在紙上,我們就看得很清楚,而且亦明瞭其中的意義了。今天我們所受的痛苦,果然解釋不通,但是到了那一天,我們就會明白的。」  保羅在狂風大浪的中間,出來站在船板上安慰害怕的眾人「你們放心」。(聖經使徒行傳廿七章 22 節)  保羅、馬丁路德和那位老婦人都是我們的好榜樣。 ── 迦內德(Wm. C. Garnett) http://www.seelove.url.tw/hot_382779.html 2月28日荒漠甘泉 2023-02-06 2024-02-06
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2月27日荒漠甘泉「只剩了雅各一人;有一個人來和他摔跤,直到黎明。」(創世記三十二章 24 節)  剩下一人!我們各人對於這四個字都有不同的感覺。有人剩下一人時感覺何等孤單、寂寞;也有人剩下一人時感覺幽靜、可得安息。總之,剩下一人而沒有神同在,是太淒涼的事;剩下一人而有主同在的話,是預嘗天上的光景!如果神的兒女能多和祂單獨接觸,我們都要變作屬靈的偉人了。  我們的主給我們作了一個榜樣。多少次數祂獨自退去單獨親近神;祂吩咐我們「你禱告的時侯,要進你的內屋,關上門」(聖經馬太福音六章 6 節)的目的,乃是要我們單獨親近神。  以利亞和以利沙最大的神蹟,乃是在他們單獨親近神的時侯出現的;雅各在單獨親近神的時侯,成為一個王子(「以色列」的意思就是王子);約書亞在單獨親近神的時侯,得到勝利的把握;基甸和耶弗他在單獨親近神的時侯,得到神的遣徵。  摩西獨自在曠野中的時候,看見神的異象;哥尼流在獨自禱告的時候,看見天使;彼得獨自在房頂上與神單獨接觸的時侯,受神託付到外邦人中去;施洗約翰獨自住在曠野;耶穌所愛的門徒約翰獨自在拔摩海島上,孤單中他最接近神,所以得到了神最大的啟示。  讓我們貪戀單獨和神親近。如果我們把這件事情忽略了,我們就要失去樹與枝子的交通、能力以及天上各樣屬靈的福氣,這是何等大的損失呢?並且我們不但剝奪了自己的祝福,也剝奪了別人的祝福,因為在我們自己得到祝福的時候,我們才能帶祝福給別人。  單獨親近神也許要減少我們外面的工作,但是單獨親近神會給我們更大的能力;結果,我們就會「不見一人,只見耶穌在那裡。」 ── 選 http://www.seelove.url.tw/hot_382778.html 2月27日荒漠甘泉 2023-02-06 2024-02-06
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2月26日荒漠甘泉「我的恩典是夠你用的。」(哥林多後書十二章 9 節,英文聖經直譯)  有一天晚上,我整天工作之後,騎馬回家。路上我極感疲乏,差不多要馬上倒下來;忽然之間,一節聖經像閃電一般地照在我的心中:「我的恩典是夠你用的。」  到家之後,我就在聖經的原文中查考,發現它的語氣是:「我的恩典是夠你用的。」我就對主說:「主啊,我信,我信你的恩典是夠我用的。」此時裡面的喜樂爆發出來,成為歡笑。  直到那晚,我才知道不信神夠用的恩典是何等可笑,亦復可憐。這猶如海洋中一條口渴的小魚,不敢喝水,深怕把水喝乾了;雖然海洋對牠說:「小魚兒儘量喝吧,我的水是夠你喝的。」但是牠仍不敢。  這又好比七個豐年之後,倉廩中一隻小鼠,不敢喫食,深怕以後要餓死;雖然約瑟對牠說:「小鼠兒,儘量喫吧,我的穀粒是夠你吃的。」但是牠仍不敢。  這也很像一個人,在高山上,對自己說:「我每年呼吸這許多空氣,我怕我會把空氣中的氧氣吸盡吧!」雖然大氣對他說:「可憐的人啊,儘量吸吧!我的氧氣是夠你呼吸的。」但是他仍不敢。  哦,弟兄們,讓我們每一個都做信心的偉人!小信心會帶你的靈到天上去 ,大信心會帶天到你的靈裡來。── 司布真(C. H. Spurgeon)  神替我們在天上的銀行中存了無數量的款子,等著我們用信心任意支取,讓我們放膽前去支取罷。--選 http://www.seelove.url.tw/hot_382777.html 2月26日荒漠甘泉 2023-02-06 2024-02-06
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2月25日荒漠甘泉「凡你們腳掌所踏之地,我都……賜給你們了。」(約書亞記一章 3 節)  今天除了有許多地方我們還沒有得來歸主以外,還有許多神給的應許,我們也沒有得到。神對約書亞講什麼呢?「凡你們腳掌所踏之地,我都……賜給你們了」,於是神也把那應許之地的地界畫給他們看 ── 只要是他們腳掌走遍的地方,都歸給他們。  可是他們從來沒有完全走遍神所指定的境地,他們只走遍地的三分之一;結果,他們從來沒有完全得著,他們只得著地的三分之一;他們所得著的,正是他們所走遍的,一點都不多。  在聖經彼得後書,我們看見「主所應許的尚未成就」,神的旨意仍舊要我們用信心和順服的腳掌去走遍,然後才得到。  今天我們中間有多少信徒曾藉著基督的名得到神應許的實現呢?  在我們面前有一塊寬廣的地業,需要我們用信心的腳掌去走遍的,可是我們至今還沒有起步。  讓我們起來去佔有神給我們的一切產業吧!讓我們舉目向東西南北觀看,聽神對我們說:「凡你所看見的一切地,我都要賜給你。」(聖經創世紀十三章 14、15 節) ── 裴而遜(A. T. Pierson)  凡是猶大腳掌所踏之地,就歸猶大,凡是便雅憫所踏之地,就歸便雅憫。每支派都是這樣,只要腳掌一踏下去,那地就歸他們,這樣,你想,豈不是他們的腳掌一踏下去的時候,立刻就很自然地覺得:「這是我的了?」  有一次,有人問一位年老而屬靈經歷很深的弟兄:「但以理,為甚麼你有這樣多的平安與喜樂?」他回答說:「哦,先生!我只要仆在神極大、極寶貝的應許上,把神應許中一切的豐富算作我的,我就得著了。榮耀啊!榮耀啊!」凡仆在神應許上的,就得著神所有的豐富。--譯自信報(Faith Papers) http://www.seelove.url.tw/hot_382776.html 2月25日荒漠甘泉 2023-02-06 2024-02-06
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2月24日荒漠甘泉「約翰一件神蹟沒有行過;但約翰指著這人所說的一切話都是真的。」(約翰福音十章 41 節)  也許你對於自己非常不滿意,因為你既不是一個天才,又沒有顯著的恩賜,又沒有特別的技能。雖然你的生活很平庸,你的日子都是平淡無味的,然而你仍舊可以活出一個偉大的、非常的生命來。  約翰一件神蹟沒有行過,但是主耶穌讚許他說:「凡婦人所生的,沒有一個興起來大過施洗約翰的。」  約翰唯一的職務,是為光做見證,這件事是你我都做得到的。約翰的目的,只要有人需要基督,他自己只作一個聲音就滿足了,你我亦該如此。  甘願只作一個聲音,只能被聽見,不能被看見;甘願只作一面鏡子,因反射日光的榮耀,以至鏡面被隱蔽;甘願只作黎明的微風,早晨起來報告:「白日將至!白日將至!」一會兒遂即隱逝。作主的工作也是如此。  或許你作的是一件最普通、最微小的事情,絕沒有人注意你,但是這正是主所委派你的工作。如果你生活在性情不相投的人們中間,你就當用愛心去戰勝他們。  也許不知不覺間我們自己還不知道,我們已經作了很美的工作:撒種、通泉水領人對基督有正當的認識……雖然沒有廣告替我們鼓吹,沒有紀念碑為我們建立,然而我的心已經滿足,如果有人──只有一個人也不妨──能說:「他一件神蹟沒有行過,但是因著他見證的聲音,我們就親自認識主了。」 ── 馬得勝(George Matheson)  許多神最寶貴的工人,都是從平庸的人群裏召出來的。(參讀路加福音十四章 23 節)  http://www.seelove.url.tw/hot_382775.html 2月24日荒漠甘泉 2023-02-06 2024-02-06
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2月23日荒漠甘泉「有時來了獅子。」(撒母耳記上十七章 34 節)  讀到年輕的大衛怎樣信靠神,真能使我們得到鼓勵和力量。  藉著信心,他勝過獅子和熊,後來勝過大力的歌利亞。當獅子來攫奪羊羔的時侯,他看為一個非常的機會。若是他失敗,或者驚恐,逃跑了,他就失去了神所給他的機會,恐怕以後也會失去做神所揀選的以色列王的資格。  「有時來了獅子。」人從來不想獅子是從神那裡來的一個特別的祝福;人總是把牠看為一件不幸的受驚嚇的事情。豈知這是神化裝的祝福。每一次臨到我們的苦難和試煉,若是我們用正當的方法去接受,都是神給我們的機會和祝福。  當獅子來的時侯,不管牠外表如何可怕,你該認作這是神給你的機會。神的會幕,外面是用公羊皮和海狗皮做頂蓋的;人從來不想那裡有神的榮耀。豈知耶和華的榮耀就在其中。但願神開啟我們的眼睛,叫我們無論在患難中、試煉中、危險中、不幸中,都能夠看見神。(C. H. P.) http://www.seelove.url.tw/hot_382774.html 2月23日荒漠甘泉 2023-02-06 2024-02-06
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2月22日荒漠甘泉「你若能信,在信的人,凡事都能。」(馬可福音九章 23 節)  我們難得能聽到信心準確的解釋。  有一次,我們聚會的時侯,一個青年人問起怎樣可以從神那裡得到需要的幫助;於是有一個親愛的老婦人站起來,伸出她的指頭來指著那個青年人,很鄭重地回答說:「你只要相信神已經做了,事情就成了。」這才是信心準確的解釋。  多少時侯,我們最大的危險乃是:求了神之後,我們不相信神已經作了,我們倒設法去幫助祂,還請別人去幫助祂;然後看神怎樣去做這件事。  真的信心,一經「阿門」神的「我肯」,就釋手,讓神獨自去完成祂的工作。它的不二法門就是,「當將你的事交託耶和華,並倚靠祂,祂就必成全。」(聖經詩篇三十七篇 5 節)。── 譯自《地上的天上生活》(Days of Heaven upon Earth)  活潑的信心,在得到了神的應許以後,立刻能發出讚美和感謝來,雖然應許還沒有實踐;因為它知道神的支票和現款一樣好。 ── 亨利馬太(Matthew Henry) http://www.seelove.url.tw/hot_382773.html 2月22日荒漠甘泉 2023-02-06 2024-02-06
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2月21日荒漠甘泉「你當默然倚靠耶和華,耐性等候祂。」(詩篇三十七篇 7 節)  你有沒有禱告了又禱告,等候了又等候,而仍舊沒有效果呢?  你看見沒有效果,覺得厭倦嗎?你正想放棄嗎?你或許會想你等候錯了。如果你這樣想,就會叫你離開正路 ── 離開神所能遇見你的地方了。  「忍耐等候。」(聖經羅馬書八章 25 節)忍耐能挪去愁煩。若是主說祂要來,祂的應許就等於祂的同在。  忍耐能擦去你的眼淚。為什麼難過沮喪呢?祂比你自己更加知道你的需要,祂等候的目的,乃是要使你得到更榮耀、更豐富的祝福。忍耐能挪去自己的工作。主所要求的工作乃是「信」(聖經約翰福音六章 29 節),當你相信的時侯,你就會知道一切都已經成功了。忍耐也能挪去一切的慾,你切望得到你所要的慾,也許遠勝過完成神的旨意。  忍耐能挪去一切的軟弱;忍耐不是懶惰,也不是虛度光陰。你既知道神在預備更榮耀、更豐富的祝福給你,你自己也必須預備去接受。忍耐能挪去一切的飄搖無定,「扶我站起來」(聖經但以理書八章 18 節)。神的根基是頂穩固的;我們有祂的忍耐在裡面,我們等候的時侯也穩固了。  忍耐有讚美和快樂。讚美的忍耐 ── 「歡歡喜喜的忍耐」(聖經歌羅西書一章 11 節) ── 是最美麗的忍耐。「但願忍耐成功」(聖經雅各書一章 4 節,英文聖經直譯),叫我們在等候中得到神豐富的恩典。( C. H. P.) http://www.seelove.url.tw/hot_382772.html 2月21日荒漠甘泉 2023-02-06 2024-02-06
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2月19日荒漠甘泉「凡結果子的,祂就修理乾淨,使枝子結果子更多。」(約翰福音十五章 2 節)有一個神的孩子,正希奇像她這樣愛主的信徒,為什麼神還要使她落在百般的試煉中呢?  有一次,她走過一個葡萄園,看見裡邊有許多的葡萄藤,枝子很多,葉子茂盛,可是再仔細一看,葉子上都是一個個蛀孔,藤上生了許多的蟲蟻,四周長了無數的雜草,地上堆了許多的枯葉,顯然是一個完全沒有人經營的荒園。  當她站著沉思的時侯,神就光照她,給她看見一段很寶貝的信息:  「我所愛的孩子啊,你是不是在希奇你一生的遭遇呢?你看這個葡萄園,從其中學習一個功課吧!園丁不替它修剪不結果的枝子,不摘去不需要的葉子,不除去害蟲和雜草,他隨它去;所以在這成熟的時候,葡萄一顆也沒有。你要不要我停止修理你的生命呢?你要不要我把你放在一邊呢?」  她的心受了安慰,大聲說道:「不!不!」── 狄克生(Homera Homer-Dixon) http://www.seelove.url.tw/hot_382769.html 2月19日荒漠甘泉 2023-02-06 2024-02-06
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2月20日荒漠甘泉「你們沒有一件不能作的事了。」(馬太福音十七章 20 節)  有了信心,我們就沒有一件不能做的事了。只要我們真相信神有保守和得勝的能力,我們就能看見祂所說的話語和應許,都是實在的。  我們能天天把我們一切的罣慮和重擔卸給神,享受平安和喜樂。  我們「能」管轄頭腦中的思想,晝夜繫念神的話語。  我們能在每一件事情上清楚神的旨意;不是用嘆息,乃是用讚美去接受。  我們能靠神的恩典剛強;我們以前的軟弱,以前叫我們不能忍耐、聖潔、謙卑的罪,今天都能靠著愛我們的主勝過了,使罪完全失去它在我們身上的權勢。  這些都是神恩典中可能的事,如果我們有了這些經歷,就會更願意俯伏在神腳前,也就會更渴慕最高的靈命。  我們如果不能每天、每小時、每分鐘在基督裏,藉著聖靈的能力與神同行,我們就不會得到滿足。──慕爾(H. C. G. Moule)  在基督裡,我們能有神一切的豐富。主已經把神寶庫的鑰匙放在我們手中了,祂吩咐我們去無限制地領取一切我們所要的。若是一個銀行的行長, 准許一個窮人到金庫中去任意取他所要的,假定那個窮人出來的時侯,只帶了一文錢,這是誰的過失呢?基督徒能得到神完全的豐富,而仍過著極窮的生活, 這是誰的過失呢?──馬克拉倫(Mc Laren)  http://www.seelove.url.tw/hot_382770.html 2月20日荒漠甘泉 2023-02-06 2024-02-06
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2月18日荒漠甘泉「凡你們禱告祈求的,無論是什麼,只要信是得著的,就必得著。」(馬可福音十一章 24 節)我有一個十歲的孩子,他的祖母應許給他一本郵票簿,作為聖誕禮物。可是過了許久,她並沒有給他,也不再提起。這孩子也並不放在心上;可是,當他的同伴來看他的禮物時,他一件一件把收到的禮物拿出來給他們看了之後,總加上一句:  「祖母給我一本郵票簿。」  我聽他說了好幾次,很是希奇,所以我特地叫他到我面前來,問他說:「喬琪,你並沒有從你祖母那裡得到一本郵票簿。你為什麼常對你的同伴這樣說呢?」  他臉上起了詫異之色,似乎希奇我會發這樣一個問題。他回答說:「媽媽,祖母既應許了,這就等於我已經得著了。」我就不能再說什麼,免得傷他的信心。  一個月過去了,郵票簿仍是無著落。一天,我要試試他的信心,就對他說:  「喬琪,我想祖母已經忘了她的應許。」  他很快,很堅持地說:「不,媽媽,她決不會忘記的。」  我望著那親愛的,深信的小臉,看見他現在很正經的樣子,好似要辯服我方才所說的話一般。過了一會兒,他臉上現出了喜悅的光彩,說道:  「媽媽,你想我好不好現在寫一封信去謝謝她的禮物呢?」  我說:「我不替你決定;可是,你可以試一試。」  (這時侯神用光照亮我,給我看見了一段豐富屬靈的真理。)  幾分鐘之內,他已把感謝信寫好寄出了,回來的時侯,嘴裡還唱著歡樂的歌兒,證明他對祖母的信任。不久,回信來了,裡面寫著:  「我所親愛的喬琪:我並沒有忘記我對你的應許 ── 一本郵票簿。我想照你合意的樣式去買,可是在本城買不到;所以我就到紐約城去函購。寄到了以後,一看, 仍舊不對,所以我又到芝加哥去函購了。你所愛的祖母。」  他讀完了信,臉上帶著勝利的氣概,對我說:「媽媽,我不是告訴過你麼?祖母既應許了,這就等於我已經得著了。」他的心裡,從來沒有疑惑過,這就是「在無可指望的時侯,因信仍有指望。」(聖經羅馬書四章 18 節)他深信郵票簿一定會來的。他信他的祖母進行,不久信心就變成了事實。  人們常要在神的應許上先有眼見,但是我們的主對多馬說,也對那些跟從祂而懷疑的人說:「那沒有看見就信的,有福了。」(聖經約翰福音二十章 29 節)。 ── 讓滋夫人(Mrs. Rounds) http://www.seelove.url.tw/hot_382768.html 2月18日荒漠甘泉 2023-02-06 2024-02-06
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2月17日荒漠甘泉「我……賜給以色列人的地。」(約書亞記一章 2 節,英文聖經直譯)  這裡神所說的「賜給」是現在式,並不是神將要作的事,乃是神就在此刻要做的。信心求神現在,神就現在賜給。神今天就要工作。  許多時侯我們在神面前等候一件東西、盼望一件東西、尋求一件東西,卻並沒有相信。  這不過是我們的盼望,這不過是我們的需要,並不是我們的信心;因為「信就是所望之事的實底,是未見之事的確據」(聖經希伯來書十一章 1 節)。「凡你們禱告祈求的,無論是什麼,只要信是得著的,就必得著。」(聖經馬可福音十一章 24 節)這裡說到信心的禱告,所用的動詞都是現在式的。我們有沒有這現在的信心呢? ── 譯自信宣(Simpson)著《約書亞》(Joshua)  真實的信心,就是以神的話為算數,在未見應驗之前,就已經深信了。很自然地,我們常要先有眼見,或是憑據,證明我們所求的已經蒙神應許,然後纔肯相信,但是如果我們走信心的道路,除了神的話以外,我們不需要別的憑據,雖然四周的環境儘可和祂的話相反。祂已經說了,必定會按照我們的信心,給我們成全的。我們將要看見祂話語的應驗,因為我們已經信了。  寫詩篇的人說:「我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠,就早已喪膽了。」(聖經詩篇二十七篇 13 節)他雖然還沒有看見神對他禱告的答應,但是他已經相信得見;這就能保守他不喪膽。  若是我們也有「信得見」的信心,我們就不會灰心了。我們要笑「不可能」,我們要高興地看神怎樣在紅海 ── 人沒有方法可以脫離艱難的時侯 ── 開路。在這種試驗中,我們的信心最會增長。  親愛的受苦的信徒阿,你是不是日夜在等待神,深怕神已經把你忘了呢?決不會的,你當舉起你的頭來,為著那已經在半路上的拯救開始讚美祂。--譯自讚美的生命(Life of Praise)  http://www.seelove.url.tw/hot_382767.html 2月17日荒漠甘泉 2023-02-06 2024-02-06
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2月16日荒漠甘泉「我雖然使你受苦,卻不再使你受苦。」(那鴻書一章 12 節) 受苦是有限制的。神能使你受苦,也能免去你受苦。讀者啊,你豈不是在嘆息說:「要受苦到幾時方才停止呢?」哦!讓我們耐心等候,直到神的旨意成功。當父用杖的目的完成以後,我們的父自然會把杖挪去的。  神使我們受苦,若是目的為要試驗我們,要我們在受苦中靠恩典榮耀祂,那麼,必須等到我們在人前有了明顯的見證之後,苦難才會停止。  我們不該盼望苦難早些離去,除非神已經從我們得到了我們該給祂的一切榮耀和尊貴。  也許今天就會有平安,誰知道波浪翻騰的海,頃刻之間就會變成平靜如鏡的玻璃海呢?  經歷了許多艱難之後,犁和鐮可以藏起來了,禾可以紮成捆收在倉裏了。那時我們都要歡喜快樂了。  在神不難將黑夜變成白晝。祂能將黑雲密佈天空,祂也能很容易地使天氣清朗。所以讓我們放心罷。苦難終究是要過去的。讓我們預先唱哈利路亞罷。——司布真(C.H.Spurgeon)  農夫不會一直打穀的,神也不會一直用杖的。試煉不過是暫時的。目前雖然有暴雨,不久卻要停止的。一宿雖然有哭泣,早晨便必歡呼。因為祂的怒氣不過是轉眼之間,祂的恩典乃是一生之久。我們這至輕的苦楚,乃是至暫的,並且這至暫的苦楚也是有目的的 ── 為要完成我們永遠的榮耀。  信徒受試煉,就是證明我們在主面前的寶貴;不然主不會花這許多時間、力氣和心機在我們身上的。主決不會來試煉我們,除非祂發現我們有頂寶貴的信心的礦苗,混在我們肉體的沙石中;祂要把我們純粹的信心提出來,就必須放我們在試煉的爐火中。  哦,受苦的信徒們啊,耐著罷!將來我們所得的酬報,將遠超過現在所出的代價。在萬王之王的面前得稱讚,在千萬聖天使面前受尊敬,在基督裏得榮耀,在國度和永世裏戴冠冕、操權杖、坐寶座 ── 作王,直到永遠。阿,這是何等的賞賜呢?-- 譯自火的試煉(Tried by Fire)  時鳴鐘上的鐘錘,是使時鳴鐘走得準確的必須品,照樣,患難也是屬靈生命的必須品。香料越壓得緊,香氣越是濃郁,最美麗的花卉,是生長在荒僻的雪地裏的,最精美的寶石,受匠人琢磨的時間最長,最貴重的雕刻,受鑿子的擊打最多。── 譯自日誠報(Daily Devotional Commentary) http://www.seelove.url.tw/hot_382766.html 2月16日荒漠甘泉 2023-02-06 2024-02-06
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2月15日荒漠甘泉「不要……心懷不平。」(詩篇三十七篇 1 節)  不要冒火,抱不平。我們常見作惡者穿了紫色細麻布的長袍,終日宴樂, 凡事順利。「惡人」(聖經詩篇九十二篇 7 節)執掌大權,欺壓不幸的人們。 犯罪的男女享受安逸驕奢的生活,因此好人常會冒火,抱不平。  可是經上說:「不要……心懷不平。」不要冒火!把火氣冷下去!即使 你的冒火是很有理由的,但是也不是一個聰明的辦法。不平只會起摩擦(一種衝突); 不平不能變成和平。  一部火車的車軸如果發熱了,並不能幫助火車前進;它們的發熱只能產生障礙。車軸發熱的緣故,乃是為了不必要的摩擦;我們應該讓神用祂的恩膏塗在我們不平的地方,以免生出軋轢來。  心中懷了不平,就會有許多尖銳鋒利的砂粒 ── 急躁、惱恨、嫉妒、無禮等 ── 嵌進來, 叫你失去生活中謙和的香氣。摩擦生熱,熱後就會發生最危險的破壞。所以,不要懷抱不平。 讓神的聖膏油使你平滑吧;否則,恐怕因著冒火的緣故,你自己就會列在作惡者之中了。 ── 譯自《銀襯》(The Silver Lining) http://www.seelove.url.tw/hot_382765.html 2月15日荒漠甘泉 2023-02-06 2024-02-06
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2月14日荒漠甘泉「山地也要歸你。」(約書亞記十七章 18 節)  山上有寬暢的地盤,平原上住滿了迦南人,他們都有鐵車阻礙你的擴張,所以你該上山去,佔據山上的地業。  也許你今日受阻不能為神作工,你該求神興起能作工的;也許你的話語不能感動人,你可以感動天;也許你的工作受經濟、人才、恩賜,以及種種難處的限制,你可以在上面看不見的、永活的神那裡發展。  山上有樹林的攔阻,然而憑著信心可以砍伐。當初以色列各支派雖然明知山上有寬地和寶藏,他們還不敢自信能砍伐叢密的樹林,開路上山。但是神指示他們、提醒他們:他們有足夠的力量可以把樹木砍去。  今天許多的攔阻,許多似乎不可能的事情,擺在我們面前,像山上的樹林一般,並不是來嘲笑我們的,乃是來催促我們向神懇求應許和支取力量的。  每一次難處來到,都是暗示我們,神怎樣答應我們信心的禱告和工作的。  讀者,你覺得平原太窄小麼?上山去吧,住在那裡,在那裡發展罷;在那裡你可以從磐石中得蜜, 從地中得寶藏。 ── 譯自《日誠報》(Daily Devotional Commentary) http://www.seelove.url.tw/hot_382764.html 2月14日荒漠甘泉 2023-02-06 2024-02-06
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2月13日荒漠甘泉「山地也要歸你。」(約書亞記十七章 18 節)  山上有寬暢的地盤,平原上住滿了迦南人,他們都有鐵車阻礙你的擴張,所以你該上山去,佔據山上的地業。  也許你今日受阻不能為神作工,你該求神興起能作工的;也許你的話語不能感動人,你可以感動天;也許你的工作受經濟、人才、恩賜,以及種種難處的限制,你可以在上面看不見的、永活的神那裡發展。  山上有樹林的攔阻,然而憑著信心可以砍伐。當初以色列各支派雖然明知山上有寬地和寶藏,他們還不敢自信能砍伐叢密的樹林,開路上山。但是神指示他們、提醒他們:他們有足夠的力量可以把樹木砍去。  今天許多的攔阻,許多似乎不可能的事情,擺在我們面前,像山上的樹林一般,並不是來嘲笑我們的,乃是來催促我們向神懇求應許和支取力量的。  每一次難處來到,都是暗示我們,神怎樣答應我們信心的禱告和工作的。  讀者,你覺得平原太窄小麼?上山去吧,住在那裡,在那裡發展罷;在那裡你可以從磐石中得蜜, 從地中得寶藏。 ── 譯自《日誠報》(Daily Devotional Commentary) http://www.seelove.url.tw/hot_382762.html 2月13日荒漠甘泉 2023-02-06 2024-02-06
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2月12日荒漠甘泉「你們的天父是知道的。」(馬太福音六章 32 節)  一個不信者,一次去參觀一個聾啞學校。他看見那些聾啞的學生正在聖經班上很虔誠地讀神的話語。他就在他們的黑板上寫了一個問題請他們答覆:  「神既然愛你們,為什麼使你們聾啞,反倒使我能聽能說呢?」  全班學生都因這一個苛刻的問題受打擊。他們大家坐著相對唏噓,向著那可怕的「為什麼」發呆。過了一回,一個很小的女孩子站了起來。  她的嘴唇還在顫動。她的目眶中飽滿了眼淚。她走到前面,爬在椅子上(因為黑板高,她的身體矮小), 拿起粉筆,用堅定的手筆寫上這幾個寶貝的字:「父啊,是的,因為你的美意本是如此。」 (聖經馬太福音十一章 26 節)  這是何等切實的一個答覆呢!這是一個永久的真理,無論大人、無論小孩,都可以安息在其中的 ── 天地之主是我們的父。  讀者,你信不信神是你的父呢?如果你真信,那麼信心的鴿子不會再遊蕩無依,找不著落腳之地了,因為可以永遠穩定在安息所 ── 你們的父那裡 ── 了!  我始終相信,總有一天我們會明白,現在我們所遭遇的這些悲劇,都是出於父的美意, 那時我們便要破涕為笑了。 ── 貝更(Arthur Christopher Bacon)  http://www.seelove.url.tw/hot_382761.html 2月12日荒漠甘泉 2023-02-06 2024-02-06
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2月11日荒漠甘泉「等到……祭司把腳站在……水裡,……水……必然斷絕。」(約書亞記三章 13 節)   百姓必須憑信心向前進,並不能在營中等待外面的路開通了之後,方才起行。他們必須拔營開步、整裝束荷、排齊隊伍、直達河邊,雖然河水還沒有起變化。  到了河邊,若是他們想停在那裡,等河水分開了,然後伸足下水,他們一定會空等,一定會到今天還在河東。他們在水斷絕之前,必須先舉足涉水。  讓我們也學習怎樣用信心抓住神的話前進,不看前面的道路能否通行。我們常受攔阻 和難處的挫折,都是因為我們想等神先替我們開路,挪去了一切的攔阻和難處,然後再試著前行。 這是何等的錯誤。若是神要我們向前衝,我們就憑著信心抓住祂的話語向前衝,好像一無攔阻一般, 路自然會為我們一步步地敞開。── 譯自《晚思》(Evening Thoughts) http://www.seelove.url.tw/hot_382760.html 2月11日荒漠甘泉 2023-02-06 2024-02-06
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2月10日荒漠甘泉「親愛的弟兄,不要自己伸冤。」(羅馬書十二章 19 節)  許多時侯,靜比動更費力,靜是力的最高效能。  對於那些毫無根據的最惡最毒的控告,主始終「甚麼都不回答……連一句話也不說」,以致審判官甚覺得希奇。對於那些無理的侮辱、不堪的虐待和嘲笑,連旁人都會激起忿怒,可是主始終鎮靜。祂大有能力,才能不動。凡曾受過冤枉、毀謗、虐待的,都知道維持鎮靜,需要何等大的力量。  使徒保羅說:「沒有一件東西可以搖動我」。(聖經使徒行傳二十章 24 節直譯)  他不是說:「沒有一件東西可以傷害我」。傷害是一件事,搖動又是一件事。使徒保羅的心頂仁慈。我們沒有讀過有甚麼使徒曾像使徒保羅那樣痛哭過。一個男子痛哭是不容易的一件事。雖然保羅的心頂仁慈、頂溫柔,但是卻沒有一件東西可以搖動他。他的看法和我們的看法不同,他不貪求安適,他不以性命為念。他所貪求的只有一件,就是對主至死忠心,要得主的喜悅。--濮登(Margaret Bottome)  悶 ── 含冤的結果 ── 果然是頂難受,但是我們能不能把它發洩出來呢?「親愛的弟兄,不要自己伸冤。」因為宇宙中惟一的審判官是神。  人批評你、毀謗你,主並沒有信以為真,所以算不得數。人攻擊你、傷害你,公義的主並沒有認為合法,祂決不會讓你白白受苦,也不會漏過他們的惡行的。人雖然反對你,但是天地之主讚許你,這有何妨呢?親愛的弟兄,如果你信神的公義,你的悶就會消去,你便會不思伸冤了。 ── 選 http://www.seelove.url.tw/hot_382759.html 2月10日荒漠甘泉 2023-02-06 2024-02-06
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2月9日荒漠甘泉「耶穌卻一言不答。」(馬太福音十五章 23 節)「祂…必…默然愛你。」(西番雅書三章 17 節)   一個受苦的神的孩子讀到這兩句話,或許會希奇。你正在渴望主安慰的聲音「你們可以放心」(約翰福音十六章33節),或者「不要怕,因為我與你同在」, 可是等了許久,一點得不著甚麼,「耶穌卻一言不答」。  當神聽見我們哀聲哭訴的時候,祂的心常頂難受,因為祂看見我們還是這樣軟弱、這樣急躁,還不能懂得祂不答的美意,我們的目光還是這樣短視。  主的不答,並非是拒絕,乃是表示祂的默許和深深的同情。  失望的基督徒阿,「你為何憂悶?」(聖經詩篇四十三篇 5 節)即使祂靜默不答,你「還要稱謝祂」。讓我們聽一個故事,並仔細領會裏面的教訓。一個基督徒夢見三個同作肢體的姊妹跪著禱告。她看見主漸漸走近她們。  當祂走到第一個姊妹面前,祂臉上帶著榮光和愛,俯下身去,用頂溫柔、頂甜蜜的聲音安慰她、勉勵她。  隨後祂走近第二個姊妹身邊,只伸出祂的手來在她額上一按,點點頭走了。  最末後,當祂走過第三個姊妹那裏,祂一聲不響,連看都不看,就去了。那個作夢的基督徒自言自語的說道:「第一個姊妹,一定靈命頂深,所以主頂愛她;第二個姊妹也不錯,可是不及第一個;第三個姊妹,一定在甚麼事情上得罪了主,深深地傷了主的心,所以主不屑睬她。」  「我不知道她究竟作錯了甚麼?為甚麼主對待她們有這麼大的不同呢?」當她正在猜疑之間,主站在她旁邊說:「無知的婦人!你完全誤會我。那第一個跪著禱告的女人最軟弱、最幼稚。她時刻需要我的扶持與眷顧,否則她在我的窄路上簡直一步都不能行。她時刻需要我的愛和幫助,否則她就會失敗、跌倒。」  「那第二個跪著禱告的女人較好得多,她有較強的信心和較深的愛,我能夠信任她在無論甚麼環境中因我而站住。」  「那第三個跪著禱告的女人,(就是我似乎不去注意,把她略過的那一個,)她的靈命頂高、頂深,她的信心和愛心鼎大、頂強,我正用一種猛烈的方法訓練她,為著她將來最高、最聖潔的事奉。」  「她已經完全認識我,完全信任我,她不需要能聽、能見、能摸、能感覺的幫助。她不因我所安排給她的環境而喪志、灰心、跌倒。雖然理由不能通過,天性不能佩服,她還是絕對順服我,因為她知道我的用意是為她將來永遠的榮耀,我所作的,她如今雖然不知道,後來必明白。」  「我默然愛她,因為我愛她的心不是言語所能表達的,也不是人心所能領會的。」  如果你知道祂默然的奧祕,讚美祂,祂就會「行奇妙的事」(聖經出埃及記卅四章 10 節),因為每一次祂收回恩典,就是要你更認識、更愛那賜恩者。——選 http://www.seelove.url.tw/hot_382758.html 2月9日荒漠甘泉 2023-02-06 2024-02-06
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2月8日荒漠甘泉「我……常與你們同在,直到世界的末了。」(馬太福音二十八章 20 節)  不要帶著懼怕的心去看前面將臨的事,要帶著盼望去看它們,因為主是我們的主,必要帶領我們一步一步過去。祂常與你同在;你只要緊緊抓住祂的手,祂會引導你安然經過一切的;當你軟弱無力、站立不住的時侯,祂會將你懷抱在祂大能的膀臂中。  不要為明天憂慮,永活的神今天既然看顧你,明天、每一天,也必定會同樣看顧你。有時祂不叫你遇見試探,有時祂加你力量使你能忍受試探。所以放心,拋棄一切焦急的意念和煩惱的理想。 ── 賽爾斯(Frances de Sales)  「耶和華是我的牧者。」(聖經詩篇二十三篇 1 節)  「是」字在原文是現在式;不是過去式「曾是」,也不是將來式「將是」,也不是未定式「或是」。「耶和華是我的牧者」,祂現在是,祂永遠是;在主日是,在星期一也是,在一星期中每一天都是;在正月是,在十二月也是,在一年中每一月都是;在家裡是,在外鄉也是;在平安時是,在危險時也是;在豐餘時是,在缺乏時也是。在任何環境中都是。 ── 戴德生(J.Hudson Taylor)  我們的信心說神是甚麼,祂就是甚麼。 http://www.seelove.url.tw/hot_382757.html 2月8日荒漠甘泉 2023-02-06 2024-02-06
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2月7日荒漠甘泉「我的心哪,你為何憂悶……應當仰望神;因我還要稱讚祂。」(詩篇四十三篇 5 節)  有甚麼理由叫我們憂悶呢?有兩個理由,可是只有兩個:第一,如果我們還沒有得救,我們就有理由憂悶;第二,如果我們已經得救了,而仍活在罪中;那麼,我們一定會憂悶的。  除了這兩件事情以外,我們就沒有理由可以憂悶。一個正常的信徒,如果憂悶,是一件可怪的事;因為一切的事我們都可以藉著禱告、祈求和感謝來告訴我們的神。我們一切的需要、我們一切的困難、我們一切的試煉、只要相信神的大能和神的愛,樣樣都可以過去的。  「應當仰望神。」,讓我們記住這句話:我們沒有一個時侯可以不仰望神。不管我們的需要何等多,我們的難處何等大,我們的指望何等小,我們的責任只是仰望神;結果,我們會發現:這樣的仰望並不是徒然的。到了神自己的時侯,幫助來了。  在我已往的七十年又四個月中,我已經試過幾百、幾千次;仰望神並沒有一次失敗的!  當我以為幫助再沒有可能來的時候,幫助就在這個時候來了;神有千萬個不同的方法,千萬個不同的時間,可以幫助我們,祂不受任何限制。  我們只消把我們的事情擺在神前,帶著小孩子那樣的簡單,傾心吐意地對神說:「父神阿,我本來不配求你聽我的禱告,但是為了我主耶穌基督的緣故,求你答應我的祈求,也給我恩典使我能安靜等候你的時候。我深信你必在你自己的時候,用你自己的方法,為我成就。」  「因我還要稱讚祂」。多禱告、多運用信心、多讚美、多忍耐等候,結果就是很大、很豐富的祝福。我有這樣的經歷何止千百次,所以我要繼續自勉說:「應當仰望神」。--莫勒(George Muller) http://www.seelove.url.tw/hot_382756.html 2月7日荒漠甘泉 2023-02-06 2024-02-06
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2月6日荒漠甘泉「祂將海變成乾地,眾民步行過河;我們在那裡因祂歡喜。」(詩篇六十六篇 6 節)  按常情說來,百姓過紅海時,波濤在兩邊翻騰,追兵在後面吶喊,他們一定驚恐、戰慄、痛苦、倉皇;可是做詩篇的人竟說,「我們在那裡」── 大水中 ── 「因祂歡喜」。  有多少信徒能有這樣的經歷:「在那裡」── 在一個失望的絕境中,一個外患內憂的時侯,能「因祂歡喜」?  「在那裡」立約的神來了!「在那裡」祂的應許實現了!「在那裡」仇敵消滅了!「在那裡」信不過來的經歷嘗到了!如果不「在那裡」,在一個順利的境遇中,即使花盡力氣去找,也找不到這些榮耀的事實。好像白日有了陽光,把星光遮掩了;黑夜一到,滿天的明星出現了 ── 經上的應許、安慰、盼望,也都是在憂愁之夜出現的。  拔摩海島上的約翰,在孤單淒涼中得見主榮耀的異象。今天在地上仍有許多荒涼的拔摩海島,那裡有主的愛和恩典,有主的同在,可以消滅孤單和憂愁,讀者,你願不願意去呢?  有多少旅客,在經過紅海和約但河的苦難時,能一心想念神,說:「我們步行過河,在那裡 ── 在這些黑暗的經歷裡,在波濤四邊翻騰的光景裡 ── 因祂歡喜。」── 馬克特夫(Dr. MacDuff)  「…從那裡…我必賜他葡萄園,又賜他亞割谷作為指望的門,他必在那裡歌唱。」(聖經何西阿書二章 15 節) http://www.seelove.url.tw/hot_382755.html 2月6日荒漠甘泉 2023-02-06 2024-02-06
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2月5日荒漠甘泉「你們出來必不至急忙。」(以賽亞書五十二章 12 節)   我不相信,我們已經了解在安靜中的奇妙的能力了。我們常太急躁 ── 我們自己一定要去作 ── 不給神一個機會彰顯祂的榮耀。因此,神常對我們說,「站住」(聖經出埃及記十四章 13 節),「安坐」(聖經路得記三章 18 節),「住了罷!靜了罷!」(聖經馬可福音四章 39 節),祂才可以發揮祂的全能。  在我們基督徒的生活中,我們的失敗常是因為我們要自己工作來得勝;其實,我們需要讓神在我們裡面工作。當你請一個攝影師替你照相的時候,你必須安靜不動,完全讓他作。  神對於我們有一個永久的目的,就是要我們像祂的兒子;我們自己能作嗎?神要我們得救,我們自己能作嗎?祂要我們得勝,我們自己能作麼?祂要我們像祂那樣聖潔,我們自己能作甚麼?我們太以為自己能作,其實一樣都不能。既是不能,何不安靜等待神作呢?  我們太會為神活動,不會為神安靜,所以,我們真需要知道什麼叫作安靜。 ── 碎錦(Crumbs) http://www.seelove.url.tw/hot_382754.html 2月5日荒漠甘泉 2023-02-06 2024-02-06
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2月4日荒漠甘泉「耶和華要使你乘駕地的高處。」(以賽亞書五十八章 14 節) 熟悉航空的人告訴我們:他們初習的時候,常是逆風駕駛,逆風會把飛機抬得高些。  這個祕訣,他們是從什麼地方學來的呢?他們從鳥類那裡學來的。如果一隻鳥兒正飛著玩,他就隨風而飛。如果遇見了危險,牠就立刻轉過身來,面向風飛;這樣,牠可以飛得高些。  人生的逆境,是神給你的逆風,它們能抬你到最高級的 ── 屬天的 ── 生活去。這就是「耶和華要使你乘駕地的高處」的方法。讓我們作一個帶響弦的風箏,在神的風中越飄越高,同時發出最好聽的音樂 ── 讚美 ──來,以悅神耳。  你有沒有經歷過:夏日空氣熱悶的時候,有時竟連氣也會透不過來。但是黑雲一來,便降下大雨來了。大雨傾盆,電閃雷鳴,不一回,空氣就清新了。  人生也是按照同樣的原則的。風波一來,空氣就會變更 ── 變得清明,充滿生氣;天上的生活也能帶到地上來了。── 選  我們一遇到障礙,就應當立即開口歌唱。風什麼時候發出聲音來?不是在衝過海洋的時候,乃是在碰到樹枝的時候。── 選 http://www.seelove.url.tw/hot_382753.html 2月4日荒漠甘泉 2023-02-06 2024-02-06
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2月3日荒漠甘泉「聖靈立刻把耶穌催到曠野裡去。」(馬可福音一章 12 節,英文聖經直譯)  這似乎是很奇怪的一回事。「立刻」。在什麼事情發生了之後,才有這「立刻」呢?在主從水裡上來,看見天裂開了,聖靈彷彿鴿子降在祂身上,父神公開宣布:「你是我的愛子,我喜悅你」(聖經馬可福音一章 10、11 節)之後。  這並不是反常的經歷。你有否這樣的經歷?豈不是山峰一程之後,立刻就是山谷的一程麼?也許昨天你曾飛翔天空,歌唱讚美;今天你的翅膀下垂,歌聲全止了。早晨你曾享受父神的歡笑;晚上你會在曠野中說:「我的道路向耶和華隱藏。」(聖經以賽亞書四十章 27 節)  可是,信徒們哪!事情突然轉變,並非出乎偶然,乃是神有美意在其中。  你有沒有想過:為什麼祝福之後,就有這「立刻」呢?原來祝福是手續,「立刻」是目的。「立刻」就是祝福的下文。神給你祝福,原是要使你能勝任前面的荒漠 ── 客西馬尼、各各他。  神光照你、高舉你、給你力量,原是要你衝過前面可怕的陣地;神給你亮光,原是要你經過黑夜;神給你幫助,原是要幫助那些無助的。  你並不是隨時可以到曠野 ── 受試煉 ── 去的,你必須先有約但河的祝福,然後纔配到曠野去。── 馬得勝(George Matheson) http://www.seelove.url.tw/hot_382752.html 2月3日荒漠甘泉 2023-02-06 2024-02-06
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2月2日荒漠甘泉「祂……將我藏在祂手蔭之下;又使我成為磨亮的箭,將我藏在祂箭袋之中。」(聖經以賽亞書四十九章 2 節)     「在祂手蔭之下」,我們常有到那裡去的需要。  日光太炫耀了,我們的目光會受到損傷,使我們不能分辨相仿的顏色。所以神將我們暫時藏在疾病的蔭中、憂愁的蔭中、窮苦的蔭中,在那裡和日光隔絕。  但是不要怕!這神的手蔭,祂正在引導。你有許多功課只能夠在那邊學得的。  不要想神已經把你丟在一邊了。你仍舊在祂箭袋之中;祂並沒有把你當作無用之物拋去。  祂現在把你藏起,保守你直到相當的時候,祂要配你在弓弦上,送你出去,使仇敵受虧損,使神得榮耀。哦,在神手蔭之下的信徒啊,戰士如何寶貝他的箭,把它藏在貼身的箭袋中,神也如此寶貝你、愛護你、藏你在祂的蔭庇之下。── 譯自梅爾(Meyer)著「以賽亞書中的基督」 (Christ in Isaiah)  許多時候,黑蔭倒是生長必需的條件。  美麗的玉蜀黍在夏夜的蔭下生長得最快。在炎熱的日光下,它的葉子是鬈著的,到了天上起黑雲的時候,葉子很快地開放了。也有許多美麗的花, 日間藏起它們的美麗來,晚蔭降時方才開放。神的手蔭也能幫助我們生命的長發,彰顯我們屬靈的美麗。 ── 選  http://www.seelove.url.tw/hot_382751.html 2月2日荒漠甘泉 2023-02-06 2024-02-06
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2月1日荒漠甘泉「這事出於我。」(聖經列王紀上十二章 24 節) 我的孩子,今天我有一個信息傳給你;好叫你上面的黑雲消散,前面的崎嶇道路變平。這個信息是很短的,只有五個字, 但是我要你銘刻心中;又把它當作一個枕頭來安放你疲倦的頭,使你真能高枕無憂。這個信息是什麼呢?就是:「這事出於我」。  你有沒有想到過:凡與你有關的事,也與我有關?因為:「摸你們的,就是摸我眼中的瞳人」(聖經撒迦利亞書二章 8 節); 「我看你為寶、為尊」(聖經以賽亞書四十三章 4 節)。所以,我特別喜歡訓練你。  當試煉攻擊你,「仇敵好像急流的河水沖來」(聖經以賽亞書五十九章 19 節)的時候,我要你知道「這事出於我」, 你的軟弱需要我的剛強,你的平安在乎讓我替你爭戰。  你是不是正在艱難的環境中,四圍的人都不了解你,都不遂你的心意,都看不起你?「這事出於我。」我是管理環境的神。你所處的境遇並非偶然,都有我的美意在其中的。  你不是曾求我給你謙卑嗎?你看,我已經把你放在一個學習謙卑的學校裡了,你所接觸的人和環境是被我利用來成全我的旨意的。  你是不是正感覺經濟缺乏呢?「這事出於我」,因為我是經管你用度的,我要你向我支取,完全仰賴於我。 我的供給是無限的(聖經腓利比書四章 19 節)。我要你證實我的應許,我不願意你「在這事上卻不信耶和華你們的神」(聖經申命記一章 32 節)。  你是不是整夜憂愁呢?「這事出於我」。我是憂患之子,常經憂患,深知怎樣擔當憂患的。當你向世人尋求安慰時, 我故意叫他們不給你同情,好叫你轉向我尋求永遠的安慰(聖經帖撒羅尼迦後書二章 16、17 節)。  你是不是渴望為我作些偉大的工作,結果反倒臥病在床呢?「這事出於我」。在你忙碌的日子,我不能引起你的注意力來,我要你學習一些更深的功課。事奉不是體貼自己的熱心,乃是遵行我的旨意。我有許多頂心腹的僕人,都是關在最冷僻的地方,用禱告事奉我。  今天我把這個信息當作一瓶香膏送在你手裡,你可以自由敷用。我的孩子,不順的環境、扎心的毀謗、無故的逼迫等等,臨到你的時候, 你就敷上這香膏。如果你能在一切事上看見「這事出於我」,所有的痛苦便會立時消失了。 ── 司諾(Laura A. Barter Snow) http://www.seelove.url.tw/hot_382750.html 2月1日荒漠甘泉 2023-02-06 2024-02-06
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1月26日荒漠甘泉「從此起首,……交給你,你要得……為業。」(申命記二章 31 節)  聖經中常講起信徒該怎樣等待神,這個真理不能太偏於一面。  誠然,有許多時候我們很容易不耐神的遲延。我們生活中多少的煩惱都是出於自己紛擾、魯莽和焦急。我們不能等果子成熟,只管把青色的果子採下來;我們不能耐心等待我們禱告的答應,不管所求的須有較長時間的預備;我們想和神同行,不料神行得很慢。  這些都是我們的失敗,不能耐心等候神。然而聖經中還有另一方面的真理,就是神常等待我們,可惜我們總是耽誤神。  多少時候,我們沒有得到神已經為我們預備好了的祝福,因為我們不上前去接受。雖然有時我們的損失,是因為不等待神;但多少時候我們的損失,也是因為等待得過度了。有的時候,我們應該靜坐;也有時候,我們應該邁步上前。  聖經中有許多的應許都是帶條件的。在我們方面必須先有條件的履行,然後神方面纔有應許的實現。我們開始順服的時候,神就開始祝福我們。神給亞伯拉罕許多的應許,可是這許多應許之中,沒有一個能夠實現,當亞伯拉罕還等在迦勒底的時候,他必須先離開本鄉、本族、本家,以及一切的朋友,到一個異鄉去,然後神纔一件一件成就祂的應許。  主肯醫治十個長大痲瘋的,對他們說:「你們去把身體給祭司察看」。他們在甚麼時候得醫治的?「他們去的時候就潔淨了」 (聖經路加福音十七章 14 節)。如果他們等待,要先看見他們的肉潔淨了,然後再去,他們決不會得到醫治。神等待去潔淨他們,只消他們的信心一開始活動,祝福就來了。  當以色列人被仇敵追逼到紅海的時候,神吩咐他們「往前走」(聖經出埃及記十四章 15 節)。他們的責任不是等待,乃是鼓著勇敢的信心起來往前走;還有一次,當他們渡過泛濫兩岸的約但河時,他們必須先有信心伸足入水。信心是一把鑰匙 ── 一把開入應許之地的門的鑰匙。這把鑰匙是在他們自己的手中,他們若不走近那門,用鑰匙去開門的話,門就決不會自動開啟的。  哦,信徒們,今日我們是命定在世爭戰的。當然我們決不能得勝,竟不堪仇敵一擊;然而,我們憑信心衝過前線的時候,就有那惟一的得勝者來到我們身邊,替我們爭戰。靠著祂,我們已經得勝有餘了。  如果我們猶豫、戰競,等候那得勝者先來了,然後向前爭戰,我們定規空等。這就是不信的過度等候。神今天在等待,要厚厚地賜福與我們。我們應該用勇敢的信心前去接受。「從此起首,我…交給你,你要得…為業。」-- 密勒(J. R. Miller) http://www.seelove.url.tw/hot_377584.html 1月26日荒漠甘泉 2023-02-06 2024-02-06
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1月25日荒漠甘泉「你的杖,你的竿,都安慰我。」(詩篇廿三篇 4 節)  在我父親的家中有一個小房間,裡面藏著我家幾代所用的許多手杖。有的是爬山用的,有的是走平坦大道用的,有的是走泥濘之地用的,有的是雨後雪後行路用的,每種手杖的樣式各不相同。  有時我回故鄉去探望父親,他老人家常喜歡和我出外散步;每次出發之前,我們總先到手杖室中,去揀選我們那一次所適用的手杖。因此,我常常想起,神的話語是我們生活中的手杖,會給我們無限幫助和安慰。  在打仗的時候,緊急的風聲使我們心慌意亂,神給我們的杖是:「他必不怕兇惡的信息;他心堅定,依靠耶和華。」(聖經詩篇一百十二篇 7 節)這杖扶持我們經過許多黑暗的日子。當死亡奪去我們的孩子,使我們心碎的時候,我們在應許中找到另一根安慰的杖:「一宿雖然有哭泣,早晨便必歡呼。」(聖經詩篇卅篇 5 節)  有一次我病倒了,在外養病有一年之久,在這時期中我不知道究竟我是否會再恢復、再能回到我的家中去、再擔任我以前的工作。在這樣沒有指望之中,我始終抓住神的杖:「耶和華說:我知道我向你們所懷的意念,是賜平安的意念,不是降災禍的意念。」(聖經耶利米書廿九章 11 節)  在危險或疑懼的時候,人的評判都說「完了」的時候,我發見了一根帶領我安然過去的杖:「你們得力在乎平靜安穩」(聖經以賽亞書三十章 15 節)。  在遇到意外事情的時候,似乎沒有一點工夫可以設法補救了,我發見了一根從來沒有誤過我的杖:「信靠的人必不著急」(聖經以賽亞書廿八章 16 節)。--亞保德便雅憫(Benjamin Vaughan Abbott)  馬丁路德的妻子說:「如果神不叫我經過苦難,我永遠不會知道詩篇中這些話語是甚麼意思;我也永遠不會明白基督徒的責任是甚麼。」真的,神的杖好像教員指示孩子識字的教鞭一般,指到某一個字,孩子就注意這一個字;照樣,神指導我們許多有益的功課,是我們在別的地方永不會學到的。-- 選  「你的鞋是銅的、鐵的。你的日子如何,你的力量也必如何」(聖經申命記卅三章 25 節)。  讓我們記得:如果神要我們走在堅固的石路上,祂必先給我們穿上鐵鞋或是銅鞋;祂決不會不先替我們預備好了,就差我們出外去走崎嶇的路。-- 馬克拉倫(Maclaren) http://www.seelove.url.tw/hot_377583.html 1月25日荒漠甘泉 2023-02-06 2024-02-06
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1月24日荒漠甘泉「但……鴿子找不著落腳之地,就回到……挪亞那裡……到了晚上,鴿子回到他那裡,嘴裡叼著一個……橄欖葉子。」(創世紀八章 9、11 節)  神知道什麼時候該不給我們看得見的憑據,什麼時候該給我們看得見的憑據。  我們若能完全信靠祂,這是何等美好的一件事呢!當所有眼見的憑據都收回了的時候,是最美好的時候;因為神的美旨是要我們承認:祂的話語、祂的應許、祂的恩約,比我們眼見的一切憑據更實在、更可靠。  神若給我們眼見的憑據,也好;也是可寶貴的。那些只信神的話而不用其他憑據的人們,常得到許多看得見的憑據。── 崔倫保(C. G. Trumbull)  暫緩不是拒絕;許多禱告上批著:「我的時候還沒有到。」神有規定的旨意,也有規定的時間。── 選 http://www.seelove.url.tw/hot_377582.html 1月24日荒漠甘泉 2023-02-06 2024-02-06
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1月23日荒漠甘泉「耶和華啊!你為什麼站在遠處?」(詩篇十篇 1 節)  神確然是我們「在患難中隨時的幫助」(聖經詩篇四十六篇 1 節)。但是祂常常一面許可患難追逼我們,一面又自己站在遠處隱藏起來好似不關心我們的樣子,這樣好叫我們自己的幫助告一結束,而看見從患難中能得到無限的教訓和益處。  讓我們深信那許可患難臨到我們的神,是和我們一同在患難中。也許要等到試煉過去的時候,我們才能看見祂;可是我們敢相信祂從來沒有離開過我們。  我們的眼睛迷糊了;我們不能看見祂。在黑暗中我們的眼睛似乎是瞎了,不能看見我們大祭司的影蹤;但是祂終究和我們同在,和我們深深地接觸著。  讓我們不依靠感覺,不憑眼見,惟獨根據於神是信實的;雖然我們看不見祂,讓我們和祂說話。我們一開始和祂說話,深信祂的同在,雖然祂的同在我們看不見,我們也會得到祂答應的聲音,這就證明祂在黑暗中始終眷顧我們。我們無論在黑暗的甬道中,無論在光明的天路中,我們的父是一樣偎近我們的。── 譯自日誠報(Daily Devotional Commentary) http://www.seelove.url.tw/hot_377581.html 1月23日荒漠甘泉 2023-02-06 2024-02-06
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1月22日荒漠甘泉「退到野地裡去。」(馬太福音十四章 13 節)  在樂譜中有一種符號,叫做休止符。當音樂奏到休止符時,聲音完全停止;這常是音樂最精采之處。  我們的一生,也如音樂一般,時時有休止符,可是我們很愚昧,以為這些休止符是我們的末路和盡頭,一生就完畢於此。  神常叫我們失敗、病痛、挫折、失業,我們就非常悲哀,以為我們的人生音樂從此不能再達到造物者的耳中了。可是讓我們看,音樂家如何對付這些休止符呢?他照常擊拍,在休止符之後,重奏音樂,一若中間並無什麼間斷。  神編我們一生的音樂,並非沒有計劃的。我們只管按譜奏樂,不必怕遇見休止符。它們是不能刪去的,因為一刪去就會破壞音樂的精采。  如果我們仰望我們音樂的導師 ── 神 ── 祂自己正在為我們擊拍,我們的本分只是按照祂的指導奏樂;奏到休止符的時候,雖然音樂停止了,可是請記得:這是音樂的精采處。過了一拍子之久,樂音就要重新奏起。讓我們學習這功課。── 羅斯金(Ruskin) http://www.seelove.url.tw/hot_377580.html 1月22日荒漠甘泉 2023-02-06 2024-02-06
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1月31日荒漠甘泉「祂給人安靜。」(聖經約伯記三十四章 29 節)  神能在風浪中給人安靜。  今天我們仍舊和祂一同在船中;在深夜離岸甚遠,船到了湖中心的時候,忽然起了暴風,甚至船被波浪掩蓋。這時候似乎世人聯絡一致地逼迫我們 ,地獄張了口等待吞噬我們,每一個波浪威脅我們。在這樣絕望的光景中, 主很鎮靜地起來,斥責風和浪;在祂一揮手之下,祝福來了,風浪去了;風號浪湃,不能混亂祂的聲音:「住了吧!靜了吧!」(聖經馬可福音四章 39 節)。  你聽見祂的聲音嗎?  「祂給人安靜。」這安靜不是普通的安靜,乃是在失去指望和安慰中的安靜。  有時候祂故意把指望和安慰從我們收回,因為我們太注重這些了。我們很容易專看喜樂、奮興、盼望、安慰、經歷、恩賜、異象等等過於看主。所以為了愛的緣故,主把這些暫時收回;好叫我們靠著祂的恩典,分辨主所賜的和主自己。  但是當我們以為失去了一切福份的時候,主就來了,叫我們嘗到祂同在的滋味。這時候我們因為有了祂自己,就忘記了祂所收回的,心中只覺得無限的安靜。「祂給人安靜。」── 選  http://www.seelove.url.tw/hot_377589.html 1月31日荒漠甘泉 2023-02-06 2024-02-06
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1月30日荒漠甘泉「我必向以色列如甘露。」(何西阿書十四章 5 節)   露是代表新鮮、朝氣、活潑。神降露原是為著更新大地,滋潤花草。聖經中也常說起露,用來表明屬靈的更新。神常藉聖靈更新祂的子民,猶如用露更新大地一般。在聖經提多書三章五節所說的「聖靈的更新」,就是講聖靈有露珠一般的執事。  許多神的僕人不懂得屬靈的露珠在他們生命中的重要。結果,他們沒有活潑、缺乏朝氣。他們的靈性下沉(甚至枯萎),就是因為沒有靈露的更新。  親愛的同工,你想一個工人能不喫東西,而整天作工麼?你想一個神的工人能不吃屬靈的嗎哪,而專一事奉嗎?不,絕對不能。偶然喫一次也是不夠的。你必須每天接受聖靈的更新當作你靈性的滋養。  怎樣去接受神的靈露呢?安靜、吸收。到了深夜寂靜時,花草葉子的氣孔都張開了,這時候正是他們受露珠的時候;屬靈的露珠也是這樣,當我們在神前安靜等待的時候,我們就會得到更新和滋潤。急躁不會叫你得到什麼。安靜等待,直到你沉浸在主的同在裡;然後帶著基督的新鮮和活潑到工場裡去。── 巴亭登(Dr. Pardington)  有風或是有熱的時候,露珠凝結不起來。風必須平靜,熱度必須下降,大氣必須到又靜又冷的一點,露珠纔能凝結在葉子或花瓣上。照樣,神更新的恩典,也是如此,必須等到你的火氣退去、你靈安靜,然後神纔降甘露滋潤你。--選 http://www.seelove.url.tw/hot_377588.html 1月30日荒漠甘泉 2023-02-06 2024-02-06
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1月29日荒漠甘泉「……神在其中,城必不動搖;到天一亮,神必幫助這城。」(詩篇四十六篇 5 節)   「必不動搖」 ── 這是何等的宣言!像我們這樣最容易給屬地的東西所動搖的人,竟可以到一個地步,沒有一件東西能夠搖動或是顛覆我們嗎?  是的,這是絕對可能的事;使徒保羅就懂得這一個祕訣。在他到耶路撒冷去的路上,他已經預見前面「有捆鎖與患難等待」(聖經使徒行傳廿章 23 節),可是他能夠坦然說:「這些東西沒有一件可以搖動我。」(24 節,英文聖經直譯)。  保羅一生中,凡是可以搖動的東西,都已經搖動掉了;他並不以性命為念,也不以他所有的為寶貴。照樣,我們如果願意讓神按照祂的方法對付我們,如同對付保羅一般,我們也能夠達到同樣的地步:沒有一件瑣碎的事情,也沒有一件重大的試煉,能夠搖動我們離開平安了。這樣的平安,只有完全安息在神裡面的人們纔有份的。  「得勝的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也必不再從那裡出去」(聖經啟示錄三章 12 節)。在我神殿中作柱子是不能搖動的;這就是歡喜忍受一切環境的震動的結果。--司密斯(Hannah Whitall Smith)  當神在一個城中,祂使那城像錫安山一般堅固,不能移動分毫。當祂在我們裡面,雖然四周有駭浪怒濤、狂風暴雨,可是在我們裡面仍有恆久的平安;這種平安,是世界所不能給我們的,也是世界所不能奪去我們的。  在我們裡面是神,在世人裡面是世界;這就是為什麼我們能有平安,而他們當風浪來的時候,就會像葉子那樣飄搖不定。 ── 雷登(Archbishop Leighton)  「倚靠耶和華的人,好像錫安山,永不動搖」(聖經詩篇一百廿五篇 1 節)。 http://www.seelove.url.tw/hot_377587.html 1月29日荒漠甘泉 2023-02-06 2024-02-06
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1月28日荒漠甘泉「我為你們起的憤恨,原是神那樣的憤恨。」(哥林多後書十一章 2 節)   一個善奏古琴的琴師,何等寵愛他的古琴呢!他把它懷抱在胸中,撫它、親它、偎它!他和它相依為命。可是,你看他怎樣調整弦音。他把它緊緊握住,用力地在弦上撥一下;弦立刻震顫,好似驚痛之下的戰慄;他側耳細聽,覺得弦音粗浮,還未準確。於是他把弦絞緊;彈撥再三,直等到它能發出柔和準確的聲音來。他臉上才露出笑容,點頭滿意。  親愛的,其實神也是如此對待你。祂愛你遠勝琴師愛琴,祂發現你的聲音不和諧。祂把你緊緊抓住,用力撥你的心弦;祂側耳細聽,豈知你所發的聲音仍是咒詛和怨言;祂只得絞緊你的心弦,再撥,再彈,直等到你的聲音是讚美、感謝,和「不要成就我的意思,只要成就你的意思」(聖經路加福音廿二章 42 節)── 神所最喜聽的音樂。── 選 http://www.seelove.url.tw/hot_377586.html 1月28日荒漠甘泉 2023-02-06 2024-02-06
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1月27日荒漠甘泉「他就修理乾淨,使…結果子更多。」(約翰福音十五章 2 節)   一個主人在他園中栽了一枝竹。他花許多心思和工夫去培植它,等待它的成長。每天清早起來,他總親自用水澆灌它。有時發現它有枯葉或是蛀葉,便輕輕替它摘去。他愛它無微不至。  過了不久,它長成園中最美麗可愛的一枝植物。它很感激主人一番栽培之恩,時思報答他。  一天,主人走到它旁邊柔聲說道:「我所愛的竹阿,你長這樣美麗,這樣可愛,真不枉我一番苦心。現在我想用你,不知道你願不願意?」它頂快地答應說:「主人,我正想報答你培植之恩,豈有不願的呢!」主人說:「可是我在用你之先,必須把你從地上砍下來…」它不等主人說完,急道:「啊,主人,這太難了!我向來在園中是惟我獨尊的,因為我比所有的植物長得高;我的眼睛也是傲視一切的。現在你把我砍下來,橫在地上,屈在它們之下,從此再也沒有出頭之日了。啊,主人,別事都可答應,惟有這事不行。」主人說:「如果我不先把你從原有之地砍下來,橫在地上,我就不能用你。請你記得我以往把你一番培植,目的為著甚麼呢?」竹因為要報答主人之恩,所以忍痛答應主人道:「願你的旨意成功。」主人就用一把利斧把它砍下,橫在地上。當砍的時候,其痛無比;可是它為了要報恩典的緣故,甘心忍受。  次日,主人又到它那裡去說:「我所愛的竹阿,現在我要把你所有的葉子剪去,如此,我纔能用你。不知道你願意不願意。」它聽了,發急地說:「主人,這要求未免太苛刻了。我已經被你砍倒在地,再也不能高聳直立了。現在我所能誇的,只是這一些翠色的葉子。難道你忍心把我這點僅存的美麗也奪去嗎?主人,放過我罷,讓我答應你別的要求罷。」主人搖頭說:「如果你的葉子不剪去,我不能用你。請你記得我以往的一番培植,目的為著甚麼呢?」它為了要報答主人之恩,無可奈何,含淚首肯。主人就拿起一把利剪,把它所有的葉子剪下,剝奪了它可誇的美麗。  再過一天,主人又來向它說:「我所愛的竹阿,現在我要把你身上所有的枝子削去,然後我纔能用你。」竹聽了之後,哀聲說道:「主人,葉子已經剪去了,若是再把枝子削掉,我便成為一根頂醜的細長條,一無所有了。這樣叫我還有甚麼面目再作竹呢?主人,這件事未免太不講理了。」主人道:「如果你的枝子不削去,我不能用你。請你記得我以往的一番培植,目的為著甚麼呢?」它在兩難之間,因感於主人的恩典,只得順服。一下子,主人用刀把它所有的枝子削掉,成為精光赤裸的一根竹竿。  第四日,主人又來對它說:「我所愛的竹阿,這是我最後的一個要求:我現在要用鑿子把你裡面每一節都鑿通,然後我纔能用你。」竹向主人嚎啕大哭,說道:「主人,我根已經砍斷,葉已經剪掉,枝子已經削去,怎樣你還要把我裡面的節鑿通呢?這未免太殘忍罷。而且園中的植物不計其數,為甚麼你放過它們,而偏偏苦待我呢?」主人回答說:「園中的植物雖多,可是我卻愛上了你,所以我揀選你作我合用的器皿。竹阿,除非我把你的節鑿通,我纔能用你。否則,我只好把你永遠擱在此地了。這樣,你以前三次所受的苦楚,也都歸徒然了。」它和主人談判再三,主人雖然愛它,也別無通融的辦法。竹因為想起主人的恩典,就遂了主人的心願。於是主人把它每節鑿通,成為一個中空的管子。主人把它拿起來,一頭接在水源中,另一頭通到一塊田中,使那地因有水灌溉,成為肥沃,多結果子。  「信徒阿,你願意作神流通活水的管子麼?」-- 選 http://www.seelove.url.tw/hot_377585.html 1月27日荒漠甘泉 2023-02-06 2024-02-06
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1月21日荒漠甘泉「有捆鎖與患難等待我。我卻不以……為念。」(使徒行傳二十章 23、24 節)  我們在撒母耳記裡面看見:當大衛在希伯崙受膏作王的時候,「非利士眾人就上來尋索大衛」(聖經撒母耳記下五章 17 節)。照樣,我們在神前受寵蒙愛的時候,仇敵撒但頂不甘心,就上來尋索我們,前來攔阻我們,和我們搗亂。  仇敵的攻擊、破壞和攔阻,我應當看為神施行拯救的記號。這時候,就是我們向神支取加倍的祝福、勝利能力的機會。能力常是從攔阻中產生的。電力的產生,就是由於發電機的機輪互相磨擦(攔阻)。將來有一天我們會明白撒但也是被神利用的。-- 譯自地上的屬天生活(Days of Heaven upon Earth)  患難是勝利的捷徑。山路之後,就是大路。一切偉大的事業上面,都有患難的印跡的。發光的金鍊,必須經過爐火的燒、錘。沒有一個人配算為得勝者,除非他歷盡苦楚。  額上有刺痕的「憂患之子」,說:「在世上你們有苦難」── 可是在這傷心的一句之後,就來了一句應許:「但你們可以放心,我已經勝了世界」(聖經約翰福音十六章 33 節)。  先聖都曾經過許多患難 ── 保羅、馬丁路德、撒房那羅拉(Girolamo Savonarola)、諾克斯(John Knox)、衛斯理約翰(John Wesley)以及一切大能的先鋒。他們都從患難進入掌權的地位。將來有一班環繞在寶座前唱讚美的人,他們都是「從大患難中出來的」(聖經啟示錄七章 14 節)。  主在世上留下的腳蹤,原是叫我們跟隨祂的。那帶血的腳步,是引領我們上寶座的。傷斑是鐵杖的代價,我們的冠冕必須花力爭奪的,這些都是公開的祕密。  每一本偉大的著作都是作者血的結晶。誰是希臘的大詩人?荷馬(Homer),他是一個盲人;誰是寫那部不朽之作「天路歷程」的?是一個穿紫袍,享受安樂的王子嗎?不是!乃是培德福(Bedford)牢獄中的一個囚犯本仁約翰(John Bunyan)。 ── 選 http://www.seelove.url.tw/hot_377579.html 1月21日荒漠甘泉 2023-02-06 2024-02-06
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1月20日荒漠甘泉「憂愁強如喜笑,因為面帶愁容,終必使心喜樂。」(傳道書七章 3 節)    在神的恩典下,有時也有憂愁臨到,作我們生命上的益處。憂愁不是罣慮,憂愁常會帶領我們進入更深。終日嘻嘻哈哈的人,常是淺薄的人。憂愁是神的犁頭,掘到土的深處,地就能多結果子。如果我們從來沒有墮落過,我們就不需要憂愁;我們只需要屬天的喜樂鼓勵我們進入更深;可是我們曾墮落過,我們就需要憂愁帶領我們省察、痛悔、認識自己。所以憂愁常使我們多思想、多考慮。  憂愁也使我們不急躁,認準動機和目標。  凡是被神大用的人,都受過憂愁。因為神若不將他擘開,就不能用他。約瑟比雅各其餘的兒子憂愁更多,神用他拯救以色列全家和其他的民族。因此,聖靈說:「約瑟是多結果子的樹枝,是泉旁多結果的枝子,他的枝條探出牆外。」(聖經創世紀四十九章 22 節);大衛和保羅也都經歷過不少憂愁。  我們的主為了我們的緣故亦嘗過憂愁,經上稱祂「憂患之子」。神常利用憂愁去訓練祂的僕人。── 屬天的生命(The Heavenly Life)  我們能夠說:「夜是有福的,因為夜裡有星。」照樣,我們也能夠說:「憂愁是有福的,因為憂愁裡面有神的安慰。」── 崔倫保(H. C. Trumbull)  http://www.seelove.url.tw/hot_377578.html 1月20日荒漠甘泉 2023-02-06 2024-02-06
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1月19日荒漠甘泉「常常禱告,不可灰心。」(路加福音十八章 1 節)  他墨蘭(Tammerlane)常喜歡向他的朋友述說他早年的軼事。  他說:「我有一次被仇敵追逼,不得已藏匿在一所破屋中,我在那裡獨自枯坐了幾個鐘頭。那時萬念俱灰,再也沒有志氣和勇敢去幹前面的事業了。  在絕望中我看見一隻小小的螞蟻,背著一粒比牠大數倍的穀,盡力向牆上拖走。牠跌下來多次,但是每一次牠仍舊努力向上。  我曾數過牠跌下來了六十九次;可是牠並不灰心氣餒,第七十次牠到達了高牆的頂上。那時我得了奮興,我終身不能遺忘這個教訓。」── 譯自君王的軼事  我們如果看以前許多禱告都得不著答應,因此就有點灰心,我告訴你,那就不是信心的禱告了。信心的禱告看以前沒有得到答應的禱告是一種鼓勵、一種證據,暗示我們神的答應的來到是更近了,就在前面了。  從起初到末了,主的教訓和榜樣都告訴我們:應當常常禱告,不可灰心;懇求的禱告若是沒有得到答應,就該集中以前所有的力量,繼續求神,直等到神給你應許,或是成就。如果神已經聽了你的禱告,這並不是說,禱告可以中止了,仍該繼續,只是懇求的禱告應當改為讚美和感謝的禱告。 ── 亞塞(Wm. Arthur)  大音樂家魯賓斯坦(Rubenstein)有一次說:「如果我一天不練習音樂,我自己會覺得;如果兩天不練習,我的朋友會覺得;如果三天不練習,人人都會覺得。」我們的禱告也是如此。若不常常禱告,你和別人都會發覺:你的禱告是走了樣的。──選  穆勒先生曾為他五個不信的朋友禱告。他天天求神不肯放鬆,雖然一時看不見什麼效果,可是他絕不灰心,一直繼續求神。結果五年之後,第一個朋友得救了;十年之後,第二和第三個朋友得救了;二十五年之後,第四個朋友得救了;穆勒死後好幾年,第五個朋友也得救了。他在禱告上所花的工夫,並不是徒然的。──醒  http://www.seelove.url.tw/hot_377577.html 1月19日荒漠甘泉 2023-02-06 2024-02-06
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1月18日荒漠甘泉「感謝神!常帥領我們在基督裡誇勝。」(哥林多後書二章 14 節)  在人顯著的失敗中,神得著最完全的勝利。許多時侯,仇敵似乎得勝了,神也容讓他得勝;可是後來神終究剷除他所有的作為,推翻他顯著的勝利,一如經上所說:「使惡人的道路顛倒。」(聖經詩篇一百四十六篇 9 節,英文聖經直譯),如果神不讓仇敵先得勢,就不能給我們一個更大、更可誇的得勝。  三個希伯來人被擲入火窯的故事,是一個很好的例子。這裡,仇敵顯然勝利了。按事情看來,永活神的僕人將陷於一敗塗地的光景中了。(許多時候,我們也有這樣失敗的光景,同時仇敵真是歡喜。)  他們跌在火焰中,他們的仇敵盼望看他們在可怕的火焰中頃刻之間化成飛灰,萬想不到這三個希伯來人竟在火窯中遊行自娛。這真使仇敵吃驚不小!尼布甲尼撒王叫他們從火中出來,甚至一根頭髮也沒有燒焦,一塊布也沒有變色,也沒有一些火燎的氣味,「因為沒有別神能這樣施行拯救。」(聖經但以理書三章 29 節)  顯著的失敗的結果,反是希奇的勝利。  假定這三個希伯來人失去了信心和勇氣,在受困之時怨神說:「為什麼神不救我們脫離火窯呢?」他們定規會被火燒死,神也得不著榮耀了。  親愛的,今天在你的生活中若是正有一個極大的試煉,不要氣餒,自認失敗,仍要繼續用信心,藉著那能使你得勝有餘的主宣告勝利,榮耀的勝利立刻就要來了。我們應當知道:在一切神應許我們進入的艱難中,神在替我們造成機會,使我們在祂裡面學習信心的功課,藉著主基督誇勝,大大榮耀祂自己的名。--譯自讚美的生命(Life of Praise) http://www.seelove.url.tw/hot_377576.html 1月18日荒漠甘泉 2023-02-06 2024-02-06
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1月17日荒漠甘泉「永活神的僕人但以理啊!你所常事奉的神,能救你……」(但以理書六章 20 節,英文聖經直譯)  雖然這節聖經我們曾讀了多次,可是我們常把它忽略過去。  我們知道經上記著神是活的神;然而在我們日常的生活中,我們最會忘記的,乃是神是活的神;因為祂是活的神,祂在三四千年以前怎樣,現在還是怎樣;祂以前是全能的,現在還是;以前有慈愛憐憫,如今對於那些愛祂、事奉祂的人仍有;祂是不改變的。  所以我們該完全信靠祂,在我們最黑暗的時侯,仍不失去這個事實 ── 祂仍是,永是活的神!  如果你與神同行,仰望祂給你隨時的幫助,永活的神保險不會誤你的事。一個主內年長的弟兄,認識活的神已經四十四年了,他作見證告訴我說:神從來沒有耽誤過我。在極大的艱難、極重的試煉、極深的窮困和需要中,神從來沒有誤過我的事;因為我靠著祂的恩典能信祂,祂總隨時給我幫助。我樂意述說祂的名。--莫勒(George Mueller)  馬丁路得有一次覺得他前途中危機四伏,因此他心中充滿了憂愁和恐懼;這時他自己知道必須抓住上面來的力量,才能過去;他獨自枯坐著,用他的手指在桌面上畫這幾個字:「祂是永活的!」。  祂是永活的!他喜樂了,他恢復了。「祂是永活的」,也是我們的力量和盼望。今天世上的偉人、領袖、科學家、哲學家等等,只能發光一時,不久完了。人都會過去;祂是永存的。人是點著的燈,所以遲早會熄的;唯有祂是真光,眾光之源,永遠常存的。 ── 馬克拉倫(Alexander Maclaren)  崔倫保(C. G. Trumbull)說:「有一天,我去見靈命深厚的亞當博士(Dr. John Douglas Adam),他告訴我,他以為靈命中最寶貴的一份,就是靈中不斷的感覺主的確實同在。沒有一樣東西比感覺主的確實同在更能堅固他;這是實在的,並不是一種情感、幻想,或者心理作用。」  「而且基督是他思想的家。無論甚麼時候,他的思想在別的事情上釋放了,就回到基督那裡去;他在一個人的時候,會出聲與基督談話 -- 不管在街上或在別處 -- 頂自然地如同和一個朋友談話一般。主的同在對他頂實在的。」--選 http://www.seelove.url.tw/hot_377575.html 1月17日荒漠甘泉 2023-02-06 2024-02-06
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1月16日荒漠甘泉「忽然起了暴風雨。」(馬可福音四章 37 節,英文聖經直譯)  在信徒的生活中,有許多風雨都是突然之間起的:憂患、失望、失敗、病痛等等;也有許多風雨是漸漸而來的,起初只有手掌那麼大的一點,後來漸漸給我們威脅。  雖然如此,這些風雨都是神所許可的,為要我們得益處。神願意有橡樹,祂就栽了一棵,祂讓它在風雨中飄搖…… 才能使它根深、幹高,成為林中之王。  照樣,神願意造就一個可用之材,神就把他放在風雨之中,讓他經過風雨的生活。世上許多作大事業的偉人,都是經歷過艱難和痛苦的,神國中的偉人,也是如此。如果神要用一個人,祂必定會先答應了這人奉獻的禱告:「主啊,拿我,劈我,用我。」  然而風雨一過,自然的美顯得更完全了。天空中飾著彩色的虹,草木的葉上鑲著閃光的珠子。照樣,風雨之後,信徒穿上聖潔的生活,臉上帶著屬天的光彩。  親愛的,你經歷過神所預備的風雨麼?你願意免去一時的痛苦,從風雨中逃出來呢?還是讓風雨抬你到更高、更豐盛的生命中去? ── 選 http://www.seelove.url.tw/hot_377574.html 1月16日荒漠甘泉 2023-02-06 2024-02-06
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1月15日荒漠甘泉「當夜耶和華向他顯現。」(創世紀二十六章 24 節)  以撒上別士巴去,當夜耶和華向他顯現。你想這個顯現是偶然的麼?你想「當夜」也是碰巧的麼?你想神儘可以在別一夜顯現麼?如果你這麼想,你是絕對錯誤了。  為什麼神在以撒到別士巴的那一夜向他顯現呢?因為那一夜以撒進入了安息。在原有之地,他為了幾口井起了幾次的爭鬧,他的心頂紛亂、頂痛苦。雖然爭鬧過去了,可是難保那地的居民以後無事。  他覺悟了,決意離開那爭鬧之地,上別士巴去,另換一個環境。那裡他把所有的爭鬧拋卸了,得了安息。當夜耶和華向他顯現。神的啟示只臨到靈裡沒有風波的人,以撒在靈的安息裡聽見神的話語,那安靜的夜也就是多星的夜。  我的心哪,你可記得「你們要鎮靜,並要知道……」(聖經詩篇四十六篇 10 節,英文聖經直譯)你心裡紛亂的時侯,不能聽見神給你的禱告的答應。  多少時侯,我們禱告了許久,可是還沒有得到神的答應,都因為心有雷轟、地震、風波、炸裂。可是當你的心靜下來,進入了安息,神的答應就來了。  哦,我的心哪,你必須安息,不要為了爭鬧、紛亂、罣慮....而跳得緊張了。那麼,當夜耶和華會向你顯現。洪水退落的時侯,發現了虹霓;照樣,當你鎮靜的時侯,也會聽見神的聲音。── 馬得勝 (Geo. Matheson) http://www.seelove.url.tw/hot_377573.html 1月15日荒漠甘泉 2023-02-06 2024-02-06
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1月14日荒漠甘泉「靠著愛我們的主,在這一切的事上,已經得勝有餘了。」(羅馬書八章 37 節)  得勝有餘並不是僅僅得勝,乃是得勝到一個地步非但不輸,而且還攻陷敵陣,擄掠戰利品。  我們如何可以「得勝有餘」呢?「得勝有餘」必須在一個受試煉的、逼迫的處境中,方能得到。  所有的試煉都是絕對必需的,試煉可以使我們的靈命堅固。這好比瓷器上的畫,必須經過火燒,纔能永久存留;也像山嶺上的香柏木,必須經過疾風的搖動,纔會紮根更深。我們所遭遇的屬靈戰爭,實在是一種變相的祝福;我們的大仇敵撒但,原是被利用來訓練我們,為要我們得最後勝利的。  相傳古時弗利家(Phrygia)民族,每次戰勝仇敵後,總把敵人的血吸盡,他們以為這樣可以把敵人的體力和膽量加進自己的身體中去。不錯,勝一次試煉,就是加倍一次我們屬靈的力量。因此,以後我們不只能勝仇敵,而且還能擄掠他們,使他們站在我們的戰線上替我們爭戰。  以賽亞說:「他們要向西飛,撲在非利士人的肩頭上;一同擄掠東方人,伸手按住以東和摩押;亞捫人也必順服他們。」(聖經以賽亞書十一章 14 節)非利士人是他們的敵人,但是他們不只能戰勝非利士人,而且還能騎在與他們不兩立的敵人肩上一同擄掠別人。正好像聰明的水手能利用大風的推動來前進一樣。  所以在我們屬靈的生命中許多不利的逆境,因著那加我們恩典和力量的,都是使我們進入更深,更完全的機會。我們巴不得能和保羅一樣說:「我所遭遇的事,更是叫福音興旺」(聖經腓利比書一章12節)。--譯自更豐盛的生命(Life More Adundantly)  「感謝神,常帥領我們在基督裡誇勝,並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣」(聖經哥林多後書二章 14 節)。 http://www.seelove.url.tw/hot_377572.html 1月14日荒漠甘泉 2023-02-06 2024-02-06
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1月13日荒漠甘泉「靠著愛我們的主,在這一切的事上,已經得勝有餘了。」(羅馬書八章 37 節)    得勝有餘並不是僅僅得勝,乃是得勝到一個地步非但不輸,而且還攻陷敵陣,擄掠戰利品。  我們如何可以「得勝有餘」呢?「得勝有餘」必須在一個受試煉的、逼迫的處境中,方能得到。  所有的試煉都是絕對必需的,試煉可以使我們的靈命堅固。這好比瓷器上的畫,必須經過火燒,纔能永久存留;也像山嶺上的香柏木,必須經過疾風的搖動,纔會紮根更深。我們所遭遇的屬靈戰爭,實在是一種變相的祝福;我們的大仇敵撒但,原是被利用來訓練我們,為要我們得最後勝利的。  相傳古時弗利家(Phrygia)民族,每次戰勝仇敵後,總把敵人的血吸盡,他們以為這樣可以把敵人的體力和膽量加進自己的身體中去。不錯,勝一次試煉,就是加倍一次我們屬靈的力量。因此,以後我們不只能勝仇敵,而且還能擄掠他們,使他們站在我們的戰線上替我們爭戰。  以賽亞說:「他們要向西飛,撲在非利士人的肩頭上;一同擄掠東方人,伸手按住以東和摩押;亞捫人也必順服他們。」(聖經以賽亞書十一章 14 節)非利士人是他們的敵人,但是他們不只能戰勝非利士人,而且還能騎在與他們不兩立的敵人肩上一同擄掠別人。正好像聰明的水手能利用大風的推動來前進一樣。  所以在我們屬靈的生命中許多不利的逆境,因著那加我們恩典和力量的,都是使我們進入更深,更完全的機會。我們巴不得能和保羅一樣說:「我所遭遇的事,更是叫福音興旺」(聖經腓利比書一章12節)。--譯自更豐盛的生命(Life More Adundantly)  「感謝神,常帥領我們在基督裡誇勝,並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣」(聖經哥林多後書二章 14 節)。 http://www.seelove.url.tw/hot_377571.html 1月13日荒漠甘泉 2023-02-06 2024-02-06
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1月12日荒漠甘泉「無論何時你們看見自己被各樣試煉圍困了,都要以為大喜樂。因為知道你們的信心經過試驗,就生忍耐。」(雅各書一章 2、3 節,衛莫司譯本)   神常圍困祂自己的兒女們,為著要訓練他們;可是人總錯看祂的圍困,誤會祂的作為。  約伯就是這樣,他說:「人的道路既然遮隱,神又把他四面圍困,為何有光賜給他呢?」(聖經約伯記三章 23 節)  啊,神的兒女們!試煉雖然圍困我們,仍有許多隙縫可以透光進來的。荊棘不會來刺你,除非你靠著它。並且那些傷你的話語、使你痛心的信札、親朋的棄絕、經濟的壓迫……神都知道。如果,你敢完全信靠祂,祂必與你表同情,並且負你一切的責任。 ── 選 http://www.seelove.url.tw/hot_377570.html 1月12日荒漠甘泉 2023-02-06 2024-02-06
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1月11日荒漠甘泉「你們的神說,你們要安慰,安慰我的百姓。」(以賽亞書四十章 1 節)   安慰,供給安慰,這是那位先知所負的使命。  世上充滿了需要安慰的人,可是如果你要做一個安慰使者,你自己必須受過訓練,否則不足勝任。這種訓練的代價極大;因為,你必須親身嘗過那種使人流淚流血的苦楚。這樣,你自己的生活就會變成一間病房,在那裡你可以學習安慰的藝術。  你自己必須先受傷,當那位大醫師替你洗滌、消毒、抹膏、包紮創傷的時侯,你就可學習初步的救護。  你是不是正在希奇,為甚麼你目前會經過一陣特別的憂愁?等到十年以後,你才會明白。那時候你會遇見許多人受你從前所嘗過的痛苦。你可以見證你從前怎樣和他們同病、怎樣得著醫治;把病情說明了,照著神從前包紮你的方法敷上一點止痛油。  那時侯,你會明白為甚麼你從前受這許多的苦楚,你也會感謝神所給你的訓練和替你預先儲蓄在你生命中的經歷。── 選  神安慰我們,不是要我們享受安慰,乃是要我們作安慰使者。── 喬懷德(Dr. Jowett) http://www.seelove.url.tw/hot_377569.html 1月11日荒漠甘泉 2023-02-06 2024-02-06
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1月10日荒漠甘泉「聖靈……禁止他們在亞西亞講道。」(使徒行傳十六章 6 節)   在聖經中研究聖靈怎樣引導以前的十字架先鋒,是很有趣味的一回事。祂的引導大半是禁止,因為他們頂容易走錯誤的路。  這次保羅和西拉想向左,到亞西亞一行,聖靈禁止他們。他們想向右,到庇推尼去,聖靈又禁止他們。再過一時,保羅將在那裡興起他生平最大的工作;可是目前聖靈在那裡還未替他開傳道之門,在那裡攻破撒旦城堡的時機尚未成熟,亞波羅必須在那裡先起開墾的工作。況且當時別的地方更需要他們去工作;他們也必須受更深的造就,然後才能到亞西亞和庇推尼一帶去建立神的教會。  親愛的,當你茫然不知前途的時候,你就該完全讓聖靈替你定規,求祂封閉一切岔路,開啟唯一的正路。你該說:  「神的靈阿,我把選擇的責任完全交託給你,求你封閉左道,不讓我的腳步走在一切不是神命定的路上。當我偏左傾右的時候,求你讓我聽見你的聲音。」  同時,在你沒有清楚聖靈的指引之先,應當繼續站在你原來的路上。守在你原有的呼召中,除非你得了新的清楚的呼召。  哦,旅客哪!耶穌的靈今日等著要啟示你,好似祂當日啟示保羅一樣。在你這方面,只須小心順服,連一個最小的禁止也須順服;信心的禱告之後,如果聖靈沒有攔阻,你只管放膽前進。可是也不要希奇,聖靈的答應儘可以是禁止。若是左右的路是關閉的,前面的路是開啟的,那條路很清楚是通到特羅亞去的。在那裡,有路加等著;在那裡,有異象指引我們當走的路;在那裡,有「敞開的門」和機會;在那裡,也有忠心的朋友們等著。 ── 梅爾(F. B. Meyer) http://www.seelove.url.tw/hot_377568.html 1月10日荒漠甘泉 2023-02-06 2024-02-06
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1月9日荒漠甘泉「我想,現在的苦楚,若比起將來要顯於我們的榮耀,就不足介意了。」(羅馬書八章 18 節)   我有一個天蛾的繭兒,差不多藏了一年。牠的結構非常特異。一頭是一條細管,一頭是一個球形的囊,很像實驗室中的細頸瓶。當蛾出繭的時侯,牠必須從球形囊那裡爬過那條極細的管兒,然後才能脫身,飛翔在空中。  有一天,我恰巧看見那久囚的蟲兒開始活動了。整個的早晨,我忍耐著,在牠旁邊看牠在裡面努力、奮鬥、掙扎,可是還不能進前絲毫。牠似乎再沒有可能出來了,最後,我的耐心破產了。  我就想我比造物者更智慧、更慈愛,我決意要幫牠一忙。我用我的小剪刀把繭上的絲剪薄了些,讓牠出來得稍為容易一些,這正是我得意之作!看哪!一會兒,我的蛾兒很容易地爬出來了,身體是反常的臃腫,翅膀是反常的萎縮。  我守在牠旁邊,等牠徐徐地伸展牠的翅膀,顯露牠細巧精緻的彩紋。豈知大失所望。我虛偽的溫柔竟成了禍根。可憐的蟲兒,非但不能撲著牠帶虹的翅翼,飛翔空中,呈現牠完全的美麗,竟很痛苦地爬了一會,就不壽而終了。  啊,我的智慧和慈愛害了牠!一個沒有發育完全的蛾兒,被我強使流產了!我把這事想了又想。  許多時候,我們看見人們在憂慮、困苦、艱難中掙扎,我們覺得很是可憐,我們常願意把神的法則變更,給他們屬人的幫助。啊!眼光淺近的人啊!我們怎麼知道,這些唏噓和呻吟不是他們的必需呢?目光深遠的、完全的愛,為要人們得益,只得不顧憐他們目前暫時的苦楚了。我們父神的愛正是如此。  因為祂愛祂的兒女,所以才施管教,要使他們有分於祂的聖潔。有了這樣榮耀的目的,祂才不顧他們的眼淚。神使祂的長子在苦難中得榮耀;照樣,也使祂的眾兒女在患難中學習順服,得以進入榮耀。--Tract http://www.seelove.url.tw/hot_377567.html 1月9日荒漠甘泉 2023-02-06 2024-02-06
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1月8日荒漠甘泉「我也必叫時雨落下,必有福如甘霖而降。」(以西結書三十四章 26 節)      今天早晨你的光景如何?是不是一個枯燥的光景?那麼你正需要時雨滋潤了。是不是一個憂鬱煩惱的光景?那麼你正需要時雨調劑了。「你的日子如何,你的力量也必如何。」(聖經申命記三十三章 25 節)  「必有福如甘霖而降。」,「福」字在原文中是多數的,意思神要降各種 ── 不止一樣 ── 的福。神把一切的祝福聯在一起,如一條金鍊一般,一一降下。如果祂給我們得救的恩典,祂也要給我們得勝的恩典。恩典上還要加上恩典。祂的祝福真如甘霖一般。  哦,枯萎的植物啊,張開你的葉子和花瓣來接受從天上來的時雨吧。── 司布真(Spurgeon)  多結果的生命常尋求時雨。 http://www.seelove.url.tw/hot_377565.html 1月8日荒漠甘泉 2023-02-06 2024-02-06
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1月7日荒漠甘泉「我無論在甚麼景況都可以知足,這是我已經學會了。」(腓立比書四章 11 節)      保羅,輕看了一切的福樂,在監獄中寫上面的幾句話。  有一個故事講到一個國王,一天早晨獨自到他的花園中去散步,他發現所有的花草樹木都枯萎凋謝了。園中充滿了死象,一無生氣。  國王非常詫異,就問園門口的一棵橡樹:它們中間究竟出了甚麼岔子。後來他才知道,橡樹因為自怨沒有松樹那樣高大俊秀,所以就生出厭世之心。松樹又恨自己不能像葡萄藤那樣多結果子。葡萄藤也將自盡,因為它終日匍伏於地,不能直立,又不能像桃樹那樣開美麗可愛的花。牽牛花也病倒了,因為它嘆自己沒有紫丁香那樣芬芳。  其餘的都垂頭喪氣,怨自己不如人,只有一枝最小的心安草,國王見它仍在噴香吐艷,維持原狀。  國王高興極了,對它說:「心安草,我真歡喜,別的都悲觀厭世,只有你這枝小草這樣勇敢,你似乎一點都沒有沮喪。」  小草兒回答說:「王啊,我絕對沒有,連一絲的灰心、一毫的失望,也沒有。我雖然算不得甚麼,但是我知道,如果你要一棵橡樹,或者一棵松樹,或者葡萄藤,或者桃樹,或者牽牛花,或者紫丁香,你就會去種植;我知道你要我做一枝小的心安草,所以我就心滿意足地盡力做一枝小的心安草。」 ── 選  那些不為自己留下絲毫地位的奉獻者,在萬事上都能知足;因為他們只願意神所願意的,只作神所要他們作的。他們剝奪他們自己的一切,在這樣的赤裸中,神在今世償還他們百倍。 ──選 http://www.seelove.url.tw/hot_377564.html 1月7日荒漠甘泉 2023-02-06 2024-02-06
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1月6日荒漠甘泉「你從水中經過....水必不漫過你。」(以賽亞書四十三章 2 節)      神並不為我們開路,如果我們尚未起步。神並不給我們幫助,如果我們還不需要幫助。神並不除去我們路上的攔阻,如果我們還沒有碰到。可是一等到我們真有需要的時侯,神的手就伸出來了。  許多神的兒女竟把這個原則忘了,終日罣慮前面未來的難處。他們盼望神先把前面幾十里的路都鋪平了;但是神只肯照著他們的需要一步一步的開路。  你必須從水中經過,然後才可求神實現祂的應許。有許多人怕死,嘆息自己並沒有得到神在臨終時所給的祝福。當然,他們得不到,因為身體健康,正在作工的時侯,離死還遠得很哩。他們沒有這種需要。他們需要的是工作的恩典、生活的恩典;等到死期臨到,才需要臨終的恩典。 ── 密勒(J.R.M.) http://www.seelove.url.tw/hot_377563.html 1月6日荒漠甘泉 2023-02-06 2024-02-06
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1月5日荒漠甘泉「耶和華啊!惟有你能幫助…… 」(聖經歷代志下十四章 11 節)       讓我們提醒神,叫祂負完全的責任。「惟有你能幫助…… 。」     攻擊亞撒的,有士兵百萬、戰車三百。亞撒和猶太人要抵擋古實王的大軍,似乎是不可能的一回事。沒有聯盟軍隊去援助他; 所以,他惟一的盼望是神。或許你也有這般可怕的難處,逼你放棄你平時所有的依據,而專一投靠全能的神。  亞撒的信心看見耶和華,站在那耀武揚威的謝拉,和毫無力量的自己中間。他並沒有錯誤。我們看見古實人,果然敗在耶和華和他軍隊面前, 所以猶太人只要跟在後面收集掠物就是了。我們的神是萬軍之耶和華,祂能隨時召集援軍來拯救祂的子民。相信祂站在你和你的難處中間, 無論甚麼困難都會在祂面前逃跑,如雲在疾風面前被吹散一般。 ── 梅爾(F. B. Meyer)  亞伯拉罕信神,對眼見說:「退去!」對自然的定律說:「不要作聲!」對疑懼的心說:「閉口,你這謊言的誘惑者!」, 他信神。── 派克約瑟(Joseph Parker) http://www.seelove.url.tw/hot_377562.html 1月5日荒漠甘泉 2023-02-06 2024-02-06
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1月4日荒漠甘泉「耶穌對他說:回去罷!你的兒子活了。那人信耶穌所說的話,就回去了。」(聖經約翰福音四章 50 節)「你們禱告祈求……只要信……」(聖經馬可福音十一章 24 節)      如果這裡有一件事需要專一的禱告,就該禱告直到你能信神,直到你能發出無偽的讚美來感謝神的答應。 如果神的答應一時還在中途,切勿重新求神答應你的祈求,因為這表示你沒有信神。  這種不信的禱告非但不能幫助你甚麼,反能減少或消滅你的信心。獻上這種禱告的催促,定是出乎撒但或是自己。 這也許不能算錯:當神還放你在一個等候的地位,你再去向祂申說,可是切記你必須帶著信心,不要把你自己禱告得失了信心。  你可以告訴祂,你仍然等著祂、相信祂,因此仍然讚美感謝祂的答應。你如果確信答應必將來到, 你能夠先為著尚未來到的答應感謝讚美神。我告訴你:沒有一件東西比這更能堅固你的信心。  把我們禱告得失了信心的禱告,是否認神在經上給我們的應許,也否認神在我們心中給我們的一聲「是」。 這種禱告不過表示我們的心沒有安息,沒有安息就是不信禱告的答應。「但我們已經相信的人,得以進入那安息」 (希伯來書四章 3 節)。這種把我們自己禱告得失了信心的禱告,常是因為我們的思想集中在難處上,過於在神的應許上。 亞伯拉罕「不想到自己的身體……不疑惑神的應許」(聖經羅馬書四章 19、20 節,英文聖經直譯)讓我們儆醒禱告, 免得入了迷惑,以致把我們自己禱告得失了信心。  信心不是感覺、不是眼見、不是理由,乃是在神的話語上抓住神。--伊文思(James Evans)  焦急的開始就是信心的結束,信心的開始就是焦急的結束。--喬治穆勒(George Muller)  在舒適的環境中,你決不會學到信心的功課。神常在我們孤單的時候給我們應許;然後用祂恩典的話語當作印蓋在所給我們的約上, 便暫時退後去看我們究竟相信多少;祂又讓那誘惑人的來試探我們,讓我們的遭遇似乎與祂所說的完全相反。這時候就是信心贏得冠冕的時候。 這時候就該在黑雲之下、風波之中,發出勝利的歡呼來:「我信神祂怎樣對我說,事情也要怎樣成就。」(使徒行傳二十七章 25 節)--選 http://www.seelove.url.tw/hot_377561.html 1月4日荒漠甘泉 2023-02-06 2024-02-06
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1月3日荒漠甘泉「我要量著在我面前群畜和孩子的力量慢慢的前行。」(聖經創世紀三十三章 14 節)       這真是一幅惟妙惟肖的圖畫,描寫著雅各對群畜和孩子的慈心!     他不願意他們趕走一天的路程,他不願意照粗人以掃的心意去催促他們。他乃是量著他們的力量慢慢地領他們前行。 他知道他的兒女們年幼嬌嫩,牛羊正在乳養的時候。他知道他們一天能行多少路;他考慮了然後才安排他們的行程。 而且這條曠野的路程,以前他也曾走過;何處崎嶇、何處凶險、何處炎熱、何處寒冷,他都經歷過。所以他對他們說, 「我要慢慢地領你們前行。」「因為這條路你們向來沒有走過。」(聖經約書亞記三章 4 節)  前面的路程我們也向來沒有走過,可是主耶穌曾走過。我們的前途真是茫然無所知,可是主都經過。這一程使我們心慌意亂, 那一程使我們筋疲力盡,另一程使我們乾渴得舌貼牙床,又一程使我們喘不過氣來 ── 其實以前主都嘗過、走過。  經上說:「耶穌因走路困乏。」(聖經約翰福音四章 6 節)眾水沖淹祂,卻不能息滅祂的愛情。祂所經歷的苦難使祂成為最好的牧者。 「祂知道我們的本體,思念我們不過是塵土。」(聖經詩篇一百零三篇 14 節)  祂每時每刻體恤我們;不讓我們走一步過於我們力量的路。── 海弗格爾(Frances Ridley Havergal) http://www.seelove.url.tw/hot_377560.html 1月3日荒漠甘泉 2023-02-06 2024-02-06
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1月2日荒漠甘泉「這圍殿的旁屋,越高越寬,因旁屋圍殿懸疊而上;所以越上越寬,從下一層,由中一層,到上一層。」(聖經以西結書四十一章 7 節)        能在平地上馳驅,不該就算知足,我們還該力求登峰造極。在山頂上,露珠何等光明、美麗,空氣多麼清潔、新鮮, 居民何其幽逸、清高,他們一推窗就可望見新耶路撒冷!  多少信徒甘心樂意地過著礦工一般的生活 ── 終日不見天日。他們的臉上原該膏著天上的喜樂油,可是卻抹著淚珠。 他們原該在宮殿頂上散步,欣賞利巴嫩的美景,可是卻滿足於牢獄中的枯萎。  醒來吧,信徒們,離開你的平地,努力向上罷!丟去你的倦、懶、冷,以及一切攔阻你向上追求基督的。讓基督作你的源頭、你的中心, 要讓祂在萬有上居首位。不要滿意你目前所有的,渴望一個更高、更貴、更豐、更富的生命。向著天!追求更近神!── 司布真(Spurgeon)  我們中間沒有多少人真是盡我們所能的活著。我們留戀在平地上,因為我們怕攀山越嶺。山程的崎嶇、峭峻,寒了我們的心, 因此我們終生耽擱在霧谷中,從不會了解山頂上的佳境。  啊,寬容自己的損失何其大啊!只要我們肯決心登高尋求神,前面有極大的榮耀和祝福等著我們。 ── 密勒 http://www.seelove.url.tw/hot_377559.html 1月2日荒漠甘泉 2023-02-06 2024-02-06
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1月1日荒漠甘泉「你們要過去得為業的那地,乃是有山、有谷、雨水滋潤之地。是耶和華 ── 你神所眷顧的;從歲首到年終,耶和華 ── 你神的眼目時常看顧那地。」(聖經申命記十一章 11、12 節)    親愛的讀者,今天我們站在一個新的境界上,前途茫然。擺在我們前面的是一個新年,等待我們經過。 誰也不能預知在將來的路程中有甚麼遭遇、甚麼變遷、甚麼需要。可是在這裡有一段從父神那裡來的信息, 頂能安慰我們,頂能激勵我們 ── 「耶和華你神……眷顧……從歲首到年終,耶和華你神的眼目時常看顧那地。」  我們所有的接濟都可仰賴於神。祂那裡有不乾的活泉、永流的江河;祂那裡有恩典的誓約。如果祂作我們供給的源頭, 就甚麼都不能使我們失望。沒有熱、沒有旱,能叫那道「使神的城歡喜」(聖經詩篇四十六篇 4 節)的河乾涸。  我們要得的那地乃是有山有谷之地,不是一片光滑的平原。若是我們前面的生活只是平而又光,何等乏味!我們需要山和谷。 山使雨水匯集谷中,使地肥沃多結果子。山對於我們的生命也是這樣。山一般的難處原是催趕我們到施恩座前去得有福的甘霖的; 我們所厭煩的山境,反使我們得福。  多少人因為厭煩山谷的辛苦,貪戀平地的舒服,因此受風霜的摧殘,倒斃在山下的平地,埋葬在黃金色的沙中。神的山是祂子民的保障! http://www.seelove.url.tw/hot_377558.html 1月1日荒漠甘泉 2023-02-06 2024-02-06
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第36章 代求者義人祈禱所發的力量是大有功效的,以利亞與我們是一樣性情的人。(雅5:16、17)有一種思想最攔阻人不效法聖經中聖徒們的榜樣,就是以為經上人物的行徑屬特例,我們不能期望自己也有在他們身上所看見的特點。但神賜下聖經的目的剛好與此相反。他賜給我們這些人,以教導我們、鼓舞我們,他們是神恩典所作成的標本,是神旨意活生生的具體表現,但願我們曉得神所要求於我們,以及人所能達成的光景。由於錯誤的觀念如此普遍,雅各遂針對這項需要寫道:“以利亞與我們是一樣性情的人”,以鼓舞每一個立志過有功效之禱告生活的人。既然他的性情與我們沒有兩樣,作工在他裏面與我們裏面的恩典是一樣的,我們就沒有理由說不能和他一樣發出大有功效的禱告。禱告若要有能力,必須努力得著以利亞的靈。“讓我尋得恩典,可以像以利亞一樣地禱告。”這樣的渴望是完全正當且十分必須的,如果我們誠實地尋求以利亞禱告能力的秘訣,他所走遍的路必定展現在我們眼前。我們可以從他與神同在的生活、為神作工、對神的信靠上,找著這門路。以利亞與神同活禱告是生命的聲音,因為人活著,所以他禱告。神所看為真實的禱告,並非他在特定的禱告時間裏滔滔不絕的言語與思想,而是從他的願望和行動裏看見他的心謙卑俯伏。生命所說出來的,比嘴唇所說的更大聲、更真實。要禱告得好就必須活得好,與神同活的人才會得知神的心意、討神喜悅,然後他才能照著神的旨意祈求。想一想以利亞頭一次對亞哈發出資訊時,是怎麼說的——“我侍立在主神面前”(王上17:1另譯)。想想看他在基立溪旁多麼孤單,從神所差的烏鴉得餅,然後到撒勒法受一個窮寡婦服侍。他與神同行,好好地學習認識神;當時候來到,他知道如何向這位他所確認的神禱告。禱告的信心只能從與神有真實交通的生活生髮出來,生活與禱告之間的連結必須清楚而緊密。當我們奉獻自己與神同行時,才能學習禱告。以利亞為神作工神差遣他去那裏他就去,神吩咐他做什麼他就做。他侍立在神面前事奉他,他指證百姓的不是和罪惡。所有聽見的人都可以說:“我知道你是神人,耶和華藉你口所說的話是真的。”(王上17:24)他所有的禱告都與為神所作的事工有關。他是一個行動家,同時也是一個禱告的人。一開始他為乾旱禱告,然後求雨,這是他先知工作的一部分,藉著審判與憐憫,使百姓回轉歸向神。他求火從天而降燒盡燔祭,好讓人明白耶和華是真神。他所求的一切,都是為著神的榮耀。常常有信徒尋求禱告的能力,是為自己求美好的恩賜,那種隱藏的自私奪走了能力與答復。只有當自我消失在神榮耀的願望裏,奉獻生命為主作工時,才會帶來禱告的能力。神的本性就是愛,要救我們、祝福我們。當信徒奉獻自己來事奉神時,便會在其中找到禱告的新生命。事奉別人證明我們為他們禱告是誠誠實實的,事奉神會顯示出我們有需要也有權利坦然無懼地禱告。要培養這種意識,告訴神你要全然奉獻自己來事奉他,如此會加強你對禱告蒙垂聽的信心。以利亞信靠神饑荒時他已學會為著個人的需要信靠神,所以他敢為著更大的事信靠神,相信神必垂聽他為百姓的禱告。從他求火蒙神應允的事上,我們看見以利亞在神裏面有信心。從他對亞哈宣佈大雨將傾盤而降的事上,我們也看見他充滿信心。當他的僕人六次帶來“沒有什麼”的資訊時,他仍舊俯伏在地求雨。以利亞因著與神相交而得著神的友誼。並且藉著為神作工而堅固這友誼。對神的應許和神性有堅定不移的信心,使他的禱告大有功效。內室是學習這功課的地方,晨更是一所訓練學校,在那裏可以操練像以利亞一樣的禱告恩賜。讓我們不要懼怕,以利亞的神仍然活著,在他裏面的靈也住在我們裏面。讓我們跳出狹窄而自私的禱告視野,不單以自己得著恩典能站立得住為滿足。讓我們培養像以利亞那種全然為神而活的態度,我們才能學習像他一樣的禱告。禱告會帶給自己和別人有福的新經歷,使我們看見我們的禱告也可以大有功效。在長遠活著為我們代求之救贖主的大能裏,我們當鼓起勇氣,毋須害怕。我們已經把自己交給神,正在為他作工。我們正在學習認識他、信靠他。我們可以指望在我們裏面的神生命,即住在我們裏面的聖靈,要引領我們一樣地進入這恩典——義人祈禱所發的力量是大有功效的。  http://www.seelove.url.tw/hot_337298.html 慕安德烈--內在生活36 2023-02-06 2024-02-06
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第35章 代禱的能力“告訴我你因何有這麼大的力氣?”(士16:15)這問題是我們應當向那些古今中外在神面前有能力的代禱者詢問的。有不少人渴望獻上自己從事代禱的工作,卻詫異地發現難以享受代禱的樂趣,難以持之以恆、順利進行。去讀一讀那些禱告界的領袖與英雄的生平吧!也許會發現一些他們成功的因素。真正的代禱者曉得神知道他是個把心靈與生命全然交托給神和他的榮耀的人,這也是服事地上君王的禦臣能夠期望擁有較大影響力的唯一條件。而摩西、以利亞、但以理和保羅向我們證明了屬靈世界亦是如此。聖美主耶穌自己也證實了這件事,他不是靠代禱來拯救我們,乃是犧牲他的自己。他代禱的能力根源於他的犧牲;代禱乃是去要求得著犧牲所贏回的一切。以賽亞書53章的末了清楚地闡明這事:“他將命傾倒以至於死。他也被列在罪犯之中,他卻擔當多人的罪,”——將這節與整章聖經連起來看,會發現它的高潮是——“又為罪犯代求”。首先他把自己交托給神的旨意,因此他贏得影響這旨意、引導這旨意的能力。他在焚燒淨盡的愛火中,為罪人獻上自己,因而贏得了為他們代禱的能力,我們也只能走同樣的路。只有當一個人追求親身進入與基督同死的境地,將自己全然獻給他也獻給人,才會勇敢如摩西、以利亞,堅忍如但以理、保羅。代禱者身上的首要標誌是全心奉獻給神、全心順服神。你抱怨說我不覺得自己能這樣禱告,你問說如何才能成為合用的器皿。你多多提到在神面前信心軟弱的光景,缺少對別人的愛,無法以禱告為樂。一個人想要得著代禱的能力,必須停止這些抱怨——他必須明白自己有完全適合作這項工作的性情。蘋果樹只能期望結出蘋果來,因為它裏面有蘋果的天性。“我們原是他的工作,在基督耶穌裏造成的,為要叫我們行善。”(弗2:10)眼睛被造是為了看東西,所以對於它的工作勝任愉快。你在基督裏被造是為了禱告,你既是神的孩子就有這性情;聖靈奉差遣進入你心——要做什麼?呼叫阿爸父,引領你的心進入孩子般的禱告裏。在我們裏面的聖靈用說不出的歎息,用人心思與感覺無法理解的屬天能力在禱告著。如果你想成為代禱者,必須學習給聖靈更大的尊榮與地位,超過你通常所作的。要相信他就在你裏面禱告,然後要剛強、要鼓起勇氣來。當你禱告時,在神面前要繼續相信並順服在你裏頭這奇妙的禱告之能力。但在禱告中,我們那麼自覺有罪、有缺欠。這是真的,然而難道你不知道禱告是奉基督的名嗎?這名豈不是意味著活潑的大能嗎?難道你不知道你是在基督裏,基督也在你裏面嗎?難道你不知道你整個生命是隱藏在他裏面,與他緊緊連結嗎?而他整個生命豈不是隱藏且運行在你裏面嗎?要在大能大力中從事代禱的人必須清楚明白,基督與他在代禱的事工上是合而為一的,不只是思想上或心志上這樣承認,乃要十分真實且活潑地進入這屬天的實際裏。他進到神面前時,是披戴著基督的名字、性情、公義、配得權利、形象、靈與生命。不要在禱告中把主要的時間用來反覆祈求,乃要謙卑、安靜、充滿信心地宣告你在基督裏的地位,與他完全聯合,可以在他裏面進到神面前。如果一個人是在基督裏來到神面前,把基督帶到父那裏,知道父樂意使基督成為他的生命、他的法則、他所唯一信靠的,那麼他將會得著代禱的能力。代禱很明顯是信心的工作,不是拼命努力相信禱告將會蒙垂聽,乃是安穩地棲息於屬天的事實。這信心不會為著自己的無用與軟弱而不安,因為它是活在基督裏。這信心不寄望於感覺,乃仗賴三位一體神的信實,每一個人應當用這種信心來禱告。這信心已勝過世界,捨棄那看得見的,好完全自由地為那屬靈的、屬天的、永恆的事物效力,以承受這些天上的產業。這信心知道禱告已蒙垂聽且正在領受所祈求的,因而安安靜靜、從容不迫、不屈不擾地祈求,直到答案來到。真正的代禱者必須是個有信心的人。代禱者必須是個使者——隨時預備好自己,熱切地獻上自己,要親自得著答應,並傳給人。禱告與工作兩者是夥伴,想一想摩西這個肩負重任的人,如何在神面前勇敢地為百姓代求。在以利亞身上也是一樣,他在隱密處禱告的迫切程度不亞於在公開場合裏為神大發忌邪之心,指證通國的罪惡。但願跟著代禱而來的,不是多多想到更殷勤地作工,乃是柔和謙卑地等候神,好領受他的恩典和聖靈,也更明確地知道他要我們做什麼、怎麼做。從事代禱的工作,把天上供應各樣需要所預備的福份帶到地上來,誠然是一件偉大的事;然而更偉大的事是代禱者親自領受了福份,從神面前出來,知道我們得著了能夠分給別人地東西。願神使我們每一個人成為全心相信且攜帶福份的代禱者。  http://www.seelove.url.tw/hot_337297.html 慕安德烈--內在生活35 2023-02-06 2024-02-06
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第34章 得人有智慧的必能得人。(箴11:30)在1901年2月份的“學生運動”這份刊物裏,有一篇歐德漢(H.W.Oldham)所寫的“屬靈的覺醒”,其中有以下這些話:“大多數基督徒學生聯合會的規章都提到,基督徒學生聯合會最主要的目的是引領學生成為耶穌基督的門徒。但我們若打破沙鍋問到底:‘真的有學生脫離漠不關心與不信的光景來信耶穌嗎?’答案是:雖然有一些例子是這樣,但大多數的事工很有問題。有些聯合會因著先前的失敗而灰心喪志,認為處在像他們這麼困難的環境裏,要為基督得人是不可能的。他們也許使用傳統攻勢,使事工推進到某種程度就停下來了,並不期望更進一步地剛強那些已經相信的人。基督徒學生聯合會的決策組以“學生的屬靈覺醒”為今年首要的策略,如果各地的聯合會願意集中全力從事這項策略,則神必要作工在我們周圍的人身上。那曾經贏得我們的“大愛”,必能贏回多人。我們應當承認規章所採納的目標是何等的嚴肅,它意味著與耶穌基督親密地相交,過一個聖潔、自我犧牲、在愛中事奉的生活;它要求我們順服聖靈的矯正與管制……我們必須把“贏得學生歸向基督”這目標由末位元挪到首位。聯合會裏有太多機械式的工人,我們需要抱持明確目標的弟兄姊妹,願意思想並禱告、禱告且作工,直到聯合會在神手中成為合用的工具,能夠改變學生們的生命。”同一期刊物裏有一篇社論提到每日的祈禱:“在每日的禱告裏,我們有許多認罪和祈求;但我們覺得自己最迫切的需要是為著基督徒本身屬靈的覺醒來呼求神。我們已經逐漸看清一個事實;大多數的聯合會並沒有在為基督得人,而某些人並不為此感到難過,著實令人沮喪。他們說:‘當然沒有贏得學生是一件不幸的事,但——我們又能做什麼呢?’屬靈覺醒是必須的,而且必須發動在我們自己心中。當這覺醒來到時,我們很快會知道當做什麼。那兒看得見渴望幫助人的熱切之情?那兒有不讓弟兄被關在救恩門外的迫切禱告?整個問題的核心在於我們不感興趣,只有我們感興趣的事,才會影響別人。只有當我們靈魂深處對永恆的事深感興趣,且焚燒著引人歸向基督的熱誠時,我們才會遇見需要幫助且歡迎我們幫助他的人。只有從火熱要幫助人之赤忱所發出的言語行為,才會找到影響別人的機會。因為那裏有這種熱望,聖靈就與他同工。若沒有聖靈,就沒有能力尋找那些心已預備好的人,也沒有辦法找到他們、幫助他們。每天我們禱告時豈不當同心呼求神把愛靈魂的熱火點燃在我們每一個人裏面嗎?”容我再引用這份刊物一月號裏的一篇文章“印度的需要”。作者何棱牧師(Rev.W.E.S.Holland)提及創立印度基督書院的宗旨是:“老師能運用個人的影響力來贏得學生。”接著他說:“然而在印度四所最大的基督書院裏,教師的時間完全被講學占滿,以致沒有時間和靈力與學生有個別的交通。在印度這種氣候裏,花幾個小時預備教學,一天工作五、六個小時,已夠讓人精疲力竭了,那還有精力與時間去從事一切工作中最激烈的一種——個別地照料一個人的靈魂問題。”這篇文章的結論是:“如果整個印度要聽見福音,至少需要四萬人作見證。然而幾乎沒有一個人敢提出這樣的呼籲。為什麼?惟恐人白占地土。畢竟宣教事工就是要得人,如果一個人在本國不是得人的人,決沒有辦法使他在印度作得人的漁夫。使命感與大需要可以把一個人帶來印度,但除非他在本國時,因著胸中燃燒著對基督的愛,不得不奉獻自己,過一個得人的生活,否則沒有一件事可以使他年復一年地在外過著宣教的生活。”這些引文針對得人的事工傳達出何等精闢的見解!這正是宣教事工最大、最首要的條件。進入宣教禾場並不一定會使一個人成為得人的漁夫,一個人在本地,未進入宣教禾場以先,就必須學會自我犧牲,練習得人。落入傳統的巢穴與機械式的方法一直是我們的危機,我們應當不斷地、火熱地聯禱與私禱,呼求神加添我們愛靈魂的心,也當不斷且熱切地為基督得人——不管是聯合起來做或私下作個人工作。不管在神裏面、在基督裏面或是在我們裏面的屬天生命,最大的特點是喜愛拯救失喪的人。但願我們追求這樣的基督徒生活,充滿愛,把拯救靈魂視為有福之事。這種生活孕育於個人與耶穌有親密的連結,每天與我們所愛的這位朋友相交。這種與父和子的交通,惟賴內室生活才能維持。尤其在這種交通裏,父在暗中察看,必然在明處報答我們。  http://www.seelove.url.tw/hot_337296.html 慕安德烈--內在生活34 2023-02-06 2024-02-06
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第33章 他獨自一人耶穌既知道眾人要來強逼他作王,就獨自又退到山上去了。(約6:15)在福音書裏屢次提及基督退到僻靜的地方獨自禱告。路加福音有11次提到耶穌禱告。馬可福音第一章提到天晚日落的時候,合城的人都聚集在門前,他治好了許多人,“次日早晨天未亮的時候,耶穌起來到曠野地方去,在那裏禱告。”(可1:35)在他揀選12個門徒之前,“耶穌出去上山禱告,整夜禱告神。”(路6:12)耶穌徹底的退隱留給門徒很深的印象,以致約翰用深具含意的字眼來描述——“獨自又退到山上去了”馬太福音的描述也頗類似——“他就獨自上山去禱告,到了晚上,只有他一人在那裏。”(太14:23)耶穌基督這個人覺得需要完全單獨自處。讓我們謙卑地尋求這件事地真義。1、他獨自一人。單獨一人,單獨自處。我們都知道與人交通使我們遠離自己,消耗我們的能力。基督耶穌這個人也知道這樣的事。他覺得需要再次回到自己裏面,集合他一切的能力,以便重新意識到自己該做什麼、需要什麼。他知道他必須完全明白自己崇高的天命與人性的軟弱,需要全然倚靠父。神的孩子豈不更需要這樣做嗎?不管我們是忙著從事屬世的職務或屬靈的事奉,忙著維持自己的靈命或更新自己的能力以影響別人歸向神,主始終迫切地呼召每一位信徒要跟隨他的腳蹤行。每一個基督徒必須找著真正可以單獨自處的時地。2、他獨自一人,以思想屬靈的實際。從可見、短暫的人事物中完全退隱,才能自由地使自己完全降服於那不可見之世界的權能裏。耶穌再三地需要安靜的時間,才能領會他降世為要對抗並得勝的黑暗國度之權勢。他可以感覺到他所要來拯救的人類有極大的需要。他要得到父的同在與能力,他來就是要遵行父的旨意。基督徒的生命中最不可缺少的事莫過於時常認真、熱切地想到屬靈的實質。有人那麼熟悉這些屬靈的事,卻當作一種知識,心靈與生命常常缺少能力。其實永恆的真理具有無窮的大能;通常沒有能力是因為我們沒有給它時間顯明其大能。他獨自一人——這是唯一的處方。3、他獨自一人,與父神同在。有時人會說:敬拜寓於工作,交通寓於服事。如果說有人可以不需要特別花時間單獨與神交通,應該是我們聖善的主了。但是他卻不能沒有安靜的時間,否則他無法作工,無法在豐滿的能力裏維持與神的交通。身為一個人,他覺得需要把一切的事,不管是過去的事或將來的事,都帶到父面前。他藉著花時間與神有特別的交通,重新察覺到需要絕對依賴父的能力與愛。當他說:“我憑著自己不能作什麼,我怎麼聽見就怎麼說”,他不過是表明他跟神之間真實的關係。因此他的退隱是必須的,也是一項無法言喻的喜樂。神何等盼望每一位屬神的僕人,都明白且操練這有福的藝術!但願教會知道如何教導信徒持守這至高無上的神聖權利,以致每一個信徒可以也必須有時間,真正單獨與神同在。哦!神完全被我獨佔,我也完全被神獨佔,是何等喜樂的事!4、他獨自一人,研讀神的話。我們的主既變成人的樣子,作孩子的時候就必須學習神的話。在拿撒勒的漫長歲月裏,他以神的話為糧食,使之成為他自己的。當他單獨與父同在時,曾互相談論經上指著他所說的一切話,和父顯明要他去遵行的一切旨意。在基督徒的生命裏,必須學到的最深功課之一是——道若無永活神,則果效微乎其微。當道帶給我們永活神時,才有祝福可言;從神口中出來的話,會帶來認識與遵行的能力。讓我們學習這功課。在隱密處單獨且個別地與神相交,會使神的話變成生命和能力。5、他獨自一人,在禱告。禱告是一項令人難以置信的特權,竟然使一個人能向神完全敞開,求取他的教導與能力。試著花一點時間揣摩禱告對耶穌而言意味著什麼?喔!那是在深情的愛慕中敬拜;發出何等謙卑俯伏的愛意;像孩子般依偎在天父懷中為眾人求情!我們無法完全明白有何等大的福份等著跟隨基督腳蹤去行的人,但我們知道,對於一個以單獨與神同在為最大樂事的人,神能成全最大、最深的心意在他身上。他獨自一人。這句深奧的話顯明了基督在地上生活的秘訣,和他今日活在我們裏面的奧秘。他藉著聖靈活在我們裏面的生命,是他能啟示並教導我“他獨自一人”的有福要素之一。  http://www.seelove.url.tw/hot_337295.html 慕安德烈--內在生活33 2023-02-06 2024-02-06
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第32章 在基督裏你們要住在我裏面,我也住在你們裏面。(約15:4另譯) 一切知識的教導都是由外而內的,不管是在言語、行為中,或是在大自然與歷史中,要實際獲取某種知識時,心思總是預備好要探尋隱藏在內裏的真諦。聖經中關於耶穌基督的教導亦然。他成為人的樣子顯在我們面前,住在我們中間;他在我們以先,又超乎我們之上,在地上為我們成就了一項工作,如今在天上仍繼續為我們作成這工。許多基督徒僅止於認識具有外貌且升上高天的主,他們信靠他所已經為他們作成的,也相信他正在他們裏面作工。他們在裏面只認識了一點基督奧妙的能力,只享受了一點內住救主的同在。 一個人可以藉著前三卷福音書,初淺地按外貌認識基督。而約翰福音、以弗所書、歌羅西書特別教導信徒在裏面與基督聯合,與他不間斷地同住,使人更深地認識內在之真理。 我要對讀此書並要把基督傳給別人的基督徒大聲疾呼;不要把住在基督裏和基督在你們裏面這樁事當作一個道理,以為你可以適切地把它安排在福音教義的體系裏就成了。不,它必須是生命和經驗,使你在基督裏的一切信心以及與神之間的關係都活潑起來。住在一個房間裏,意味著你可以隨意使用房內的一切——傢俱、舒適的設備、燈光、空氣和遮蔽。在基督裏——住在基督裏,喔!具有何等的意義!不是頭腦上相信或是一種概念而已,乃是屬靈的實際。 想想看基督是誰?讓我們從五個明顯地啟示出他的性情與工作之階段來思想。 1、他是道成肉身的那一位,完美無暇地集神性與人性於一身,使我們看見神是何其全能。活在他裏面,就得以分享神性與永生。 2、他是順服的那一位,過著全然降服于神、完全依賴神的生活。在他裏面生活意味著生命全然臣服於神旨意,繼續不斷地等候他的引導。 3、他是釘十字架的那一位,為了罪而死,也向罪死了,好除掉罪。活在他裏面就脫離了罪的咒詛和權勢,也像他一樣對世界和己意死。 4、他是復活的那一位,永永遠遠活著。活在他裏面就分享他復活的能力,行走在生命的新樣裏,勝過罪惡和死亡。 5、他是升天的那一位,坐在寶座上,執行他為人類所預備的救恩。活在他裏面就被他的愛掌管、佔有,並獻上自己讓他使用,以贏得世人歸向神。 在基督裏,住在基督裏意味著神自己把我們擺在一個奇妙的情境裏——進入基督的生命,這生命兼具神人兩性,在順服與犧牲中全然棄絕給神,在復活的生命與榮耀中完全被神充滿。我們生活的領域、所呼吸的空氣與所賴以生存長大的生命,就是耶穌基督的性情和品格——他的威信與慈愛、他的權能與榮耀。 神豐滿的彰顯與救贖之愛,只能藉著內住臨到我們。因著基督的神性與神聖的大能,當我們住在他裏面時,他也能住在我們裏面。當心靈藉著信把愛獻給他,意志也主動要順服時,他就進來了,且活在我們裏面。我們因為知道所以如此說:基督活在我裏面。 現在要談到我們最主要的目標。如果基督在我們裏面,我們也在他裏面的生命,是每日作息的真實生命,就必須藉著晨更,在個人與神的交通中,使靈命得著更新與力量。我們必須在基督裏就近神,在與他有鮮活的交通中奉獻自己,向神心存指望。 如果你想要更靠近神,更完全明白他的同在、能力、愛、旨意與運行——總之你要更多得著神——必須在基督裏來到神面前。要思想披著肉身在地上的基督,如何在深沉的謙卑與倚靠中、在完全的交托與順服中就近父。要在他的靈裏來就近他,與他連結為一。要站在基督立于天上父寶座前的地位,救贖已成,全然得勝,完全進入神的榮耀裏。如今在這地上,因著相信基督的內住與在你裏面的大能,就可以像他在地上時一樣,活在神面前,走向得勝與榮耀。要充滿信心地承認你來到他面前是蒙悅納的,這並非根據你的成就,乃因著在基督裏,你的心誠誠實實地歸降於主且完完全全地接受了主。然後你會被引入“基督活在你裏面,也在你裏面說話”的真理與能力裏。 http://www.seelove.url.tw/hot_337294.html 慕安德烈--內在生活32 2023-02-06 2024-02-06
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第31章 神聖的三位一體因此我在父面前屈膝,……求他…藉著他的靈,叫你們心裏的力量剛強起來,使基督因你們的信,住在你們心裏,叫你們的愛心有根有基,……並知道這愛是過於人所能測度的,便叫神一切所充滿的,充滿了你們。神能照著運行在我們心裏的大力,充充足足的成就一切超過我們所求所想的。但願他在……基督耶穌裏得著榮耀,直到……永永遠遠。阿們。(弗3:14-21)基督徒經常理所當然地把這些話看作是信徒生命在地上所能呈現的最高形態之一。然而這種觀點有其危險之處,恐怕會助長人以為達此經驗是例外之事且高不可攀,叫人看不見一項有福的真理——神的每一個孩子可以在不同的層面裏,立時地、明確地承受這些產業。每天早上,信徒有權利且必須說:今天我父要用大能大力是我剛強起來,就是現在他正藉著他的靈,使我裏面的人剛強起來。每一天我之所以滿足是因著信而有基督的內住,有紮根於愛的生活,能以剛強起來,認識基督的愛。每一天我們應當在神權能的信心裏剛強起來,相信神能照著運行在我們裏面之聖靈的能力,成就一切超過我們所求所想的,使他在基督裏得著榮耀。這段話雖然提及很多事情,但很明顯地引出三位一體神在實際生活中的關聯。許多基督徒明白在靈命追求的不同階段裏,應當也必須特別注意聖善三位一體神的每一位。但他們覺得要把這些不同的真理組合起來,好知道如何敬拜這位三而一的神是一件難事。本文所引的經節顯示出三位元之間美妙的關係與完全的合一。我們有聖靈在裏面,他是神的大能大力,不是照著我們的意思或聖靈自己的意思運行,乃是天父按著他豐盛的榮耀,“藉著在我們裏面的靈”,叫我們剛強起來。父也“照著運行在我們裏面的大力”,充充足足的成就一切超過我們所求所想的。聖靈就在我們裏面,使我們絕對且不住地依賴天父。惟有當父要藉著聖靈作工時,聖靈才運行。我們必須深深地、敬虔地相信且意識到聖靈的內住,同時也繼續不斷地信靠並等候父藉著聖靈作工。至於基督亦然。我們奉神的兒子的名在父神面前屈膝。求他藉著聖靈剛強我們,是為著一個目標——使基督能住在我們心裏。所以兒子引我們到父那裏,父又將兒子啟示在我們裏面。兒子既然住在心裏,心就得以在愛中生根立基,從神聖的愛之土壤中吸取生命,結愛之果實,作愛之善工,得以叫神一切所充滿的充滿了我們。整個心連同裏面、外面的生命呈現出神聖三位交互運行的美善成果。何等奇妙的救恩呈現于心靈的舞臺:首先我們看見父,他把他的靈吹進我們裏面,藉著他日日的更新,使我們適於作基督的居所。然後我們看見聖靈,他把基督啟示、成形在我們裏面,使他的性情、品格成為我們的。最後我們看見兒子,把他愛的生命分給我們,引領我們被神一切所充滿的來充滿。這就是我們每一天的宗教信仰。喔!讓我們每一天在豐滿的信心裏敬拜這位三而一的神。不論是讀經或禱告,永遠以此為核心,由此而發又歸結於此。我們是照著三而一之神的形象造成的。神拯救我們,使我們複歸於他是一種裏面、內在的救恩;這救恩若不是深植于心,樂在心中,就什麼也沒得到。這位拯救我們的神必須是一位內住的神,才能成就這樣的事,叫他一切所充滿的充滿了我們。讓我們敬拜他、等候他、相信他、讓他得榮耀。你有沒有注意過以弗所書常常同時提及三位一體神的三個位格?父,耶穌基督,屬靈(聖靈)的福氣(弗1:3)他(父)的榮耀,在基督裏,聖靈為印記(弗1:12-13)父,我們主耶穌基督,智慧和啟示的靈(弗1:17)藉著他(基督),一個聖靈,進到父面前(弗2:18)靠他(基督),神藉著聖靈居住(弗2:22)基督的奧秘,隱藏在創造萬物之神裏,照神的恩賜……傳,藉著聖靈啟示(弗3:4-9)一個聖靈,一主,一神就是……父(弗4:4-6)被聖靈充滿,奉我們主耶穌基督的名,感謝父神(弗5:18-20)靠著主依賴他(基督),神所賜的全副軍裝,聖靈的寶劍,靠著聖靈……禱告(弗6:10-18)當你研讀並比較這些經文時,會發現神聖三位一體神的真理是多麼地突出且實際,聖經很少教導我們有關其神聖本質的奧秘,但幾乎所有的經文都提到有關神在我們裏面的工作,以及我們要相信並經驗他的救恩。真正相信三位一體神會使我們成為剛強、有光輝、被神掌管的基督徒。聖靈使我們的生命並裏面的人與他合而為一;聖子住在我們裏面,使我們與父有完全的交通;父藉著聖靈與聖子日日施行他的計畫——叫神一切所充滿的充滿了我們。讓我們在父面前屈膝吧!然後我們會知道並經驗三位一體神的奧秘。 http://www.seelove.url.tw/hot_337293.html 慕安德烈--內在生活31 2023-02-06 2024-02-06
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第30章 詩篇119篇及其教訓我何等愛慕你的律法,終日不住的思想。你看我怎樣愛你的訓詞,這法度我甚喜愛。(詩119:97、159、167)聖經中有一篇專門指教我們尊重神的話到應有的地步,以及從神的話得著祝福的方法。它是聖經中最長的一章,有176節,每一節用不同的名稱提到神的話,幾乎沒有一節例外。若有人真的想知道如何照著神的旨意讀聖經,應當仔細地研讀這篇詩篇。在他的生命裏必須有一個時刻來到——決心要研讀這篇詩的教訓並付諸實行。倘若我們忽略這篇讀經的“神聖指引”,則無怪乎讀經沒有帶來更多屬靈的好處與力量。也許你從未一口氣讀完它,如果是因沒空,去找出時間來,比方星期天的空閒時間,或者週末有空的時候,一口氣讀完它,抓住其中最重要的思想,或至少要進入它的靈。如果你發現讀一遍很難做到以上的要求,那麼就多讀幾遍,好使你覺得需要多加思考。底下的提示也許可以幫助你讀詩篇119篇。1、注意所有用來提到神話語的不同名稱。2、注意一切不同的動詞,描述我們對神的話應有何感覺與行動,使你藉此仔細思想神的話在你心中和生命中應有的地位,以致全人的每一項能力——渴望、愛、喜樂、信靠、順服、行動——都被喚醒。3、算一算並寫下作者有幾次用完成式提到他已經遵守、謹守、持守、喜悅神的法度,有幾次用現在式提到他喜愛、愛、看重神的律例,有幾次用未來式應許並起誓要遵守神的訓詞到底。(譯注:請參照英文聖經。)把這些串連起來,看看他如何再三地獻上自己,超過100次立志在神面前作一個尊崇並遵行神律例的人。此外,研讀這些話時,請特別注意他的禱告如何不時地出現在字裏行間,直到你心中深印這位禱告大有功效之義人的形象。4、然後專門讀他的禱詞,寫下他對於神的話不同的籲請,或呼籲神賜下悟性以明白神的話,或呼籲神賜下遵守主道的能力,或者盼望藉著遵行得著祝福。特別注意一些禱詞比方:“求你將你的律例教訓我”(68節)、“求你賜我悟性”(73節),還有“求你照你的話”這樣的懇求也要留意。5、算算有幾節言及苦難——不管是論到自己的光景或是從仇敵而來,並間接或直接地提到惡人所行的惡以及神遲延“幫助他”。這樣我們會學到尤其在苦難中,何等需要神的話,也惟有神的話能安慰我們。6、接下去是最重要的事之一。劃出常見的“你”、“你的”這些名詞,而“求你……教訓我”、“求你……將我救活”這樣的話常在禱詞中出現,由此可以看出整篇詩就是向神發出的一個禱告。作者所有提及神的話之處,都是直接對神而發,上達於神面前,不管是表明自己對神話語的愛慕,或者表示需要神的教訓並賜下能力。他相信藉著禱告繼續不斷地與永生神保持一個最親密的關係,並且在這種光景裏默想、思考神的話,是蒙神悅納且對自己有益的。每一次思想神的話,不但不會使他遠離神,反而引領他與神相交。對他而言,神的話是取之不盡、用之不竭的寶庫,可以從其中取材來與神交通,因為這話本來就屬乎他,也要引向他自己。當我們越來越領悟到這些真理時,就會從每一節經節裏找到新意義;當我們時常去讀這以8節為一個段落的話時,將發現這些話會把我們提升到神面前,藉著這些話可以幫助我們進入神的同在裏,也進入順服和喜樂的生命裏——這生命說:“你公義的典章我曾起誓遵守。我必按誓而行”(106節)、“我何等愛慕你的律法,終日不住的思想。”(97節)讓我們靠著聖靈的恩典,追求這篇詩所啟示的奉獻生活,作為我們晨更的一部分。每一天在做任何事之前,先讓神的話引我們到神面前。讓其中的每一樣福份作為禱告的題目,特別要為著需要從天上來的教導這件事禱告。讓我們像孩子一般,呼籲天父把對神話語熱切的愛慕放在我們裏面,並確信他要幫助我們。緊跟在禱告之後便是許願——當神賜生命給我們並祝福我們時,就要往他命令的道上直奔。願神的話所帶給我們的一切,使我們更熱切地渴望去分享這話給別人,使別人裏面的神生命蘇醒過來或得著力量。  http://www.seelove.url.tw/hot_337292.html 慕安德烈--內在生活30 2023-02-06 2024-02-06
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第29章 聖潔——讀經的首要目標求你用真理使他們成聖,你的道就是真理。(約十七:17)我們的主在他最偉大的代禱裏,說到父賜給他道。他說他已將道賜給門徒們,他們也領受、也信了。就是這樣,他們才成為門徒,而且因著遵守這道,生活與工作才像個真門徒。真門徒的標記與能力就是從基督領受神的道,並遵守這道。我們的主求父在他離世後,要保守留在世上的門徒,並且用真理使他們成聖,因為真理居住且作工在道中。基督論到他自己曾說:“我就是真理。”他是父的獨生子,充充滿滿的有恩典有真理。他的教導不像藉摩西所傳的律法,給人一種知識,一種將來美事的應許,那不過是預象、是影兒。“我對你們所說的話就是靈、就是生命”,帶出實質與能力,使神的話在我們身上成為實際。基督提到聖靈時,稱之為真理的聖靈,要引導信徒明白一切在他裏面的真理,是實際可以經驗並享受的,而非一種知識或教義。然後他求父用這活潑的真理使他們成聖,這真理居住在道中,藉聖靈在他裏面彰顯出來。所以他說:“我為他們的緣故,自己分別為聖,叫他們因真理成聖。”(約17:19)他求父用他的能力和愛掌管他們,以實現他的目標——用真理使他們成聖,他的道就是真理,使他們和他自己一樣,在真理裏成聖。願我們細讀這裏有關神的道之奇妙教訓。“求你用真理使他們成聖,你的道就是真理。”神的道最偉大的目標就是要使我們成為聖潔。除非神的話使我們成為更謙卑、更聖潔的人,否則孜孜不倦的讀經與成就於我們無益。我們必須明確地把握住這項讀經最重要的目標。我們常常發現那麼多的讀經很少真正帶來像基督的品格,因為信徒並不真的尋求“因信真道,又被聖靈感動成為聖潔,能以得救。”(帖後2:13)人們以為如果他們讀神的話、接受其真理,這件事本身多多少少會對他們有益。但經驗告訴我們,其實並不然,我們並沒有得著聖潔的品格,過著成聖的生活,也沒有得著能力以祝福別人,最自然且簡單的理由是我們追求別的,所以只得著我們所追求的。基督賜給我們神的道,為的是要使我們成聖,只有當我們以此為一切讀經的明確目標時,真理才會向我們開啟,使我們得著它——不是得著其教義,乃如種子一般,藉其裏頭所蘊含的神聖大能,將神的生命分賜給我們。“求你用真理使他們成聖,你的道就是真理。”惟有神自己能用他的道使我們成聖。道若離了神和他直接的運行,則毫無益處。道是工具,必須由神自己來使用。神是獨一的聖者,只有他能賜下聖潔。神的道那無法言喻的價值,就在於它是神傳遞聖潔的媒介。許多人所犯的大錯就是忘記惟獨神能使用它,使之發生效力。比方我有辦法逕自到藥劑室取藥還是不行,我需要醫生開藥方,若沒有他,我擅自用藥可能會斃命。律法師就是如此。他們以神的律法誇口,以讀經為樂,然而卻沒有成聖。道沒有使他們成聖,因為他們沒有在道中追求聖潔,沒有向神降服,讓神把這件事作在他們身上。“求你用真理使他們成聖,你的道就是真理。”這種藉著道而來的聖潔,必須在禱告中追求、等候神來成就。我們的主不僅教導門徒要成聖,也不僅為他們的緣故自己分別為聖,叫他們也因真理成聖,乃是求父使他們成聖。惟有神——聖父——能夠藉著住在我們裏面的聖靈,使我們成為聖潔。他把基督的心思和生命製作在我們裏面,基督就是我們的聖潔。除了神一位之外,再沒有聖潔的,一切的聖潔都屬於他,神藉著他神聖的同在賜下聖潔。會幕和聖殿不是因著被潔淨且分別出來奉獻給神而成為聖,乃是因著神住進來而成為聖潔。他佔有它們而使之成聖。同樣地,神藉著他的話把基督和聖靈帶進我們裏面使我們成聖。除非我們逗留在他面前,安靜下來,在深深的依靠與完全的降服中把自己交給他,否則他無法成全這項工作。主說:“求你用真理使他們成聖,你的道就是真理”,只有奉這位偉大代求者的名禱告,進入與他的交通和信心裏,才會找著父使我們成聖的能力,神話語的知識才會使我們成聖。晨更是何等神聖的一件事!一個人特別撥出這段時間把自己交付神的聖潔,好藉著道成為聖潔。讓我們永遠記得神話語的目標是要使我們成聖。讓我們不住地禱告說:“父啊!求你用你的真理使我成聖。”  http://www.seelove.url.tw/hot_337291.html 慕安德烈--內在生活29 2023-02-06 2024-02-06
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第28章 每日更新的代價所以我們不喪膽,外體雖然毀壞,內心卻一天新似一天。(林後4:16)不要效法這個世界,只要心意更新而變化。(羅12:2)成為一個長大成人、剛強的基督徒不是一件小事,也不是一件易事。就神那一方面而言,神的兒子為此付上了性命。創造一個新人需要神的大能,而惟有藉著聖靈每日不斷的照料,才能維持這生命。就人這一方面而言,若要穿上新人,必須脫下舊人、拿掉舊人。一切出於自己的天然本性,一切交織在我們生活的性情、習慣與樂趣都要挪開。我們必須變賣一切出生時承襲自亞當的一切,才能擁有重價的珍珠。若有人要跟隨基督,就要否認自己,並且背起他的十字架;他必須撇下一切,跟隨基督的腳蹤行。他不但要拋下一切的罪惡,而且一切會成為犯罪之機會的事物——不管它是多麼必需、合法或寶貴——都要撇下;要把眼睛剜出來,或把手砍掉。他必須恨惡自己的生命、喪掉它,才能活在“無窮之生命的大能”裏。成為一個真正的基督徒是一件嚴肅的事。其嚴肅的程度遠超過大多數人所想像的。裏面的人每日得以更新這件事尤其是這樣。保羅論到這事時,同時提到一個條件——外面的人要毀壞。整卷書(哥林多後書)都在指明有份於基督的受苦,甚至效法他的死乃保羅的生命有能力並成為教會之祝福的秘決。“身上常帶著耶穌的死,使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來。這樣看來,死是在我們身上發動,生卻在你們身上發動。”在我們個人、身體、事奉上要完全經驗到在基督裏的生命,必須有份於他的受苦、他的死。若沒有犧牲和外體的毀壞,就沒有內裏大幅度的更新。欲充滿天上的生命,必須倒空屬地的一切。本章開頭所引的第二處經文:“只要心意更新而變化,”亦表達同一個真理。老屋可以翻新,但也許其老舊的外貌大部分仍被保留下來,或者它被翻新得那麼徹底,以至人們大叫道:“何等大的改變啊!”心意藉聖靈而更新是一種整個的改變,在思想、判斷或決定事情時,採用一種完全不同的方式。屬肉體的心思讓位給“屬靈的悟性”(參西1:9)。除非放棄一切出於舊性的東西,否則無法得著這改變。“不要效法這個世界,只要心意更新而變化。”按著天性而言,我們是屬世界的。我們藉著恩典得著了更新,卻仍在世上不由自主地順著那彌漫四處譎詭之影響力。更有甚者,世界仍在我們裏面,仿佛酵一般藏在天性裏面,惟有藉著聖靈的大能大力,使我們裏面充滿屬天的生命方能除淨。願我們讓這些真理深深地抓住我們、掌管我們。這神聖的變化——藉著心意每日更新,變成至高者的形象——進行在我們裏面的速度與程度,系取決於我們欲脫離每一種世界形跡之急切程度。“不要效法這個世界”——這種反面的說法必須與正面的說法——“只要心意更新而變化”——一樣地被強調。世界的靈與神的靈爭著要佔據我們這個人。只有當世界被識破、棄絕、趕出去時,天上的靈才能進來作那更新變化的善工。整個世界和一切屬乎世界的靈,都必須被棄絕。而當你猶疑不定或嘗試用自己的力量去做時,每日內在性情的更新就會很費力。然而一旦我們真的明白是聖靈作成一切時,更新就變作裏頭屬天生命簡單、自然、健康且愉快的成長了。於是內室成為每日我們渴想去的地方,並為著神所已經做的、正在做的與我們知道他將要做的來讚美他。日復一日,我們重新把自己交給這位美善的主,他曾說:“信我的人,……從他腹中要流出活水的江河來。”(約7:38)“聖靈的更新”成為基督徒每日生活中最有福的經驗之一。 http://www.seelove.url.tw/hot_337290.html 慕安德烈--內在生活28 2023-02-06 2024-02-06
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第27章 每日更新的樣式你們已經……穿上了新人,這新人在知識上漸漸更新,正如造他主的形象。(西3:9、10)如果你們聽過他的道,領了他的教,……要將你們的心志改換一新,並且穿上新人,這新人是照著神的形象造的,有真理的仁義和聖潔。(弗4:21-24)不管是那一種追求,都必須有明確的目標。光有行動和進步是不夠的,我們要知道行動的方向是否正確,是否朝著目標直行。尤其當我們與所倚靠的友伴同行時,必須知道我們的目標是否與他完全一致。如果我們每日的更新要達成其目標,就必須知道目標是什麼,並堅定地持守。“穿上了新人,這新人在知識上漸漸更新。”那屬天的生命——運行在我們裏面的聖靈,不是象大自然裏亂沖亂撞的力量。我們乃是與神同工的人,我們的合作必須是明智的、心甘情願的。“這新人在知識上漸漸更新。”天然的悟性可以從聖經吸收某種類型的知識,但其中卻沒有生命與能力,也沒有屬靈知識所蘊含的真理與實質。聖靈的更新所帶下的真知識,非存於思想與理念,乃在乎內在的經驗與活潑的領受,相形之下,話語和思想不過是表像。“這新人在知識上漸漸更新。”不管我們如何勤快地讀經,所領受的真知識斷不能越過我們在聖靈的更新裏所經驗到的。“心志改換一新”是屬於生命的事、內在的事,惟有這樣,才能帶來真正屬天的知識。這種屬靈的知識要顯明何樣的形象呢?這新人在知識上漸漸更新,正如造他主的形象——就是要模成神的形象、神的樣式——這是聖靈每日更新的目標,也是追求更新的信徒必須抱持的目標。這是神在創造時所定的目標:“我們要照著我們的形象,按著我們的樣式造人。”我們實在不夠明白這段話所蘊含的無窮無盡之榮耀。神就是為著這個目標,把他自己的生命吹入人裏面,要把地上的人模塑成天上神的完美樣式。基督帶著人的樣子,使神的形象顯而可見。神命定、救贖、選召我們,藉著聖靈教導、裝備我們,要把我們模成神兒子的形象,塑造成神的樣子,就象基督行走在地上一樣。這種每日的更新如何能進行呢?每日讀經禱告有什麼益處呢?唯一能獲益的條件是我們心裏所抱持的目標與神的心意相吻合——這新人按著造他之主的形象日日更新。本章開頭所引的第二處經文也表達同一個思想,只是表達的方式有一點不一樣。要將你們的心志改換一新,並且穿上新人,這新人是照著神的樣式造的,有真理的仁義和聖潔。仁義是神對罪惡的憎惡,對正義的支持。聖潔是神無法言喻的榮耀,與他的仁義和愛全然和諧,使他遠超過一切受造之物而高高在上,卻願意與人完全連結。在人身上的仁義包括神為我們所定一切榮神益人的旨意;聖潔則是我們個人與他之間的關係,新人既被造,就須按著神“真理的仁義和聖潔”之形象日日更新。聖靈的能力正為此而運行在我們裏面,也為此天天等著我們把自己交付他更新的恩典和能力。每天早上是讓聖靈照著神真理的仁義和聖潔的形象更新我們的時光。我們需要默想與禱告,使心眼定注在神所要達成的目標,真正看見裏面的人確實有可能一天新似一天,藉著主的靈模成神的形象,變成神的樣子。基督徒們,讓這件事成為你的目標和你所切望的。神的形象、神的生命就在你裏面,你可以在裏面看見神的樣式。不要再與神和他的樣式分離,願每個人都來就近他。願所有的人都來信靠他,信靠他意味著找著他。願你藉著聖靈的更新在裏面找著他的樣式。願你每天的禱告就是要照著造你之主的形象得著更新。  http://www.seelove.url.tw/hot_337289.html 慕安德烈--內在生活27 2023-02-06 2024-02-06
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第26章 每日更新的能力外體雖然毀壞,內心卻一天新似一天。(林後4:16)他便救了我們,……乃是照他的憐憫,藉著重生的洗和聖靈的更新。(多3:5)在每一個新的日子裏,大自然的生命得以更新,太陽再次上升,發出光與熱,花朵開放,小鳥歌唱,生命處處被攪動起來,得著力量。我們從睡眠的休憩中醒來,吃過早餐後就覺得重新得力,可以開始一整天的工作。內室意味著隨時承認裏面的生命需要日日更新。惟有藉著神的話得著新鮮的餵養,在禱告中與神有新鮮的交通,才能維持靈命的活力並長大成熟。雖然外體會毀壞,雖然有疾病和苦難的重擔,有工作的壓力與倦怠,使我們精疲力竭、深覺軟弱,但裏面的人可以一天新似一天。在一處安靜的地方,花一段安靜的時間讀經、禱告,乃得著更新的方法,但這更新惟賴屬天的能力運行其中、賦與生命,方能達成。這能力就是聖靈,就是運行在我們裏面的神的大能。如果我們沒有讓裏面的人得著每日應有的更新,沒有讓聖善的靈有效地運行,則內室裏的讀經與它所彰顯的內在生命是不完全的。本章開頭所引用的提多書經文教導我們:“他便救了我們,……藉著重生的洗和聖靈的更新。”這是兩件事而不是重複同一件事。重生是一項偉大的作為,是基督徒生命的起始;聖靈的更新則是接續下去,永無止盡的工作。羅馬書12:2告訴我們,藉著“心意更新”基督徒的生命逐漸變化。以弗所書4:22、23提到“脫去舊人”(原文是不定過去式),意指僅只一次就完成的動作,底下的命令“要將你們的心志改換一新”是現在式,指著漸進的工作。連歌羅西書3:10也一樣,“穿上了新人,這新人……漸漸更新(不是用完成式),正如造他主的形象。”我們應當仰望且依靠聖善的靈,使裏面的人每日在內室裏得著更新。在我們暗中靈修裏所作的每一件事,都需要與三位一體神中可敬的第三位元發生真實的關係,父與子只能藉著他施行救贖的大愛,基督徒也只能藉著他來作工。這關係可以用兩個簡單的名詞來表達:信心與順從。關於信心,經上說:“神就差他兒子的靈進入你們的心,呼叫阿爸父。”(加4:6)神的孩子,即使是最軟弱的孩子,必須記得他所領受的靈就是禱告的靈,使他可以在早晨的靈修裏獻上討神喜悅的禱告,這禱告也將成為他自己的祝福。聖靈的幫助是絕對必須的,他使我們的禱告有果效連讀經也是如此,真道的靈意與能力只能藉著聖靈顯明並作工在我們心中。每天早晨,你裏面的人若要得著真實的更新,就得花時間默想、敬拜,全心相信聖靈已賜給你,就在你裏面,相信神要藉著聖靈作工,透過讀經和禱告賜下祝福。關於順從,不要忘記聖靈必須完全掌權。“凡被神的靈引導的,都是神的兒子。他們順著聖靈而行,不順從肉體。”(參羅8:14、5,加5:16)只有活在聖靈的同在裏,不叫聖靈擔憂,才能得著神話語的亮光與能力,聖靈也才能保守我們過一種像孩子般信靠順服、完全討神喜悅的美善生活。讓我們為著神所賜下的這份美好禮物——聖靈更新的能力而讚美他,讓我們懷著新的喜悅與盼望,把內室看作使裏面的人日日得著更新之處,也使生命永保新鮮,行走力上加力,多結果子,父就因此得榮耀。如果這一切都是真的,那麼我們何等需要真認識聖靈!作為三位一體神中的第三位,他的職務與工作就是把神的生命帶給我們,他把自己隱藏在我們裏面深處,使他自己與我們合而為一,把父與子啟示在我們裏面,他就是神的大能,運行在我們裏面,要掌管我們全人。他只要求一件事——單純地順從他的引導。一個真正降服的人,將會在聖靈每日的更新裏,找到長大、得力與喜樂的秘決。 http://www.seelove.url.tw/hot_337288.html 慕安德烈--內在生活26 2023-02-06 2024-02-06
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第25章 裏面與外面無知的人哪!造外面的不也造裏面麼?(路十一:40)每一種靈都想辦法為自己造一個樣式或形狀,注入它的生命,作為它的化身。外面的樣式乃裏面隱藏之生命的體現。通常對外形的認識先於對裏面的認識。裏面需藉著外面才能發展並達到完全的豐滿。誠如使徒在哥林多前書15:46所說的:“但屬靈的不在先,屬血氣的在先,以後才有屬靈的。”基督徒生活的偉大奧秘之一,是明白並維持裏面與外面的正確關係。如果亞當在伊甸園裏沒有聽從那誘惑者,則試練至終要成全他裏面的生命。他的罪和墮落,以及一切悲慘境遇皆歸因於他把自己交付外在可見之世界的權勢。他不但沒有回到裏面隱密處的內在生命裏尋求快樂,心中沒有尊崇神的命令,也沒有持守裏面的愛心與信心、順從和依靠,反而定睛在自身以外的世界,渴求世界所能給他的享樂與有關善惡的知識。所有虛假的宗教——從墮落的偶像崇拜至腐敗的猶太教與基督教皆起因於以悅人眼目、心思或合人口味的外面事物取代內在實質,心靈與生命隱密處的智慧——這是神所要的,也是神所賜下的。新約聖經最大特點在於它蘊含內在生命的啟示。新約的應許是:“我要將我的律法放在他們裏面,寫在他們心上。”“我也要賜給你們一個新心,將新靈放在你們裏面,……我必將我的靈放在你們裏面。”(來8:10,結36:26,27)主耶穌的應許是:“真理的聖靈將要在你們裏面,到那日你們就知道我在你們裏面。”(參約14:16-20)基督教系存于心靈;神差他兒子的靈進入人心,神的愛也從心靈流露出來,叫我們得著真實的救恩。在內室裏,與暗中察看的父有隱密的交通,則內室成為內在生命的訓練學校與表徵。每天真實而忠誠地過內室的生活,將會使內在隱藏的生命有能力、有喜樂。在基督教的活動裏,最大的危機是花在外面形式的時間與興趣多於內在的實質。不是你讀經方面多麼強,也不是你禱告與作善工的次數多麼頻密、多麼熱切,就一定有助於真實的靈性生活。不!我們必須明白神是個靈,所以只有在我們裏面的靈能認識他、接受他、模塑他的形象,有份於他良善與慈愛的性情——亦即神的生命。“在你的心思裏要確定這事——我們一切的救恩在乎基督耶穌的性情、生命和靈彰顯於我們的外面和裏面新造的人。惟有這樣,人才能在裏面得著更新,恢復神起初的生命。不管你走到那裏,不管你在做什麼,無論是在家裏或在田間,無論做什麼就是渴望與基督連結,效法他的性情和傾向。你所切慕所渴望的不是別的,乃是要讓基督的靈與生命在你裏面運行、加添,但願裏面全所有都變作神聖耶穌的靈與性情。要思想在你裏面的財寶——世人的救主、神永活的道,仿佛一粒孕育屬天性情的種子隱藏於心,在你裏面這神聖的性情勝過罪惡與死亡,並再造屬天生命於你的裏頭。轉向你的心靈,你的心將會在裏面找到它的救主、它的神。你之所以看不見、摸不到神,是因為你在外面、在書本、在外面的活動裏找他。除非你先在心中找他,否則你將無法找到他。要在你的心靈裏尋找他,這樣的尋求必不徒然,因為他就住在那裏,那兒有他光明的寶座與聖靈。”  http://www.seelove.url.tw/hot_337287.html 慕安德烈--內在生活25 2023-02-06 2024-02-06
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第24章 休假家主若知道賊什麼時候來,就必儆醒,不容賊挖透房屋。(路12:39)愛德華•施林(EdwardThring)在一篇論教育的演講辭裏說:“有力的休閒時刻深具大能。……休閒時光實在是所有問題當中,最應當重視的一個大問題,因為它深深地影響一個人的性格。……真正的教育取決於休閒時刻。”這位教育界的偉大教師把高貴的品格與生命的真理視為首要之事,技藝和能力的訓練則居第二位。他明白一個老師可以有尊貴的信仰並認真工作,多多地藉言語和行為來激勵、引導學生,然而每個學生性格的形成卻在乎他自己。在脫離約束與監視的休閒時刻裏,真正在學生裏面居首位的是什麼就會顯出來了。正因為這樣,愛德華•施林視休閒時刻為極重要、最具能力的關鍵點,可以成就真正的教育。這一點在屬靈的事上亦非常真實。千萬個學生已感覺到這事實,卻不知道如何表達和解釋。在某些大學和學校的時間表裏排有晨更這一項。那些有規律、有系統的課業盤踞學生的整個心思,他們也忠誠持守靈修的時刻,當作是一堂課或自習時間。當休閒的輕鬆時日來臨了,一個人可以完全照著他所喜歡的樣子自由地生活,許多人發現如果晨更和與神交通已成為一種自然的習慣,是靈性生活的必需品與大喜樂,則此種習慣有助於假期的歡樂時日。休假成為品格的試金石,顯明一個人應和約伯的話——“我看重他口中的言語過於我需用的飲食”到什麼程度。假日的問題實在事關重大。在我自己的休閒時光裏,我很自然也很自由地轉向我最愛的事上,並藉此重新得力,以持守我所有的。據說一位任教於美國一間大學校的老師曾說:“暑假是我們需要與之爭鬥的大難題。正當我們把一個孩子帶到能接受訓練的美好情況,他的反應達到最理想的程度時,我們就失去了他,等到秋季開學他再回來時,我們必須又重頭做起。暑假只會敗壞他。”這段有關學生的讀書與本份的敍述十分有力,在某種範圍裏亦可適用於靈性生活。一旦從有規律的習慣裏鬆弛下來,腦海裏開始出現一種詭詐的思想,以為全然自由自在地去做一個人喜歡做的事,意謂著完全的歡樂,致使許多年輕學生的靈性生活退步。在學生團體中,年幼者需要較年長、較有經驗者幫助並引導之點莫過於此了。一個月所得著的也許會因著一星期的荒疏而失去。我們不知道賊什麼時候來。晨更的靈意謂著一整天、每一天不住的儆醒。這項危機以及如何逃避它應當解釋給學生聽。假期裏我們脫離了平常在學校裏生活起居所受到的約束。但我們需要遵從其他的規則和律例:道德律和健康律——這是不能放鬆的。我們必須警告學生,每天與神交通的呼召不是屬於學校的律例,乃屬於道德律和健康律。正如他在假期裏需要每天吃、呼吸,照樣他需要每天吃靈糧、呼吸屬天的空氣。我們要清楚明白晨更不但是一項職責,而且是無法用言語形容的特權與樂趣。對新造的人而言,與神相交、住在基督裏、愛慕神的話並終日默想——在在都是生命和力量、健康和快樂。用這樣的眼光來看這些屬靈的事,並相信在我們裏面新造的性情大有能力,而且可以隨時取用;即使你沒什麼感覺時仍憑信支取,必見果效。以晨更為樂,那麼它對你就會成為一種樂事。最要緊的是,你要明白這世界需要你也倚賴你作它的光。日復一日,基督等著你作他身上的一個肢體,使他能藉著你施行拯救。即使僅只一天的損失,對他、對世界、對你而言,也承當不起。神創造了你,也救贖了你,他怎樣藉著太陽不住地照亮這世界,照樣也要藉著你照射出他的光、生命和愛。每一天你必須重新與光的源頭有交通。不要企求一段脫離此種交通的休假時光,甚至連想也不要想。要寶貴休假這段特別的時光,可以讓你有時間讀一些平常聖經課程之外的東西;也要寶貴休假這特別的時機,使你可以與父和子有更多的交通。休假可以使我們暫時離開平常一板一眼的生活,不致疲於奔命,但也不要疏忽與神的交通,以致使休假成為一個網羅。要寶貴休假的時光,視之為支取恩典、得勝自己與世界的蒙福時光,這樣必能大蒙恩惠、大得力量,不單自己蒙福,也成為別人的祝福。 http://www.seelove.url.tw/hot_337286.html 慕安德烈--內在生活24 2023-02-06 2024-02-06
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第23章 吃神的話我得著你的言語就當食物吃了,你的言語是我心中的歡喜快樂。(耶15:16)在這節經文裏提到三件事。得著神的言語——這只會臨到那些殷切尋求的人。接著是吃——充作個人所需的食物,把神的話吸收進去。“人活著不是單靠食物,乃是靠神口裏所出的一切話。”然後要歡喜快樂——“天國好像寶貝藏在地裏,人遇見了,就把它藏起來,歡歡喜喜的去變賣一切所有的買這塊地。”先得著,有得吃,於是歡喜快樂。“我得著你的言語就當食物吃了,你的言語是我心中的歡喜快樂。”這裏的中心思想是吃。尋找、得著是在吃之前,歡喜快樂則在吃之後。得著的唯一目的與作用是吃;歡喜快樂的唯一原因與生命泉源也是吃。在內室的隱密處裏,何等需要做這件事——“就當食物吃了”。吃神的話與得著神的話之間的區別,就好比桌上的麵包與收藏在穀倉之小麥的差別。除非一個人每天吃身體所需的麵包,否則所有播種、收割、收藏所付出的殷勤勞苦,所有悉心照料而得的豐厚賞賜與他無益。在得著、收割、收藏的過程裏要求份量多、速度快。然而在吃的過程裏卻恰恰相反——每次吃的份量少,細嚼慢嚥,持之以恆。你是否知道如何把這些應用在晨更的讀經裏?你必須藉著慎思,得著神的言語,精通神的話,好貯藏在心思和記憶裏,供自己和別人使用。在這過程裏,通常會帶來極大的喜樂——收割與得勝的喜樂、得著財寶與克服困難的喜樂。但是我們必須記得,這樣得著並據有神的話還不是吃它,只有藉著吃,才能帶來屬天的生命和力量。一個人擁有滿倉美好而有益健康的小麥,並不會使他得著滋養。同樣地,一個人對神話語的知識深感興趣,這事本身並不會使他得著餵養。“我得著你的言語”是第一步,“就當食物吃了”才會帶來歡喜快樂。那麼究竟什麼是吃呢?農夫看見小麥長大了,很歡喜是屬於他自己的,然而除非他取來吃,否則生命仍得不著餵養。他必須將它完全吸收、消化,成為他自己的一部分,進入他的血液裏,成為他的骨、他的肉。每次所吃的量不要多,一天要吃兩、三次,一年裏每天都要如此。這就是吃的律。真正有助於靈命之健康與成長的,不是看我從神話語收集而得之真理的份量有多少,不是看我對讀經的興趣與成就,也不是取決於觀察力、領悟力的增強。絕非如此!這一切通常不會使人的天性成聖或變得屬靈,也不會叫人有基督耶穌的聖潔與謙卑;我們需要別的。耶穌說:我的食物就是遵行差我來者的旨意。去吸收些少份量的神的話,比方新生命所應遵循的某條明確的誡命或職責,用心靈的意志和愛安安靜靜地領受,整個人向這條規則降服,並且在主耶穌的大能裏,許下實行的心願,然後去做,這才叫吃神的話,把它吸收到裏面的最深處,成為生命的要素與成分。對於真理和應許,也應抱同樣的態度;你所吃的都化為自身的一部分;在生活裏,不管你走到那裏,它都成為你生命的一部分。由此你可以明白在你所有的讀經裏,收藏於穀倉的小麥和放置桌上的麵包有何等大的區別;收集聖經知識是一回事,藉著賜生命之靈的大能,把神的話吃進心裏又是另一回事。你多麼需要遵循吃的律,這律和得著的律迥然不同。你可以收集穀粒,貯藏起來,供好幾年用,可是你不能一次吞下足夠份量的麵包,供數天之需。每天你需要攝取一天的食物,而且一天不只一次。同樣地,吃神的話必須小量攝取,每次只能照一個人所能領受和消化的份量攝取,而且天天如此、年年如此。惟有這樣吃了神的話,我們才能說:“你的言語是我心中的歡喜快樂。”喬治穆勒(GeorgeMuller)曾提到他在讀經的事上學會一件事:他應該不停止讀神的話,直到他在神裏面覺得歡喜快樂,然後才適合外出開始一天的工作。  http://www.seelove.url.tw/hot_337285.html 慕安德烈--內在生活23 2023-02-06 2024-02-06
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第22章 神的旨意願你的國降臨,願你的旨意行在地上如同行在天上。(太6:10)1、神的旨意是活潑的大能,世界的存留系於此能力。藉這旨意,也根據這旨意,說有就有,命立就立。世界乃神聖天旨的彰顯與具體表現,傳達出智慧、能力和美善。惟有神所定規的才出現在世界,所以又美麗、又榮耀。既然世界是藉神聖天旨而造,也就天天靠它而立。創造就是這樣,照著所預定的成全了,彰顯出神的榮耀。“他們將榮耀歸給那活到永永遠遠者,說:你是配得榮耀、尊貴、權柄的,因為你創造了萬物,並且萬物是因你的旨意被創造而有的。”(參啟4:9-11)2、就著無生命的大自然而言是這樣,就著有智慧的受造物而言更是如此。神聖天旨按著它自己的形像和樣式造了受造物的意志,並賦予這意志活潑的能力,可以知道且接受天旨,並與其所從出的天旨合而為一。未墮落的天使是有福的,他們以能夠願神所願、做神所做為最高尊榮與快樂。天堂的榮耀在乎神旨在那兒通行無阻。墮落的天使與人類的罪惡、悲慘境遇就是轉離神旨意,拒絕遵行並住在神旨意中。3、救贖不過是恢復神旨在世上應有的地位。為了達成這目標,基督來到世上過人的生活,指出人活著的唯一目的就是遵行神的旨意。他向我們指出得勝己意的唯一道路——向己死,順服神旨意以至於死。因此他償還了己意的罪債,為我們得勝了己意。他藉著死與復活開了一條路,使我們可以進入與神旨意完全聯合並獻身於神旨意的生活。4、如今神救贖的旨意能夠行在墮落的人身上,正如他創造的旨意已常常施行在大自然和未墮落的生物身上。在基督和他的榜樣裏,神向我們顯明他所要求、所期待於我們的,是獻身於他的旨意並以神旨意為樂。在基督和他的靈裏,他更新並佔有我們的意志;他作工在意志裏,叫意志願意聽命、照章行動,使我們能夠且樂意照著他一切的旨意去行。他自己照著他的旨意作成一切。“在各樣善事上成全我們,叫我們遵行他的旨意,又……在我們裏面行他所喜悅的事。”(參來13:21)當聖靈顯明這事,我們信了,而且從心裏接受這事時,就得著開啟,明白“願你的旨意行在地上如同行在天上”這段禱詞的真義,也生髮出真實的渴慕來,盼望過這種神旨意所應許的生活。5、信徒何等需要明白他與神旨意之間的關係,以及神旨意在他身上所應有的權柄。何等多的信徒對於他們的信仰、他們的感覺與神旨意應有的關係,沒有一點概念。很少人說:“我唯一所思所想的有福之事乃是與神的旨意全面調和。我覺得我的需要就是始終維持著降服的態度,即使在最小的事上,也要照著神所定規的去行。在生活中的每一個小時,我可以靠著神的恩典,活在神的旨意裏,讓神的旨意藉著我行出,如同行在天上一樣。”6、只有當我們對神聖的天旨有活潑的信心,知道它必要照著它的目標,愈來愈多地作工在我們裏面並掌管我們的心時,才會有勇氣相信主禱文裏主所教給我們的禱告必蒙垂聽。當我們看見藉著耶穌基督才能使神旨意運行在我們裏面時,就曉得惟有與他緊緊連結才會有信心,確信神要在我們裏面做成一切。只有這種藉著耶穌基督對神產生的信心,使我們有把握盡到我們這一方面的責任;身在地上,然而柔弱的意志卻能真正地與神的旨意相調和。讓我們接受神所為我們命定的這項責任,當作心中唯一所想望的事,願神在一切事上的旨意能行在我們裏面並藉著我們施行,如同在天上一般——這樣的信心可以得勝世界。7、身在地上,但意志可以一直與父有活潑的連結,一直有美善聖子的同在。惟有藉著聖靈賜下神聖的引導,我們才能真正認識神旨意的美好,真知道如何將神旨意應用在日常生活中,也得著愈來愈大的啟示。這樣的教導不是給那些聰明通達人,乃是給嬰孩,就是那些像小孩子的人,他們願意等候並倚賴所要給他們的教導。這神聖的引導必指引我們一直走在神的旨意裏。8、在隱密處與神交通時,我們要反覆學習這些偉大的功課。我所敬拜的這位神,要求我完全與他的旨意聯合。我的敬拜就是:“神啊!我樂意照你的旨意行。”(詩40:8)早晨在內室裏與神有隱密的交通時,我們當一心想要認識神的旨意,專心尋求實行這旨意的能力,並完完全全、歡歡喜喜地向神降服,要遵照神所定規的一切去行。這樣,我們的讀經與禱告才會帶來真實而全備的祝福。  http://www.seelove.url.tw/hot_337284.html 慕安德烈--內在生活22 2023-02-06 2024-02-06
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第21章 你是誰?你們要思念上面的事……因為你們已經死了,你們的生命與基督一同藏在神裏面。(西3:2、3)基督徒在晨更時要進入神的同在裏,需要明白基督是誰,也需要明白他自己是誰,還有他與神之間的關係如何?因此“你是誰?”不是指普通詢問身份的問題,乃是向每一個宣稱有權利就近至高者、聆聽他話語的人,所發的屬靈問題;而他們的心靈深處必已意識到其答案,也就是鮮活地意識到他們在基督裏、在他面前的地位。也許表現這答案的方式因時而異,然而本質上卻是一樣的。我是誰?對了,讓我想一想並問自己究竟我是誰,竟敢要求神在這裏遇見我,並且一整天與我同在?藉著他的話和神的靈,我知道自己是一個在基督裏的人,我的生命與基督一同藏在神裏面。在基督裏,我向罪和世界死了,如今我已從其中被拯救出來、分別出來,脫離其權勢。我與基督一同復活,並得以在他裏面向神活著。我的生命與基督一同藏在神裏面。我可以來到神面前,向神要求、支取一切藏在他裏面的屬天生命,以供應今天的需要。我心饑渴地要基督,而父自己將他啟示在我心裏。惟有基督在我心,我才會滿足。基督是叫人脫離罪惡的救主。基督是神愛的禮物,也帶下神的愛。基督是一位內住的朋友、內住的主。喔!我的神!如果你問道:“你是誰?”請聽我結結巴巴地答到:我住在基督裏面,基督也住在我裏面;只有你能叫我知道這意味著什麼,那麼我就是這樣。我渴求他的同在與能力一整天隨著我,所以容我再多一點述說這恩典,作為我的呼求。我來到他的面前,帶著一顆渴慕追求的心,盼望今天能在地上活出基督的生命,把他那隱藏的屬天榮耀翻譯成日常生活的語言,彰顯在每天的崗位與職責裏。當基督活在世上時,只做合神心意的事,我最大的願望也是在神一切的旨意上得以完全,信心充足,能站立得穩。雖然我實在不太明白如何把這一切屬天的旨意應用到我與世界的關係,我仍然相當的軟弱,然而我願意誠誠實實地來到神面前,接受這至高的呼召——在一切事上完全照著神的旨意而活。就是這呼求把我帶進禱告的內室。當我想到自己在履行神旨意一方面有虧欠,當我預見擺在前面的一切試探與危機,當我感到完全無能為力時,我仍向神說:我要來向你要求藏在基督裏的生命,好叫我能夠為基督活出這生命。我裏面迫切地覺得除非我有把握神將與我同行、祝福我,否則我不會滿足。我是誰?竟敢向神要求這些又大又美好的事?我真的有指望可以活出那與基督一同藏在神裏面的生命,好使這生命也彰顯在這必朽壞的軀殼上嗎?是的,我可以,因神自己要藉著住在我裏面的聖靈如此作工;就是使基督從死裏復活並坐在高天至大者右邊的同一位神,要使我與基督一同復活,並賜給我他兒子榮耀的靈。在基督裏全然降服,要認識並遵行神一切旨意的生命,就是神自己藉著聖靈逐漸在我裏面作工維持的這生命。清晨我來到他面前,重新得著他為我藏在他自己裏面的生命,而隱藏的基督就在那兒。聖靈既住在我裏面,我就可以充滿信心、安安靜靜地等候父神重新賜下恩膏,在一切事上指教我。他自己必要在他所賜下的新日子裏,掌管一切。如果在早晨你為著一整天的需要去得著神的同在,你就已站在完全得贖的地位上,這件事實在非常重要。要相信神所對你說的話,也要接受神在基督裏所賜給你的一切。要有意地、公開地表現出神所要你成為的樣式。要花時間到神面前來認識並提說這件事。這場爭戰的勝敗在乎你有沒有站在那堅固的地位上,所以要持定神所給你的地位!即使有時為了站定這地位,妨礙了你日常的讀經進度與禱告,也不算什麼損失,因為以後可以完全補償過來。你的生活如何將取決於你是否認識你的神是怎樣的一位,還有在基督裏蒙救贖的你是怎樣的人。我們每天的生活皆本於此;一旦你習得這秘決,即使你沒想到它,在你進到神面前或與他一同出到世上時,會很自然地成為你心中的力量。  http://www.seelove.url.tw/hot_337283.html 慕安德烈--內在生活21 2023-02-06 2024-02-06
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第20章 聖經學生惟有愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福。(詩1:2)從各個角落都有人大聲疾呼,應當有更多、更真實的讀經。大佈道家慕迪(DwightL.Moody)直截了當地傳神的話,並相信神話語的能力,結果證明帶來何等的能力!許多熱心的基督徒問道:“為什麼我們的傳道人不用同樣的方法講道,給神的話有更大的地位?”許多神學院畢業的年輕傳道人承認,他們學了所有的事,只差一樣——如何讀神的話,以及如何激發別人去讀。我們的一些教會,已經表示很盼望在這一方面訓練一些工人。乍看之下,似乎要找到合適的人來負責訓練的工作是很簡單的事,其實不然,因為受過神學訓練的人通常很難轉回單純,直接就近神的話。我們必須讓年輕人曉得如何使聖經成為他們汲取知識和教導的唯一來源。在學生運動裏,讀經佔有顯著的地位,我為此讚美神!我們有很好的機會,也有很大的需求,須要帶查經,藉此把全備的祝福傳遞到個人的生命裏,這就使神的話在為他所作的聖工上佔有真實的地位。底下我們來看一些基本原則,是多多讀經時要謹記在心的。惟有忠實地持守這些原則,方能真正地讀經。1、神的旨意惟有藉著神的話得以真實地彰顯。一切由人來敍述的屬靈真理,不管多麼正確,還是會有缺欠,總帶點人的權威。經上的話則讓我們直接聽見神的聲音。神呼召每一個孩子,藉著神的話與父有直接的交通。神藉聖經默示他一切的心意與恩典,如果他的孩子吃神的話仿佛從神那裏領受一般,必能使話語中的一切生命與能力,進入他的心靈和全人。我們都知道不能完全相信第二手報導或消息,因很少人能正確地報導所聽見之事。信徒有權利直接與神交通,這也是神的呼召。神曾藉著道啟示他的自己,如今仍然繼續向各個人開啟。2、神的這道是活道,帶著賜生命的神聖權能。人所表達的真理,通常只是真理的概念或影像,訴諸理智,沒什麼功效,或根本沒什麼果效。藉著神自己的話和它的同在與能力,才能使真理發生功效。一切的生命或靈都為自己創造了某一種形態以彰顯它自己,而神選擇“話”傳遞他自己神聖的思想,把氣吹在其中,使神的生命住在“話”裏面。神不是死人的神,乃是活人的神。神的話不只是第一次賜下來時有生命,至今神的靈仍然吹氣於其中,神仍舊在他的話裏頭,與他的話同在。基督徒們,尤其是基督徒的教師們必須相信這事,才會使他們在傳講神的話時有信心。3、惟有神自己能解釋他自己的話,而且他實在非常願意這麼做。屬天的真理須由屬天的教師來傳授;認識屬靈事物的屬靈悟性單單從聖靈而來。一個人越深切地確信神話語那無與倫比的獨特性,遠超過切迥異於一切出於人類智慧的東西,就越急切地覺得需要直接從天上來的,超自然的教導,以得著更多的祝福,這正是神賜下他話語的最大目的;人被引向追求神的自己,並且藉著住在心裏的聖靈找著了他。神藉著聖靈奇妙地進入我們的生命裏,他與這靈原為一;當我們等候並信靠這位聖靈時,他要在我們心靈深處賜智慧給我們。靠著聖靈,以禱告的心來讀經,並寶愛神的話,這話就在我們裏面成為亮光與生命。4、神的話要把我們帶入內室裏,與神有最親密的交通——與神的旨意和生命連結。神藉聖經啟示他完全的心意與一切的旨意。在他的法度和律例裏,他啟示我們他所要我們做的事。在他的救贖和應許裏,他啟示我們他所要為我們做的事。如果我們從神的話領受這些旨意,仿佛從神自己領受一般,並且任它自由地在裏面運行,則我們會在神的旨意裏真認識神。藉著運行在我們裏面的能力,我們得以認識神和他滿有恩慈的大愛。當神的話充滿我們,藉著他神聖的同在與臨近,使我們產生敬畏與信靠之心時,神話語所作的工就達到了最豐滿的程度。這必須是我們一切讀經所要達到的目標與經驗。讓我們再一次思想這四個原則,以便實際去應用。神曾在聖經裏發表他的話,今天神仍藉聖經對我們說話。今日這些話仍然充滿他的生命,神仍在裏頭,並向那些在他的話裏尋求他的人彰顯他的同在與能力。那些祈求並等候內住之聖靈教導的人,必須讓聖靈將他話語的屬靈意思與能力向他們顯明。聖經是神每天賜下啟示、使我們與他相交的工具。我們是否學會了應用這些真理?我們是否明白經上所說的關於“尋求神、等候神、神要對你說話、讓神指教你”這樣的事?我們所聽到的一切關於需要更多聖經的教導與讀經的呼聲,都必須帶向這一件事。我們自己必須是那種決不把神的話和永生神自己分開的人,也必須訓練別人如此。我們活在地上必須做一個每天聽見天上的神對我們說話的人 http://www.seelove.url.tw/hot_337281.html 慕安德烈--內在生活20 2023-02-06 2024-02-06
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第19章 生命與光太初有道,道與神同在……生命在他裏頭,這生命就是人的光。(約1:1、4)跟從我的,就不在黑暗裏走,必要得著生命的光。(約8:12)由於基督是神,所以他就是神的道。由於神的生命在他裏面,他就能彰顯那生命。他怎樣是活道,也照樣是賜生命之道。當人類信靠自己的智慧去理解寫在經上的話時,那些話是虛空的、沒有果效。只有當它被當作蘊含活道之生命的種子來接受,並藉著聖靈賜予生命時,對我們才會成為生命之道。當我們花時間讀寫在經上的神的話時,應該讓永活之道(即神自己)的信心激勵並調整我們。這真理又藉另一種方式表達出來:“這生命就是……光。”當我們看見光時,就知道有火在燃燒,不管是藉著何種方式造成的。在屬靈的世界亦然,有光之前必須有生命。也許有些光是由一種死的或黑暗的物體返照出來的,也許那只是借來的光,沒有生命可言。但是只有真實的生命才能顯照真光。跟隨基督的人,才會有生命之光。這同一個真理的兩種敍述,加強了我們對神之靈的認識。聖靈知曉神的事,因為聖靈是神的生命,照樣基督就是道,因為他是神,有神的生命;而那裏有神的生命,那裏才會發出神的光。將這三個思想應用到讀經上,就使我們學到一個有福的必修課:只有當寫在經上的話帶給我們永活之道時,讀經才會真正蒙福。閃爍於心的亮光,是作工在心中的生命所發出的。聖靈知曉神的事,因為他就是神的生命,在我們裏面把神的事化作生命和真理。現在話題轉回讀經時聖靈要加強的一個偉大功課——只有當聖經是從神的生命接收到我們生命裏時,才能從其中得著真知識。它是種子,裏頭蘊含著屬天的生命。當它被接種在渴慕那生命的心中好土時,就會發芽、長大、結果,像所有的種子一樣“各從其類”。它會在我們的生命裏再造神的生命,從它而出的乃是父與子的形象與性情,並且是藉著聖靈生的。我們要把這些作一個更實際的說明,並直接應用在個人的讀經上。你想知道如何開始嗎?原則很簡單——第一:“你們要休息,要知道我是神。”(詩46:10)花時間學習安靜以認識神。“你要在主耶和華面前靜默無聲。”(番1:7)“當在耶和華面前靜默無聲。”(亞2:13)“惟耶和華在他的聖殿中,全地的人都當在他面前肅敬靜默。”(哈2:20)要敬拜他、等候他,好讓他能對你說話。第二:請記住道是來自生命,發自神的心,把神的生命輸送到你的生命裏。事實上它就是神的生命。惟有神的能力能使之活化在你裏面。第三:要相信基督——活道。“生命在他裏頭,這生命(即他的生命)就是人的光。”“跟從我的……必要得著生命的光。”在愛和渴慕裏、在順從和服事上跟隨耶穌,這樣他的生命要運行在你裏面,這生命要成為你全人的光。第四:向天父求聖靈,只有聖靈知道神的事,能夠使道在你裏面變成活的。要饑渴地尋求神的旨意,作為你每日的糧食,也要渴慕聖靈的活泉湧流在你裏面;把道接進你的意志、你的生命、你的喜樂裏——它所帶來的生命會照射出光來。我用接連幾章的篇幅,再三強調這同一真理的理由非常簡單。在我自己的經歷裏,我知道我們常要經過很長的時日,才清楚領悟到神的話必須被接進生命裏,不能光停留在心思裏。而在明白之後,我們又經過很長的時日才完全相信並遵行神的話。“我把這話再寫給你們,於我並不為難,於你們卻是妥當。”(腓3:1)要去學這功課,直到你真懂了。道來自神的生命,它本身就帶著那生命,要輸送到我的生命裏,使其充滿神的生命。這生命就是人的光,帶下神榮耀知識的亮光。你會發現要讀完一課所花的時間比你所估計的還要多,而讀完後所帶給你的讀經障礙多於幫助,而且你越研讀發現難處越大。當請勿害怕或不耐煩。要確信如果你學得合宜,就要大大讚美神了,因為你找到一把從未擁有過的鑰匙,可以開啟神話語中隱藏的財寶,得著真智慧。所以容我重述這些簡單的話,它們會帶來取之不盡、用之不竭的福氣與真理。既然只有住在神裏頭的聖靈知道神的事,當然也只有住在我裏頭的聖靈,能夠把神的事輸送到我的生命裏,使我真知道神的事。基督就是道,因為他是神,有神的生命,故此我從寫在經上的話得著祝福的唯一原因是,活道藉著神的話帶給我神的生命。正如生命在基督裏頭,這生命是人的光,照樣當我藉著神的話得著基督的生命時,就會有關於神知識的亮光。  http://www.seelove.url.tw/hot_337280.html 慕安德烈--內在生活19 2023-02-06 2024-02-06
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第18章 受教我心裏柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式,這樣你們心裏就必得亨安息。(太11:29)學生的第一樣美德應該是樂意受教。這是什麼意思呢?就是意識到自己一無所知,隨時準備放棄自己的思想或做事的方式,附從導師的看法,而且安靜地信靠導師,相信他知道也願意指示學生如何去學習、去認識。柔和謙卑的靈會很小心地聽,要知道導師的意思是什麼,並立刻、急速去實行。如果學生裏面的靈是這樣,卻還學不來,那麼錯在導師。基督既是我們的導師,怎麼會有那麼多人大大失敗,很少真實地在屬靈的知識上長進?我們聽了那麼多聖經,也讀了那麼多聖經,也多次表示我們相信聖經是生活的唯一準則,然而為什麼聖經的靈與能力沒有彰顯在我們身上?在禱告室和查經聚會裏,我們發出那麼多真誠而熱切的請願,然而為什麼我們那麼少從神的話的得著喜樂與力量?這個問題非常要緊。為什麼有那麼多耶穌的門徒們自以為他們真渴望認識並遵行他的旨意,然而他們自己和周圍的人都承認他們並沒有顯在這世代中,好像明光照耀,將生命的道表明出來。如果他們已找著這問題的答案,生活必然已改變了。而本章開頭即提出了答案:“我心裏柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式,這樣你們心裏就必得安息。”許多人認基督為救主,卻不認他為導師。他們相信他是為羊捨命的好牧人,卻不大曉得他每天牧養群羊的實況——他按著名叫自己的羊,羊聽見他的聲音就單單跟隨他。他們不大曉得什麼是跟隨羔羊。因此,首要之事是從他得著羔羊的性情,並追求要像他那樣心裏柔和謙卑。基督的門徒花了三年的時間在他的學校裏,才預備好領受聖靈的浸,使他所給他們的一切奇妙應許得以實現。惟有在主耶穌的親身教導之下,籍著柔和謙卑的心,每天等侯、領受並跟隨這教導,才能使我們真正在心裏得享安息。於是所有的勞苦、重擔、緊張、失敗、失望都卸下了。取而代之的是神聖的平安,知道基督自己已承當了一切。如果我們負基督的軛,學習他心裏柔和謙卑的樣式,再加上受教的態度,拒絕倚靠自己的智慧去認識或做任何一件事,那麼每天從早到晚,他的靈會充滿我們整個生命和生活。早晨的時光尤其需要培養這種態度,想辦法從己和己的一切能力裏被釋放出來,就在那兒,當神的話、基督的話、聖靈的話盤踞心思之時,天天要記得讓這些話引我們到基督面前,讓他親自教導我們、開啟我們,惟有這樣,才能帶來裨益。每天我們需要經歷這位元活生生的主耶穌——“一切的豐盛在他裏面居住”(西1:19),我們一切的生命與救恩都彙聚在他裏面。當他就近我們、掌管我們時,我們就能領受他的教導,晨更時,我們必須明確地祈求並培養這種受教的態度,樂意去負他的軛,學他的樣式。受教的態度即是一切。如果住在我們裏面的聖靈、基督耶穌的靈,確實“要將一切的事指教你們”,如果他在我們裏面的整個生命與作為就是一種神聖的教導,那麼我們整個生命的表現必須是一種神聖的受教。惟有如此,我們每天讀神話語的時光與日常生活,才能完全照著主耶穌所能成全的樣式。拋棄以往所學的,通常是學習新功課最重要的部分。以往錯誤的印象與偏見,乃學習過程中無法克服的障礙。除非這些障礙被挪去,否則教師的勞苦終歸徒然,他所傳授的智識不過觸及表面,在表面底下的深處,學生仍舊被他第二天性所引導。教師的首要工作是去發現障礙,並幫助學生能看清且挪除。除非我們準備拋棄以往所學的,否則真實而忠誠地學像基督的功課無法完成。因著遺傳、教育、傳統,我們對於宗教和神的話有太多自己的想法。這些想法攔阻我們得著真理的實際。若要學基督的樣式,必須願意把我們所相信的每一樣真理置於他的檢視之下,接受批判與校正。謙卑乃基督徒生命中最根本的德性。“自卑的必升為高”是神國絕對的律。正因為我們沒有遵行此律,所以雖然想在恩典、信心、屬靈知識、對靈魂的愛、祝福的能力各方面更上一城樓,卻總是感到失望。我們不相信他的救恩以謙卑為起點,也以謙卑來成全。“神賜恩給謙卑的人”,這句話的含意比我們所以為的更廣、更深。溫良柔順乃謙卑的一種型態。晨更時,我們把自己當作在基督的學校裏學習的人,那麼學習者身上最特出的標誌應當是溫良柔順。如果我們覺得自己幾乎沒什麼謙卑可言,讓我們聽這聲音說:“你們當負我的軛,學我的樣式,這樣你們心裏就必得享安息。” http://www.seelove.url.tw/hot_337279.html 慕安德烈--內在生活18 2023-02-06 2024-02-06
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第17章 學基督的樣式我心裏柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式,這樣你們心裏就必得亨安息。(太11:29)一切的讀經都是學習。所有的讀經要有果效,都在乎學基督的樣式。聖經就是教科書,基督就是老師,他負責啟迪心智、揭開封印(路24:45,徒16:14,啟5:9)。基督就是永活的道,化作人類的表達方式就成為寫下來的話。基督的同在與教導,乃一切真實讀經的秘訣。寫下來的話沒有什麼能力,除非引我們進入活道。在耶穌自己的生活裏,證明他愛書約,視之為神口中出來的話,他向猶太人宣稱它是神的啟示,並為他自己作見證。但當他與門徒在一起時,屢次強調他們最需要的是得到他親身的教導,並順服之。只有在他復活之後、他們第一次受聖靈(約20:22)之後,他才詳細解說聖經。猶太人對於聖經有他們自己一套的詮釋,以致使聖經成為最大的藩離,隔在他們自己與聖經所見證的那一位之間。基督徒亦常如此,對聖經作人為的解釋,訴諸教會的權威或我們自己的小圈子,以致大大攔阻了基督的教導。基督——永活的道——最先要在我們心中和生命中尋到他所該有的地位,要做我們唯一的教師,這樣我們可以從他學到對聖經的尊崇與認識。我心裏柔和謙卑,你們當學我的樣式。我們的主在這兒揭露了他自己過內在生活最深奧的秘密。就是這份情操使得他從天而降,俯就我們,使他適合作教師、作救主,他也把這份情操賜給我們,要我們學他的樣式——“我心裏柔和謙卑”——這句話就包含了一切。這份情操使得他成為神的羔羊,受苦的救贖主,和我們天上的教師與元首。他要我們向他學習的也就是這種態度,有了這一樣,其他的一切都會跟著來。在我們的讀經和基督徒一切的生活裏,就是這一個條件,使我們能真正地學習認識基督。這位心裏柔和謙卑的教師,也要把你做成他的樣子。因為救恩就在於此。作為一個學生,你必須來就近、考察、相信這位溫柔謙卑的他,而且努力從他學習何為溫柔謙卑。為什麼這是第一重要的事呢?因為它是人與神有真實而個別之關係的根基。惟有在神那裏有生命、良善和快樂。神既是愛,他樂意賜每一樣東西給我們,也樂意在我們裏面作每一樣工。基督成為人子,就是要指示人應當活在不間斷地倚賴神之有福光景裏——這就是他柔和謙卑的意義。天使也在這樣的靈裏遮蔽臉面,把冠冕拋擲於神的面前。對他們而言,神是一切,他們歡喜領受一切,也歡喜獻上一切。這是真正在督徒生活之根基:在神和人面前一無所有,單單等候神,以柔和謙卑的基督為樂,效法他,學他的樣式。這是唯一能進入基督的學校的條件,也是唯一能開啟聖經知識之寶庫的鑰匙。基督自己帶著這樣的性格來教導我們,我們也只有在這種性格裏才能學他的樣式。在基督的教會裏何等缺少柔和謙卑的心!我深信我們所聽見的軟弱與不結果子之光景大部份源於此。只有當人心裏柔和謙卑時,基督才能藉著聖靈指教我們神所為人預備的一切,神也才能作工在我們裏面。讓我們認定這件事為作門徒的首要條件,也是主最願意教導我們的第一樣功課。讓我們一切的讀經都受教於基督、信靠他,他是如此的謙卑、溫柔、仁慈:讓我們一切的讀經都化作等候他,讓他自己的靈進來改變我們,使我們像他。假以時日,我們的晨更將成為每日與神相交、每日蒙福的時光。當我呼籲大家讀經要先注重柔和謙卑的心時,我知道我所面對的難題是什麼。因為很難讓人明白在與神相交的事上,態度、個性與柔和謙卑劣的心是種子、是根基,也很難叫人確信沒有這些,則讀經的效果微乎其微。尤其最難讓人明白並相信的是,我們可以得到柔和謙卑的心,因為這正是基督要賜下的,他也指教我們如何在他裏面找著並領受這心。雖然有這些困難存在,但我仍要力勸所有的聖經學生們用禱告的心詳細察看自己是否在內室裏已解決了這個首要的問題:我心靈的狀況是否合乎我的教師所想望?如果不是,那麼我第一件當做的事是把自己交給他,讓他作工在我裏面。  http://www.seelove.url.tw/hot_337278.html 慕安德烈--內在生活17 2023-02-06 2024-02-06
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第16章 向嬰孩顯明父啊,天地的主,我感謝你!因為你將這些事向聰明通達人就藏起來,向嬰孩就顯出來。(太十一:25,路十:21)聰明通達人就是那些自覺且自信有思考和理解的能力,足以幫助他們追求屬天知識的人。嬰孩最主要的工作不在智慧的範疇裏,乃在於心靈。神所樂意指教的,乃是那些心思聽命於神、無助、謙卑、受教、倚靠神、愛神的人。(詩25:9、12、14、17、20)靈修最重要的內容之一是讀神的話。常常用一種等待天父把真理啟示在我們裏面的態度來領受神的話,是何等重要的一件事!而且最要緊的是要像孩子——不,要像嬰孩——父才會顯明他愛的奧秘。對於聰明通達人,頭腦上的知識是首要之事,神卻把他們自以為瞭解之事的屬靈意思向他們隱藏起來。至於嬰孩,不以頭腦的知識為首要之事,乃注重心靈和感覺,有謙卑、愛和信靠的德性,神就把他們自認無法理解之事,顯明在他們內在的生命和經驗裏。教育界裏有兩種教學法。一般的老師以傳授知識為首要目標,也只想培育孩子達到他的目標就夠了。真正的導師卻視知識量的獲取為次要的事,他的首要目標是啟發孩子心智的能力,去追求知識並學以致用。同樣也有兩類服事主的人。一種人不斷地施予教訓、論證、要求,把這些留給聽者自己去儘量運用。但真正的傳道人知道多麼需要注重心靈的狀況:他們和主耶穌一樣,把客觀真理與教義的教導置於心性的培育之下,因為如果缺少後者,教導的果效則微乎其微。講一百篇滔滔不絕、熱情洋溢的道給聰明通達人聽,就是那些自以為能瞭解、自忖所聽的對他們多少有幫助的基督徒,遠不如講一篇道給那些心先被傳道人喚醒,知道自己在屬靈上一無所知者,會帶下更多真實的祝福。後者具有嬰孩般溫良柔順的態度,能等候、倚賴天父的指教,也能真正地接受並順服天父的教導。就著人的幫助而言,每個人在內室裏就是他自己的導師和傳道人。他必須訓練自己具有嬰孩般單純、受教的美好習性。他知道屬天的真理不僅須藉著聖靈顯揚於世,也須藉著聖靈個別地啟示在各人裏面。因此他的第一要務是等候父,在他裏面向他啟示內在生命之奧秘與隱藏的大能大力。用這種態度操練嬰孩的靈,並且像小孩子一樣承受天國。所有福音派的基督徒都相信重生這件事,然而多麼少人相信當一個人從神而生時,最主要的特徵應該是像嬰孩般在一切事上仰賴神的教導和力量。這件事正是我們主耶穌所特別著重的——他宣告虛心、溫柔、饑渴的人“有福”了,呼召人來效法他心裏柔和謙卑的樣式,也屢次提及要謙卑下來,變成小孩子的樣式,因為一個神的孩子、一個像耶穌基督的人,首要的標誌就是絕對仰賴神賜下每一樣福氣,尤其是任何關於屬靈事物的真知識。讓每一個人捫心自問道:我是否承認在讀經的事上,最要緊的是抱著像嬰孩般的態度?若沒有嬰孩般的靈,讀經何益?這是真正且唯一的一把鑰匙,可以打開神學校的大門。為了保守這一樣而丟下其他每一件事豈不是好的嗎?只有這樣,神才會把他隱藏的智慧顯明出來。藉著重生、由神而生,使我們變成神的孩子,也意謂著使我們變成嬰孩。它不但帶給我們孩子所需的教導,也給我們孩子的靈。沒有後者,就不會有前者。讓我們相信且完全降服於裏面的新生命,順從聖靈的帶領,他會把小孩子的靈吹入我們裏面。讀經的首要目標是學習神隱藏的智慧,而得著這知識的首要條件是接受這事實——神自己要把它顯明給我們、啟示我們。接受這種啟示的首要特質是具有嬰孩般的靈。我們都知道工欲善其事必先利其器,而且使用的次序也要安排妥當。工人決不以為停下工作來磨利工具是浪費時間。把要讀的聖經先擱在一邊,直到你的態度對了,進入嬰孩般溫柔的靈以等候父的啟示,也不是浪費時間。當你覺得自己沒有在這樣的靈裏讀經時,要立刻承認並拒絕聰明通達人的自信之靈(態度)。不要只是開口求嬰孩般的靈。要相信你必得著,因為它就在你裏面,只是長久被忽略、壓抑。你可以像一個神的孩子,立刻開始去經驗它。不要嘗試藉思維和辯證把嬰孩子般的靈帶入你的心。這是由內而外的事。它就在你裏面,在新生命的裏頭,好像一粒種子,是從聖靈生的。它必須在你的裏面發芽、長大,宛如從內住之靈生的。你不僅需要在這種信心裏禱告,而且特別要為這項聖靈的恩惠祈求,並操練之。像嬰孩一般地活在神面前,宛如初生的嬰孩愛慕神話語的靈奶。而且要小心,不要只是在讀經時裝出這種態度,這必須是你心智恒常的習慣與心靈的狀態。惟有這樣,你才能繼續不斷地享有聖靈的指引。  http://www.seelove.url.tw/hot_337277.html 慕安德烈--內在生活16 2023-02-06 2024-02-06
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第15章 默想惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想(默想),這人便為有福。(詩1:2,也請參看書1:8,詩119:15、23、48、78、97、99、148,提後2:15)願我口中的言語、心裏的意念(與“默想”同字),在你面前蒙悅納。(詩19:14,請參看詩49:3)受教育、讀書的真正目的,不是從裝進我們裏面的東西可以看出來的,而是在乎從自己裏面所發出的,藉著內在能力被挑旺,生髮活潑的思想。在讀經的事上也是這樣,如同從事其他研究一樣。神的話會帶來真正祝福的唯一條件,乃是它將真理帶進我們裏面而激起內在生命,並且在決心、信靠、愛心和敬拜中,真理得以再造。心靈透過悟性接受了道,並喚起其中所蘊含的屬靈能力,使之運行,於是道不再徒然返回,卻要成就神發它去成就的事。它成為我們生命的一部份,使我們有力量致力於新的目標。心靈透過默想持住道,將它據為已有。正如悟性怎樣在深思熟慮中抓住聖經某一個真理的所有含意與宗旨,照樣心靈在默想中吸收了它,並使它成為生命的一部份。請記得當我提到心靈時,是指著意志和情感而言。心靈的默想意味著渴慕、接受、降服與愛。從心靈所發出的,乃生命的流露;心靈所真正相信的,必以愛和喜樂的態度來接受,並得以在生命中掌權,智慧負責收集並預備餵養我們的食物,心則在默想中把這些食物接收下來並吃進去。默想的藝術必須被培養。正如一個人需要操練集中心思的能力以便作清晰、精確的思考,同樣一個基督徒必須慎思、默想,直到養成一種全心降服於神每一句話的神聖習慣。有時有人會問如何才能培養這種默想的能力。首要之事就是來到主面前,把自己交給他。因為是他的道,離了他,道就沒有祝福的能力,只有進入他的同在和交通裏,道才發生功效。要操練與神同在,接受道仿佛從他自己領受來的,相信他要使道有效地作工在你的心中。詩篇一一九篇中用到“默想”(meditation)一詞共七次,每一次都出現在禱詞中。“我要默想你的訓詞。”(15節)“你僕人卻思想(默想)你的律例。”(23節)“我何等愛慕你的律法,終日不住的思想(默想)。”(97節)默想就是藉他自己的話把心轉向神,努力把神的話接植於情感、意志和生命裏。進入真實默想的另一個要素是全然安息。當我們讀經時,思想通常必須盡最大的努力去理解一項論證,或掌握一個難題,然而默想的習慣截然不同。默想時,我們留意所發現的一個特殊真理或某項有待天上教導的奧妙,將它藏在內心深處,相信藉著聖靈,必顯明其意義和能力於內在生命中。“你所喜愛的是內裏誠實,你在我隱密處,必使我得智慧。”(詩51:6)經上描述主的母親說:“馬利亞卻把這一切的事存在心裏,反復思想。”(路2:19)當我們看見馬利亞把一切事存在心裏時,腦海裏會浮現出一幅肖像——一個已開始認識基督的人,而且必定會愈來愈認識他。至於個人的實際應用在默想中所占的突出地位,是毋須多說的。我們過於理智地讀經,而默想是少之又少。我們的目標只求知道、理解。而默想的主要目標是去據為已有、去實際經驗。唯一真實的讀經態度,是準備好絕對相信每一個應許、毫不猶豫地順從每一個命令、“在神一切的旨意上得以完全,信心充足,能站立得穩”(西4:12)。在安靜默想中,信心得以運作,順從得以生髮,全然降服於神一切的旨意裏,有信心領受恩典以履行我們的誓約。默想必須帶向禱告,它供應禱告的思想。默想必須引向禱告,照著在聖經上所看見、所接受的,明確地祈求並支取。默想的價值在於為禱告鋪路,把經上所啟示的必要之事和可能成就的事,帶入審慎且全心的祈求裏。信心的眼睛要往上看,相信神的話必被解開,證明其大能。停下智慧的努力,安靜一段時間,培養神聖默想的習慣,會帶給我們一樣賞賜:假以時日,兩者必進入和諧狀況。安靜等候神的靈,與全心靈全生命對神話語的降服,將使我們所讀的一切都活起來。與神的相交應當是一整天的事。晨更裏真實默想的習慣,會使我們更接近詩篇第一篇所描繪的那種有福的人:“惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想(默想),這人便為有福。”所有帶領神子民的工人們務要記得,他們比別人更需要這樣做,因為他們必須訓練別人,他們自己必須與賜力量和福氣的源頭,保持不間斷的交通。神說:“我必與你同在,我必不撇下你,也不丟棄你。只要剛強,大大壯膽,謹守遵行一切律法,使你無論往那裏去,都可以順利。這律法書不可離開你的口,總要晝夜思想,就可以亨通,凡事順利。”“耶和華我的磐石、我的救贖主啊!願我口中的言語、心裏的意念(默想)在你面前蒙悅納。”但願你的目標不是別的,乃是要心裏的默想在他面前蒙悅納,以此為你所獻上之靈祭的一部分。但願你所祈求、所期待的不是別的,乃是你的默想成為真實的敬拜,在他的同在裏,把心獻上當作活祭,降服於神的話。  http://www.seelove.url.tw/hot_337276.html 慕安德烈--內在生活15 2023-02-06 2024-02-06
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第14章 神思想與我們的思想天怎樣高過地,照樣……我的意念高過你們的意念.(賽55:9)在地上,智者的話所蘊含的深意,通常異於聽者所領會的層面。既是這樣,神的話就著他所言的層面,自然是無限度地高過我們起初所領會的。牢記這件事是很要緊的,如此才能引領我們不以目前所擁有的聖經知識和思想為足,而想要去瞭解並等候神擺在他話語口中的全備福份,並帶來新的意向,迫切呼求聖靈的教導,甚至指示我們尚未接植於心的事;也賜給我們信心期待神為我們成全一切,甚至在今生就能完全完成就在我們身上,超過我們最高的思想。因此神的話有兩種意義。一種是神的心意化作人類的話語,來講述一切屬天智慧、能力與愛的榮耀。另一種是我們那微薄、偏頗、不完全的悟性對它的領會。即使藉著恩典和經歷,使神的愛、神的恩典、神的能力或任何與這些真理有連帶關係的應許,在我們身上成為實際,然而神話語所蘊含之無限量豐滿,仍有待我們去學習。我們一開始所列出的以賽亞書之經文多麼顯著地強調這件事。“天怎樣高過地……”我們都相信沒有人會夢想用他短短的手臂去觸及日頭或星辰,這是那麼簡單而清楚的道理,即使爬上最高的山也辦不到,這是我們全心相信的。而神說:“照樣……我的意念高過你們的意念。”即使話語說出了神的意念,我們的思想也努力去吸收,然而神的話仍然那麼高,高過我們的意念,如同天高過地一般。神的話蘊含著永世與神的無限,宛如永生的種子。一株長成的橡樹比起它所從出的橡實來,實在大得不可思議,同樣地,神的話不過是種子,從其中要長出神恩典和能力之大神跡。對神的話有信心會教給我們兩樣功課,一樣是關於我們的無知,另一樣是企盼的態度。我們應該學習像小孩一般來就近神的話。耶穌說:“這些事向聰明通達人就藏起來,向嬰孩就顯出來。”(路10:21)聰明通達人不一定是假冒為善者或仇敵。有許多神親愛的孩子們,不注意培養像孩子般的態度,不知不覺地停滯於宗教教條裏,或以忠實地讀經為滿足,卻未看見屬靈的真理,以致無法成為屬靈人。“除了在人裏頭的靈,誰知道人的事,像這樣,除了神的靈,也沒有人知道神的事。我們所領受的……乃是從神來的靈,叫我們能知道……”(林前2:11、12)讓我們深深地感覺到自己的無知,那麼不敢倚靠自己的能力去理解神的事,但願這事印烙在我們的讀經上。再者,當我們對於自己能真確地進入神的思想這件事,更深地感到絕望時,企盼的信心就會加大。神要使他的話在我們裏面成為實際。“你的兒女都要受耶和華的教訓。”(賽54:13)聖靈已經在我們裏面,要顯明神的事。神必垂聽我們謙卑、充滿信心的禱告,藉著聖靈無止盡地啟示我們神的奧秘——與基督奇妙的聯合、像他,他活在我們裏面,他在世上如何我們也如何。更妙的是——如果我們的心饑渴地等待著要這樣被成全,時候一到,主藉著聖靈特別地作工,滿足我們一切的思慕,基督如此地佔有了整個心,長久信心之企盼終成為經驗。正如他的話說:“天怎樣高過地,照樣……我的意念高進你們的意念。”  http://www.seelove.url.tw/hot_337275.html 慕安德烈--內在生活14 2023-02-06 2024-02-06
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第13章 心靈和悟性你要專心仰賴耶和華,不可依靠自己的聰明。(箴三:5)箴言的主旨是教導知識和分辨力,引人走向智慧和聰明之道。箴言要使人曉得公義和敬畏主,但它警告我們必須分辨依靠自己的聰明、智慧,和尋求神所賜予之屬靈悟性的區別。“你要專心仰賴耶和華,不可依靠自己的聰明。”我們藉兩種能力來追求一切的知識和智慧,並計畫我們所有的生活——一種是聰明、智慧,乃經由天性和思考去認識事物;另一種是藉著心靈,透過經驗來認識。為什麼那麼多的聖經教導與聖經知識相當沒有果效?為什麼教會缺少聖潔、奉獻與能力?我深信其中一個重要原因是——倚靠自己的聰明。我請求讀者耐心聽我慢慢道來。有許多人爭論道:但是神確實給了我們智慧,沒有它根本不可能認識神的話。非常對!但請聽我說。因著人的墮落,整個人性都出軌了,意志淪為奴隸,情感扭曲、誤用,悟性昏暗。人們承認因著墮落,敗壞了意志和情感,然而在行動上卻顯示出他們拒絕承認悟性所受的影響。他們承認即使是信徒,在他裏面也沒有運用神聖意志的能力,每天需要藉著耶穌基督的恩典得著更新。他們承認信徒也沒有運用聖潔情感去愛神和鄰舍的能力,除非聖靈不斷地運行在他裏面。但是他們沒有注意到悟性在理解屬靈真理一方面,同樣是何等的敗壞與無能!在使人得著知識這一方面,神有他的方法和時候,然而知識欲卻促使夏娃誤入歧途,中了魔鬼的詭計。自以為我們能夠在神的話語中找著關於神真理的知識,仍舊是我們最大的危機。我們需要深深地悔悟,知道我們無法靠自己的聰明真正地認識真理,也知道嘗試這麼做是何等可怕的自信與自欺。我們必須看見我們很需要“專心仰賴耶和華,不可以依靠自己的聰明”。“相信”是屬於心靈的事。尋求神、事奉神、愛神,也需要獻上全心。惟有藉著心,才能在心靈和誠實裏認識神、敬拜神。因此也只有在心靈裏,屬天的話語才作工。神差他兒子的靈進入我們的心,聖靈正是在內在生命的渴慕、愛、意志和降服中,引導我們進入一切的真理。讀經時,“要專心仰賴耶和華,不可依靠自己的聰明”。不可依靠、絕對不要依賴自己的聰明。它只能帶給你關於屬天事物的想法和觀念,卻不能帶領你進入實際。它欺騙你,讓你以為真理一旦進入頭腦,遲早會進入心裏的,以致使你落入那普遍性的可怕經驗裏——每天讀神的話,每星期天歡喜聽神的話,卻沒有因此變得謙卑或聖潔,也沒有屬天的心思。不可依靠你的聰明,乃要用心靈來就近聖經。不要信賴自己的聰明,乃要全心仰賴主。進入內室時,首要之事不是悟性,乃是全心注視永生神,以心靈為導師,然後你會找到真聰明,神會賜你聰明的心和屬靈的悟性。也許你會問一個我常被人問起的問題:“但我該做什麼呢?我除了運用悟性外,沒有其他方法讀經。”完全正確!但不要用它來做它所不能做的事。請記住兩件事:悟性只能給你關於屬靈事物的描繪和思想,當它做了這一部分後,你須用心靈來就近主,讓他把他的道化作生命和真理在你裏面;另外請記住,理性的驕傲會不停作崇,依靠自己聰明的危機會不斷地出現。沒有一件事能救你脫離理性的驕傲,即使下最堅定的決心也辦不到,除非你的心繼續不斷地仰賴聖靈的教導。惟有藉著聖靈在心靈、氣質、情感裏審視神的話,他才能引導理智。“他必按公平引領謙卑人,將他的道教訓他們。”(詩二十五:9)“敬畏耶和華”的態度“是智慧的開端”。藉著悟性從聖經中吸取的每一個思想,都當以仰賴和信靠的態度帶到神面前俯伏下來。全心相信神能,也願意使他的話在我們身上成為實際。要呼求聖靈使神的道有效地運行在我們心中,這樣道就成為生命的力量。要繼續堅持下去,直到居住在心中和生命裏的聖靈使悟性降服下來,並藉著它發出他神聖的光芒。  http://www.seelove.url.tw/hot_337274.html 慕安德烈--內在生活13 2023-02-06 2024-02-06
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第12章 生命與知識耶和華神使各樣的樹從地裏長出來……園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。(創2:9)認識事物有兩種方法:一種是藉著理解力和思考力,在知性一方面得以認識一件事;另一種則是在生命裏,藉著內在的經驗去認識。天資聰穎的盲人,也許藉著讀給他聽的書本,得知一切有關光的科學知識。而一個孩子或未開化的蠻人,雖然甚至連光是什麼都沒有想過,卻比一個盲人學者還認識光。後者是藉著思想認識有關光的一切事,前者卻是在實際的看見和享受中來認識它。在基督教的信仰上亦是如此。心智可以從聖經吸收有關神的思想,知道所有關於救恩的教義,然而裏面的生命卻不認識神拯救的大能。所以經上說:“沒有愛心的就不認識神,因為神就是愛。”也許他知道有關神和愛的一切,也許他也能就著這一切發表許多美麗的思想,但是除非他有愛心,否則不會認識神。只有愛心能夠認識神。對神的認識即是永生。神的話是生命的話語。即使知性一方面的認識微薄,生命可以很強壯。相反地,人可以用最大的興致殷勤追求神話語的知識,而生命卻不受一點影響。舉一個例子可以清楚地說明這件事。假設我們賦予蘋果樹理解力,使它可以用眼看、用手工作,也許蘋果樹可以為自己做些園丁所做的事——堆聚肥料、收集水份。然而蘋果樹裏面的生命仍然和以前一樣,迥異於所賦予它的理解力。同樣地,一個人內在的屬天生命迥異於他用來理解這生命的智慧。我們確實很需要藉著智慧把神的話輸送到心田,聖靈則使它活化、有生命。但理解力本身絕對無法輸送真實的生命或使之活化,它不過是運送食物的僕人。活著的是心,它必須得著餵養。神藉樂園裏的兩棵樹啟示同一個真理。如果亞當吃了生命樹的果子,就可以在生命的能力裏領受並認識神所為他預備的一切美善。對於惡,他只藉絕對遠離它來認識。然而夏娃被知識欲引入了歧途——“果子……能使人有智慧”(創3:6),於是人性獲得了善的知識卻不擁有善,只能從與它相反的惡來認識。從那一天起,人類用知識過於用生命來追求宗教信仰。惟有生命、經歷、擁有神和他的良善才能給予真知識。智慧所吸取的知識無法給予生命。“我若……明白各樣的奧秘、各樣的知識……卻沒有愛,我就算不得什麼。”(林前13:2)在我們每日的讀經裏,會面臨這種危機,但我們必須去面對並克服它。我們必須在人所能明白的範疇裏,藉著智能去聆聽並瞭解神的話。但我們也須明白藉智慧所獲取的真理於我們無益,除非聖靈使它成為生命和根植於心的真理。我們必須全心降服於主,在安靜的順從與信心中,等候神藉著聖靈作工在我們裏面。一旦這成為神聖的習慣時,我們就學會使智慧和心靈在全然和諧中運作的藝術。理解力一動,心就跟著動,等著聆聽聖靈的教誨。 http://www.seelove.url.tw/hot_337273.html 慕安德烈--內在生活12 2023-02-06 2024-02-06
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第11章 遵守基督的命令你們既知道這事,若是去行就有福了。(約13:17)惟有藉著遵行,才能認識有福之事與神話語中的福份。這件事在基督徒的生活中具有無比的重要性,在讀經的事上亦然,所以我必須再一次把話題轉到這件事上。這次讓我們只留意一句話:遵守主的道——或是遵守主的命令。首先我們取材自耶穌臨別前的一段話,是我們相當熟悉的經節,但串起來看對我們會有幫助。“你們若愛我,就必遵守我的命令。我要求父,父就另外賜給你們一位保惠師。”(約14:15、16)“有了我的命令又遵守的,這人就是愛我的,愛我的必蒙我父愛他……”(約14:21)“人若愛我,就必遵守我的道,我父也必愛他。”(約14:23)“你們若常在我裏面,我的話也常在你們裏面,凡你們所願意的,祈求就給你們成就。”(約15:7)“你們若遵守我的命令,就常在我的愛裏。”(約15:10)“你們若遵行我所吩咐的,就是我的朋友了。”(約15:14)對這些經文加以研讀並比較,直到這些話進入你的心,使你深深地確信遵守基督的命令,乃得著一切真實的屬靈福氣不可缺少的條件。得著聖靈真實的內住、禱告的能力,並享受天父之愛的一個要件是:遵守命令。每天能夠在信心裏支取並享受這些福氣的必要條件就是:像小孩子一樣,單純地意識到自己確實遵守了命令。讀經要有果效,同樣不可缺少這平安的確據——膽敢期待每一句神的話發出天上的光芒與能力,因為他知道我們準備盡全力去順服。進入天父的心意並使他進入我們心中的唯一道路是:以神的旨意為樂並遵行之。要遵守命令——這是通向各樣福氣的道路。所有這些事我們可以在約翰一書裏找到有力而醒目的佐證。“我們若遵守他的誡命,就曉得是認識他,人若說我認識他,卻不遵守他的誡命,便是說謊的……凡遵守主道的,愛神的心在他裏面實在是完全的。”(約一2:3-5)要證實一個人對神有又真又活的認識,且明白他的救恩之唯一憑據是——遵守主道,也惟有藉此方能證明他的愛並非一種想像,乃是我們真實的產業。“我們的心若不責備我們,就可以向神坦然無懼了,並且我們一切求的就從他得著,因為我們遵守他的命令……遵守神命令的,就住在神裏面。”(約一3:21、22、24)人能夠信靠神,與他有真正親密交通的秘決是:遵守誡命。“我們遵守神的誡命,這就是愛他了……因為凡從神生的就勝過世界。”(約一5:3、4)愛的宣言沒有什麼價值,除非藉著遵守神的命令來證實。能夠認識神、愛神的心在我們裏面得以完全、向神坦然無懼、住在他裏面、從神而生並愛他——所有這一切都取決於一件事——遵守誡命。只有當我們明白基督與聖經何等高舉這項真理時,我們才會學習讓它在生活中佔有同樣崇高的地位,它也將成為幫助我們開啟真正讀經之門的鑰匙之一。如果一個人在讀經時,渴望且決心找出神與基督的每一條命令並遵行之,他就走對了路,可以領受一切神話語確實要帶下的祝福。而且他會學到兩件事:一件是他何等需要等候聖靈的教導並引領他進入神一切的旨意裏;另一件是當他在履行日常職責時,何等有福——不僅是因為盡本份是對的,也不僅是因為他能樂在其中,乃是因為這些是神的旨意。當他像基督一樣說道:“這是我從父所受的命令”時,一切日常的生活就被提升了。神的話將成為引路的光,校正他的每一個腳步;整個生活將成為一所訓練的學校,印證神的話有潔淨之能,並因著神話語的教導與激勵,使悟性得著更新。因此,遵守誡命是得著各樣屬靈福氣的途徑。要下定決心努力去明白這全然順服的生命是什麼意思。抓住基督一些最清楚的命令——要彼此相愛像我愛你們一樣、你們也當彼此洗腳、照著我向你們所作的去作,然後以基督的愛和謙卑為生活的準則,活出屬天的樣式來。不要容讓失敗和無能的感覺引你進入絕望的幽谷裏,反倒要激發你更完全地寄望於他。他要藉著聖靈作工在你裏面,使你立志遵行主旨。容我再次提醒,我們必須致力於使良心與行為達成完滿的和諧,每一次的悔悟必須帶出行動來。基督發出命令就是要我們去順服。如果不這樣做,一切聖經知識的堆積只會叫我們的心剛硬且黑暗。因著獲取知識而得的滿足與樂趣,使我們不能接受聖靈的教導。我籲請你不要對我再三重述這有福而嚴肅之資訊感到厭煩。在內室裏,你必須決定是否從早到晚你要遵守基督的命令,在那裏也要決定是否在未來的年日裏,你身上的特質就是全然降服於神的旨意並遵行之。  http://www.seelove.url.tw/hot_337272.html 慕安德烈--內在生活11 2023-02-06 2024-02-06
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第10章 行道的人有福了只是你們要行道,不要單單聽道,自己欺哄自己……這人既不是聽了就忘,乃是實在行出來,就在他所行的事上必然得福。(雅1:22-25)以聽道為滿足、為快樂,而不去行,這是何等可怕的欺瞞!然而到處都有基督徒經常十分熱衷於聽神的道,卻不去遵行。如果一個做僕人的只聽而不去做,定規很快被解雇。無奈基督徒們卻始終不明白自己所過的生活並不像是個好基督徒,這真是欺哄到家了。為什麼我們會陷入這樣的迷惑中呢?一則人們誤以為聽道之樂乃基督教敬拜的實質:清楚闡明的真理令心智愉快,例證使想像力得著滿足,應用則激動人的情緒。知識帶給心智愛活動的人樂趣。這就好像一個人研究某種科學——比方電學,在所得的知識上陶然自樂,卻一點也沒有意思要去實際應用。因此人們去教會,聽講道覺得很享受,卻不去實行神所要求的。未悔改信主者和悔改信主者一樣以繼續不斷地認罪為滿足,卻仍舊去做他們不應當做的事。另一個陷入迷惑的原因是基於一項被扭曲的教訓,以為我們沒有能力行善。很少人相信基督的恩典能夠使我們順服、不犯罪、成為聖潔,人們似乎以為犯罪是無可避免的。他們覺得神不能期待人百分之百的順服,因為他知道人做不到。這種謬論把一個人定意遵行一切神話語的決心,給連根拔除了,使人不再熱切地相信,並渴望去經驗一切藉神的恩典所能成就在我們身上的事,使人雖身陷罪中卻自滿自足。故聽道而不行道是何等可怕的自欺!聽道而不行道的第三個原因是特別關乎人的讀經。人們視聽道或讀經為一項職責、必須覆行的宗教儀文。每天早上花五至十分鐘的時間讀經,細細地讀、專心地讀,努力吸收所讀的話,如此忠心地覆行一項職責,良心就平安了,並帶來滿足的快感。我們幾乎一點也不知道除非在生活中全心、全然照著神的話所指示我們的去行,否則覆行一項職責或獲取一些知識是無益的(更有甚者,反叫人心剛硬)。太可怕的欺哄!“只是你們要行道,不要單單聽道,自己欺哄自己。”在內室晨更時,我們必須與這種欺哄爭戰,並克服之。也許這樣做會打斷我們日常讀經的進度,使得進度落後。其實不致如此。但即使如此,也不要使這根本問題懸疑未決,因一切事皆本乎此。我們的主耶酥說:“人若立志遵著他的旨意行,就必曉得這教訓或是出於神……。”惟有以神的律例為樂並定意遵行的心,才會得著屬天的開啟。這靈裏的啟示之光,使基督的教訓在其屬天的源頭與能力裏被解明瞭。若無遵行的意願,知識於我們無益,不過是頭腦的知識罷了!無論在生活、科學、藝術或商業上,唯一能真知道的方法就是去行。如果一個人不能做某件事,他不會完全明嘹此事。唯一能夠認識神、嘗他甘甜滋味的方法,就是去遵行他的旨意。由此也可以證明究竟我的神是我自己的情感與想像所認可的一位神,或是那位統管一切並藉著萬有作工的真活神。只有藉著遵行來與神的旨意相連結,天下人間不可能有其他與神聯合的道路。就在內室的靜寂裏,個人在靈裏讀經,並下定決心要完全解決這問題——不管神說什麼,我都要遵行,則聽道而不行道的可怕自欺必被打破。為了讓讀者明白起見,我們不妨以一小段神的話為例,看看如何面對這段話。比方登山寶訓中,我開始讀第一個福:“虛心的人有福了。”我就自問道:這是什麼意思?我是否正在遵行命令?我是否至少天天十分認真地維持這種態度?既然知道自己那驕傲自滿的天性與此有天淵之別,我是否那麼樂意等候神,向基督懇求,相信他可以成就在我裏面?我是否要去實行這條命令——虛心?或者我又要作一個聽者而非實行者?我用這方法讀完八福,並讀了整篇登山寶訓中有關溫柔、憐憫、愛、公義、一切為父而做也依靠他而做之教訓。當我想到要遵行神的旨意、順服基督的話時,我逐節地問自己:我知道這是什麼意思嗎?我是否每天活在其中?我正在遵行這命令嗎?我是否正如他所說的那樣?答案來了,就像以前常有的情形:恐怕我不是那樣,我覺得無法那樣生活,他所說的我無法實行。於是我發現需要完全改正自己的信念與行動。我捫心自問道:在我的讀經與生活中,我所許的願——不管他說什麼我都要遵行——是否佔有他所要求的地位?在不知不覺的當兒,此種捫心自問的工夫開始製作一種前所未有的虛心在我裏面,並帶領我進入一個全新的啟示裏,看見自己何等需要一位元把他的生命吹入我裏面的基督,並照著他所說的一切作工在我裏面。因著信,我能以放膽說:我靠著那加給我力量的,凡事都能做。在聖經中,不管他說什麼,我都要遵行。  http://www.seelove.url.tw/hot_337271.html 慕安德烈--內在生活10 2023-02-06 2024-02-06
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第9章 知與行耶穌說:“是,卻還不如聽神之道而遵行的人有福。”(路11:28)人若立志遵著他的旨意行,就必曉得……(約7:17)不久以前我接到一個人的信,這人顯然是個熱心的基督徒,要求我給他一些關於讀經的提示和幫助。我第一個念頭就是想告訴他已經有那麼多對於這個題目的看法,我所能說的別人都已說過了,而且說得比我好。等不多時,我所在的圈子裏經歷了某些事情,使我覺得心須就此重要題目給予教導,而且有幾點是我想特別強調的。我求主使我所寫的一切皆出於神,他是亮光與生命之源,能夠批示他的小子們如何從他寶貴的話語裏,領受一切神聖的教訓和滋養,以及所有豐盛的喜樂和力量。我想像自己在對一個求我在讀經一方面幫助他的年輕基督徒說話。他要我給他一些規則,使他知道如何開始讀經,並繼續往前,以便熟悉聖經。我必須告訴他的第一件事——這事在所有其他事之先:在你的讀經裏,每一件事系取決於你就近聖經的靈(態度),以及你自己所抱持的目標。就世事而言,一個人會受自己所定目標的支配與驅策,如果你以為藉著聖經必然會帶來祝福,那你就錯了。對某些人而言,所帶來的是咒詛。對其他人而言,則毫無益處,既未帶給他們聖潔,也未帶給他們快樂。對一些人而言,成為一種重擔,令他們消沉,而非復興或提起他們的靈來。那麼到底什麼才是學習讀經的學生所應抱持的目標和真正的傾向呢?神的道是食物,是從天上來的糧,故讀經的首要條件是:極大的饑渴慕義之心——渴望在一切事上遵著他的旨意行。聖經就是光,要享有這光的首要條件是:由衷地渴望行在神的道中。這不就是本章開頭所教導我們的那節經文嗎?“聽神之道而遵守的人有福。”聽神之道或懂神之道並非有福,除非我們去遵守。道如果不去遵守、順服、實行、則算不得什麼。”人若立志遵著他的旨行,就必曉得。”根據我們的主所說的這句話,一切對神話語的真認識,端賴人是否立志遵著他的旨意行。這不就是我們一直在強調的那個教訓嗎?神封鎖了他話語中的真義與祝福,惟獨向那些堅定地立志要遵行的人開啟。我必須抱著一個目標讀經:“不管他對你說什麼,就是要去做。”這是很容易明白的事,如果我們想一想道究竟意謂著什麼。道立于意志與行為之間。比方有一個人決心為你做某件事情,在做之前,他先用話表明他的思想和意向,然後他去做他所答應過的事,履行了他的話。神正是這樣。神話語的價值在於他所做的。在創造萬有時,他的話就是能力,他一說話,事就成了。他在恩典裏作成他說要做的事。大衛禱告道:“照你所說的而行。”(撒下7:25)所羅門在聖殿行奉獻之禮時說:“他親口……所應許的,也親手成就了”(代下6:4)、“耶和華成就了他所應許的話”(10節)、“你親口應許,親手成就”(15節)、“求你成就……所應許的話”(17節)。在先知書裏,神說:“我耶和說了這話,就必照著行。”他們說:“你說過也必成就。”神應許的真實性與價值,就在於他必照著行。他所應許的話就是他一定要做的事。有關他命令的話也是同樣真實,他就是要我們去行。如果我們不遵行主的命令,只是想要曉得,或只是稱讚它們的美麗與智慧,卻不去行,就是欺騙自己。主的命令意謂著要去遵行,只有當我們去遵行時,才會明白真義並得著祝福。只有當我們去遵行時,才會在屬天的生命裏真正長大。“好叫你們行事為人對得起主,凡事蒙他喜悅,在一切善事上結果子(這在先,然後才)漸漸的多知道神。”只有當我們抱著與神相同的目標——主的話應當被遵行——來就近聖經,才有指望得著任何祝福。這不也是在我們周圍那些追求知識或從事任何行業的人身上所看見的嗎?學徒或學生必須學以致用,然後才預備好接受更進一步的教導。基督徒的生活也是這樣,除非學生把神的目標視為自己的目標,否則研經只是獲得一些理論,讓心思和想像力愉快地運作罷了!除非學生對於神所說的——“遵行一切我所吩咐的”——有反應,否則根本談不上過真正聖潔和學像基督的生活。這也是古聖徒的標誌——“亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了。”“耶和華怎樣吩咐摩西,他就怎樣行。”——這是神的忠仆的素描。對於大衛的描述則是:“我尋得耶西的兒子大衛,他是合我心意的人,凡事要遵行我的旨意。”詩篇119篇裏我們聽見大衛向神提到關於他的道,並祈求從天上來的亮光與教訓,但總是伴隨著順服的誓願或某些愛慕與喜悅之表白。進之神恩寵與心意之秘訣是遵行神的旨意,連神的兒子自己也是如此。頃讀慕迪先生所著“讀經之樂趣與益處”(PleasureandProfitinBibleStudy)一書,我相信其中所建議的一些事有許多人會去運用。他們會馬上想到這些事既然可以幫助像慕迪這樣的人,一定也可以幫助我。但也許他們會失望的。除非他們對於聖經有像慕迪先生一樣的態度:真誠地渴望遵行任何他發現是神要他做的事。年輕的基督徒們!我以神的慈悲勸你們,當你們求神引領你們進入他話語中的寶藏、進入基督所居住的宮殿時,要像一個把自己獻上當作活祭的人,準備好遵行任何神所將說的話。不要以為這不過是例行公事,其實遠比你所知道的更重要,而且比你所能想到的更常在讀經時失落。要用極大的謙卑去追求。享受食物的第一要件是饑餓。讀經的第一要件是:單純且毅然決然地渴望去發現神所要你做的事,並下定如死之堅強的決心去遵行。“人若立志遵著他的旨意行,就必曉得這教訓……”——神的話將向這人開啟。 http://www.seelove.url.tw/hot_337270.html 慕安德烈--內在生活9 2023-02-06 2024-02-06
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第8章 種子就是道我想我可以放心地說在自然界裏,沒有比用種子來比喻神的道更真實、更富於含意的了。而對此有一個完全的屬靈透視力,未嘗不是神奇妙的恩典。這兩者的相似點是很容易說明的。種子顯然不是什麼重要東西,比起由它所長成的大樹來,不過是個小東西罷了!它的生命被封在殼內冬眠;它需要合適的土壤,否則根本無法生長;而成長的速度緩慢,需要園丁耐心地照料一段固定的時間;種子又經由果實再造、繁殖——所有這一切現象都教給我們有關運用神話語的寶貴功課。第一是信心的功課。信心不看外貌。若從外表看會覺得最不可信——神的道怎麼會給人生命,會真的照著它所言及的恩典作工在我們裏面,改變我們的整個性格,使我們充滿力量?但它確實如此。一旦我們學會相信道就正是照著它所表達的真理有效地作工,我們就發現了讀經的重要秘訣之一。然後我們會接